Ordo Ksatria Teutonik, atau Persaudaraan Gereja Teutonik St. Mary of Jerusalem, didirikan pada Februari 1191. Biksu prajurit yang mengambil sumpah kesucian, kepatuhan, dan kemiskinan dengan sangat cepat berubah menjadi kekuatan nyata yang diperhitungkan semua orang di Eropa. Organisasi ini menggabungkan semangat dan tradisi perjuangan Templar dengan kegiatan amal para Hospitaller, sekaligus menjadi konduktor kebijakan agresif di Timur, yang dikejar oleh Eropa Barat. Artikel ini dikhususkan untuk sejarah Ordo Teutonik: asal usul, perkembangan, kematian dan warisan yang telah melewati berabad-abad.
Posisi Umat Kristen di Tanah Suci selama Perang Salib Ketiga
Perang Salib di Tanah Suci menjadi lahan subur bagi munculnya ordo ksatria spiritual pertama. Mereka menjadi perwujudan semangat keagamaan abad pertengahan, suasana hati masyarakat Eropa, yang ingin melindungi tempat-tempat suci Kristen dan rekan-rekan seiman dari agresi Islam. Di satu sisi, itu adalah kebutuhan yang dipaksakan untuk mengkonsolidasikan semua cadangan, dan di sisi lain, ini digunakan dengan terampil oleh Katolik Roma.gereja untuk memperkuat pengaruhnya sendiri.
Sejarah Ordo Teutonik dimulai pada masa Perang Salib Ketiga (1189-1192). Situasi bagi orang-orang Kristen pada waktu itu sangat sulit: mereka terdesak keluar dari Yerusalem. Hanya kota Tirus di Kerajaan Antiokhia yang selamat. Conrad dari Montferrat, yang memerintah di sana, berhasil menahan serangan gencar kaum Muslim, tetapi kekuatannya memudar. Situasi diubah oleh bala bantuan yang datang dari Eropa, yang komposisinya sangat beraneka ragam: prajurit, peziarah, pedagang, pengrajin, dan banyak orang yang tidak dapat dipahami yang mengikuti pasukan mana pun selama Abad Pertengahan.
Kemunculan pertama persaudaraan ksatria berbahasa Jerman di Tanah Suci
Di sisi selatan semenanjung, tersapu oleh Teluk Haifa, pada masa itu terletak kota pelabuhan Acre. Berkat perlindungannya yang sangat baik, pelabuhan ini dapat membongkar dan memuat kargo di hampir semua cuaca. Berita gembira ini tidak dapat diabaikan oleh "pejuang Tuhan" yang rendah hati. Baron Guy de Lusignan berusaha mati-matian untuk mengepung kota, meskipun faktanya garnisun pertahanan melebihi kekuatannya beberapa kali.
Namun, ujian dan kemalangan terbesar selama semua perang abad pertengahan adalah kurangnya obat-obatan. Kondisi tidak sehat, konsentrasi besar orang di satu tempat adalah kondisi yang sangat baik untuk perkembangan berbagai penyakit, seperti tifus. Ksatria Ordo Teutonik, Hospitallers, Templar melawan momok ini sebaik mungkin. Almshouses menjadi satu-satunya tempat di mana bantuan diberikan oleh pasukan peziarah,mencoba dengan cara ini untuk pergi ke surga untuk perbuatan mereka. Di antara mereka adalah perwakilan dari lingkaran komersial Bremen dan Lübeck. Misi awal mereka adalah untuk menciptakan persaudaraan ksatria berbahasa Jerman untuk membantu yang sakit dan terluka.
Di masa depan, kemungkinan membangun semacam organisasi militer untuk melindungi dan mendukung operasi perdagangan mereka dipertimbangkan. Hal ini dilakukan agar tidak lagi bergantung pada Knights Templar, yang memiliki pengaruh besar di wilayah tersebut.
Putra Kaisar Kekaisaran Romawi Suci yang tenggelam, Frederick Barbarossa dengan senang hati menanggapi gagasan ini dan pada awalnya mendukung rumah-rumah amal yang dibuat. Ini menjelaskan fakta bahwa para ksatria Ordo Teutonik memiliki hubungan yang sangat baik dengan Kekaisaran Romawi Suci. Sangat sering mereka bahkan bertindak sebagai perantara antara penguasa dan kepala Gereja Katolik Roma. Dengan dukungan komprehensif seperti itu, Persaudaraan Gereja Teutonik St. Mary of Jerusalem, yang didirikan pada tahun 1198, melakukan segala yang mungkin untuk membenarkan kepercayaan yang tinggi.
Segera, seperti rekan-rekan mereka, organisasi Ksatria Ordo Teutonik memperoleh kepemilikan tanah yang luas tidak hanya di Tanah Suci, tetapi terutama di Eropa. Di sanalah kekuatan utama persaudaraan yang paling siap tempur terkonsentrasi.
Struktur Ordo Teutonik
Provinsi (komturii) ordo itu terletak di wilayah Livonia, Apulia, Teutonia, Austria, Prusia, Armenia, dan Rumania. Kronik menyebutkan tujuh provinsi besar, tetapi ada juga harta yang lebih kecil.
Setiap posisi dan gelar dalam urutan itu adalah pilihan. Bahkan kepala ordo, Grandmaster Agung, terpilih dan diwajibkan untuk berunding dengan 5 grandgebiter (Penguasa Agung). Masing-masing dari 5 penasihat tetap ini bertanggung jawab atas arahan tertentu dalam urutan:
- Komandan Agung (tangan kanan ketua ordo dan quartermasternya).
- Marsekal Tinggi.
- The Supreme Hospitaller (mengelola semua rumah sakit organisasi).
- Quartermaster.
- Bendahara.
Pengendalian provinsi tertentu dilakukan oleh Komandan Tanah. Dia juga berkewajiban untuk berunding, tetapi sudah dengan bab ini. Bahkan komandan garnisun benteng (castellan) membuat keputusan ini atau itu dengan memperhatikan pendapat para prajurit di bawah komandonya.
Jika Anda percaya kronik, Ksatria Teutonik tidak dibedakan oleh disiplin. Untuk Templar yang sama, perintahnya jauh lebih keras. Namun demikian, pada awalnya, organisasi mengatasi tugas yang diberikan kepadanya dengan cukup efektif.
Komposisi organisasi
Anggota persaudaraan ksatria dibagi menjadi beberapa kategori, yang masing-masing memiliki fungsi tertentu. Di bagian paling atas, seperti kebiasaan pada masa itu, ada saudara ksatria. Ini adalah keturunan keluarga bangsawan yang merupakan elit pasukan ordo. Status yang sedikit lebih rendah dalam struktur ini adalah para imam bruder yang mengorganisir komponen pelayanan seremonial dan ideologis dalam ordo tersebut. Selain itu, mereka juga berkecimpung dalam berbagai ilmu dan mungkin merupakan anggota masyarakat yang paling berpendidikan.
Orang biasa terlibat dalam keduanyadinas militer dan gereja, disebut saudara lainnya.
Ksatria Ordo Teutonik juga menarik kaum awam ke dalam barisan mereka, tidak terikat oleh sumpah yang khidmat, tetapi membawa manfaat yang cukup besar. Mereka diwakili oleh dua kategori utama: saudara tiri dan familiar. Familiar adalah donatur yang murah hati dari segmen populasi terkaya. Dan saudara tiri terlibat dalam berbagai kegiatan ekonomi.
Dedikasi untuk Ksatria Ordo Teutonik
Ada seleksi tertentu untuk semua kandidat yang ingin bergabung dengan gerakan "pembebas" Makam Suci. Itu terjadi atas dasar percakapan, di mana rincian penting dari biografi diklarifikasi. Sebelum memulai pertanyaan, bab ini memperingatkan tentang kehidupan yang penuh dengan kesulitan. Ini adalah layanan untuk ide yang lebih tinggi sampai akhir hayat.
Hanya setelah itu perlu untuk memastikan bahwa pendatang baru itu sebelumnya tidak berada di urutan lain, tidak memiliki pasangan dan tidak memiliki hutang. Dia sendiri bukan kreditur siapa pun, dan jika memang demikian, dia telah memaafkan atau telah menyelesaikan masalah rumit ini. Ksatria-anjing Ordo Teutonik tidak mentolerir penggelapan uang.
Memiliki penyakit serius merupakan kendala yang signifikan. Selain itu, perlu untuk memiliki kebebasan pribadi yang lengkap. Segala sesuatu yang rahasia cepat atau lambat menjadi jelas. Jika fakta penipuan yang tidak menyenangkan terungkap, maka, terlepas dari jasanya, anggota persaudaraan seperti itu dikeluarkan.
Saat ditahbiskan kepada Ksatria Ordo Teutonik, sumpah suci diberikan untuk menjaga kesucian, kepatuhan, dan kemiskinan sampai mati. Mulai sekarang, postingdoa, perbuatan militer, kerja fisik yang berat seharusnya menjinakkan tubuh dan jiwa dalam perjalanan untuk mendapatkan tempat di surga. Terlepas dari kondisi yang keras seperti itu, semakin banyak orang ingin menjadi bagian dari "tentara Kristus", dengan api dan pedang untuk membawa firman-Nya ke negeri-negeri kafir.
Fanatisme agama di benak masyarakat yang masih muda, yang tidak mau berpikir dan hidup mandiri, setiap saat dipancing dengan piawai oleh berbagai macam da'i. Pada Abad Pertengahan, lingkaran cahaya romantis yang mengelilingi para perampok, pemerkosa dan pembunuh, dan sekaligus juga “pembela iman Kristen”, begitu membutakan sehingga banyak pemuda dari keluarga paling mulia dan terhormat pada masa itu tidak ragu-ragu untuk memilih jalan seorang biksu-prajurit.
Ksatria perawan Ordo Teutonik hanya dapat menemukan pelipur lara dalam doa dan dengan harapan bahwa cepat atau lambat jiwanya akan bergegas ke surga.
Penampilan dan simbol
Salib hitam dengan latar belakang putih adalah salah satu simbol ordo yang paling terang dan paling mudah dikenali. Jadi dalam budaya populer adalah kebiasaan untuk menggambarkan Teutonik. Namun, tidak semua anggota komunitas ini memiliki hak untuk mengenakan pakaian seperti itu. Untuk setiap tingkat hierarki, peraturan dengan jelas mendefinisikan simbolisme. Dia tercermin dalam lambang, jubah.
Lambang kepala ordo menekankan pengabdian bawahannya kepada kaisar Jerman. Salib kuning lainnya dengan perisai dan seekor elang ditumpangkan pada salib hitam dengan batas kuning. Masalah lambang hierarki lain menyebabkan banyak kontroversi dan ketidaksepakatan. Tetapi diketahui dengan pasti bahwa kepemimpinan unit administrasi yang lebih kecil memiliki tongkat khusus yang menunjukkansupremasi mereka dan hak untuk mengadakan pengadilan.
Hanya ksatria bersaudara yang diizinkan mengenakan jubah putih dengan salib hitam. Untuk semua kategori ksatria Ordo Teutonik lainnya, jubahnya adalah jubah abu-abu dengan salib berbentuk T. Ini juga berlaku untuk komandan tentara bayaran.
Asketisme
Bahkan Bernard dari Clairvaux, pemimpin spiritual dan salah satu inspirasi ideologis dari perang salib, menarik garis yang jelas antara kesatria-biksu dan duniawi. Menurutnya, ksatria tradisional berada di pihak Iblis. Pakaian subur, turnamen ksatria, kemewahan - semua ini mengasingkan mereka dari Tuhan. Seorang pejuang Kristen sejati itu kotor, dengan janggut dan rambut panjang, membenci keributan duniawi, terfokus pada pemenuhan tugas suci. Ketika akan tidur, saudara-saudara tidak menanggalkan pakaian dan sepatu bot mereka. Oleh karena itu, tidak mengherankan jika tifus dan para ksatria Ordo Teutonik selalu berjalan beriringan.
Namun, hampir semua "budaya" Eropa untuk waktu yang lama, bahkan setelah Perang Salib, mengabaikan aturan kebersihan dasar. Dan sebagai hukuman - wabah multi-shift dan cacar, yang menghancurkan sebagian besar penduduknya.
Memiliki pengaruh besar dalam masyarakat, Bernard dari Clairvaux (bahkan kepausan mendengarkan pendapatnya) dengan mudah mendorong ide-idenya, yang menggairahkan pikiran untuk waktu yang lama. Menggambarkan kehidupan seorang ksatria Ordo Teutonik abad ke-13, harus disebutkan bahwa, meskipun peringkat tinggi dalam hierarki organisasi, setiap anggotanya hanya berhak memiliki satu set barang pribadi tertentu. Ini termasuk: sepasang kemeja dan dua pasang sepatu bot,kasur, mantel, pisau. Tidak ada kunci di peti. Dilarang memakai bulu apapun.
Dilarang memakai lambang dan membanggakan asal mereka selama berburu, turnamen. Satu-satunya rekreasi yang diperbolehkan adalah mengukir kayu.
Ada berbagai hukuman karena melanggar aturan. Salah satunya adalah "melepas jubah dan makan di lantai." Ksatria yang bersalah tidak memiliki hak untuk duduk di meja bersama dengan saudara-saudara lain sampai hukumannya dicabut. Hukuman seperti itu paling sering digunakan untuk pelanggaran serius dalam kampanye. Misalnya melanggar batas.
Armor
Dasar dari peralatan pelindung ksatria Ordo Teutonik dalam pertumbuhan penuh adalah surat berantai dengan lengan panjang. Sebuah tudung surat berantai terpasang padanya. Di bawahnya mereka mengenakan gambizon atau kaftan berlapis. Sebuah topi berlapis menutupi kepala di atas surat berantai. Sebuah cangkang diletakkan di atas seragam yang terdaftar. Pandai besi Jerman dan Italia sangat memperhatikan masalah modernisasi baju besi (rekan Inggris dan Prancis mereka tidak menunjukkan kelincahan seperti itu). Hasilnya adalah peningkatan yang signifikan dalam armor plat. Dadanya, bagian punggungnya terhubung di bahu, memiliki tali di sampingnya.
Jika sampai sekitar pertengahan abad ke-14 penutup dada relatif kecil, dirancang untuk melindungi dada, kemudian kekeliruan ini diperbaiki. Perutnya sekarang juga tertutup.
Bereksperimen dengan baja, kurangnya personel yang berkualitas, kombinasi gaya Jerman dan Italia dalambisnis senjata mengarah pada fakta bahwa bahan utama untuk pembuatan peralatan tersebut adalah baja "putih".
Pelindung kaki biasanya terbuat dari stoking rantai, bantalan lutut baja. Mereka dikenakan di bantalan paha. Selain itu, ada legging yang terbuat dari satu piring. Taji para ksatria bertatahkan dan disepuh.
Persenjataan
Seragam dan senjata Ksatria Ordo Teutonik dibedakan oleh efisiensi yang sangat baik. Ada pengaruh tidak hanya dari tradisi-tradisi terbaik dari Barat, tetapi juga dari Timur. Jika kita menyentuh topik senjata kecil pada waktu itu, maka, dilihat dari dokumen yang masih ada yang menjelaskan secara rinci karakteristik dan jenis mekanisme yang dikokang, beberapa kesimpulan muncul:
- konvensional, menembak dan panah komposit menonjol;
- senjata api dikuasai dengan antusias;
- bagian dari jenis persenjataan Ordo ini memiliki kemampuan untuk memproduksi secara mandiri.
Pedang dianggap sebagai senjata yang lebih mulia, tetapi beberapa kepala Gereja Katolik mengutuk panah. Benar, hanya sedikit orang yang memperhatikannya. Dalam perang, segala cara baik.
Cara pertempuran jarak dekat yang paling favorit adalah kapak perang dan palu. Setelah tinggal di Palestina, bentuk bilah kapak dipinjam di sana. Mereka bisa dengan mudah menembus armor. Pedang tidak bisa membanggakan karakteristik seperti itu.
Tradisi bela diri
Ksatria Ordo Teutonik sangat berbeda dari ksatria awam dalam disiplin mereka. Piagam ordo mengatur setiap hal kecil, tidak hanya dalam pertempuran. Biasanya ksatria itu ditemani oleh beberapa pengawalnya denganberbaris kuda yang tidak berpartisipasi dalam permusuhan. Kuda perang hanya digunakan dalam pertempuran, tetapi bahkan dengan beberapa hewan cadangan, prajurit paling sering melakukan perjalanan jarak jauh dengan berjalan kaki. Dilarang keras menaiki kuda atau mengenakan baju besi tanpa perintah.
Dalam urusan militer, orang Teuton pragmatis. Ksatria tradisional di medan perang dapat dengan mudah memulai pertengkaran untuk mendapatkan hak untuk menjadi yang pertama menyerang untuk menutupi nama dengan kemuliaan. Bahkan saat dalam pertempuran, mereka dapat dengan mudah merusak sistem atau memberikan sinyal tanpa izin. Dan ini adalah jalan langsung menuju kekalahan. Di antara orang Teuton, pelanggaran seperti itu dapat dihukum mati.
Formasi pertempuran mereka dibuat dalam tiga baris. Cadangan ditempatkan di baris ketiga. Ksatria berat datang ke garis depan. Di belakang mereka, dalam bentuk segi empat memanjang, penunggang kuda dan pasukan tambahan biasanya berbaris. Memerintahkan infanteri dibawa ke belakang.
Ada arti tertentu dalam distribusi kekuatan ini: sebuah irisan yang berat mengganggu formasi pertempuran musuh, dan unit yang kurang siap tempur yang mengikuti di belakang menghabisi musuh ksatria yang mengejutkan.
Pertempuran Grunwald
Yang terpenting, Ordo Teutonik mengganggu orang Polandia dan Litvin. Mereka adalah musuh utamanya. Bahkan memiliki keunggulan jumlah, Jagiello dan Vitovt mengerti bahwa kemenangan dalam pertempuran ini akan jatuh ke tangan orang yang moralnya lebih kuat. Oleh karena itu, mereka tidak terburu-buru, meskipun ada bisikan tidak senang dari prajurit mereka yang paling bersemangat, untuk terlibat dalam pertempuran.
Sebelumnyamuncul di medan perang, Teuton menempuh jarak yang sangat jauh di tengah hujan dan menetap di ruang terbuka di bawah perlindungan artileri mereka, mendekam karena panas. Dan lawan mereka berlindung di bayang-bayang hutan dan, meskipun dituduh pengecut, tidak terburu-buru untuk pergi.
Pertempuran dimulai dengan teriakan perang "Lithuania", dan kavaleri Litvin menghancurkan meriam. Konstruksi yang kompeten memungkinkan untuk mencapai Teuton dengan kerugian minimal. Ini menabur kepanikan di jajaran infanteri Jerman, dan kemudian kematian, tetapi dari kavalerinya sendiri - Grand Master Ulrich von Jungingen tidak menyelamatkan siapa pun dalam panasnya pertempuran. Kavaleri ringan Litvin menyelesaikan tugas mereka: senjata dihancurkan, dan kavaleri berat Teuton bergabung dengan ruang kemudi lebih cepat dari jadwal. Tetapi ada kerugian di pihak pasukan gabungan. Kavaleri Tatar berlari tanpa melihat ke belakang.
Polandia dan ksatria bentrok di kabin yang kejam. Keluarga Litvin, sementara itu, memikat tentara salib ke dalam hutan, di mana penyergapan sudah menunggu mereka. Selama ini Polandia dan tentara dari Smolensk dengan berani melawan tentara terbaik di Eropa saat itu. Kembalinya keluarga Litvin mengangkat moral orang Polandia. Dan kemudian cadangan dari kedua belah pihak diperkenalkan ke dalam pertempuran. Bahkan para petani Litvin dan Polandia bergegas menyelamatkan di saat yang sulit ini. Grandmaster Agung juga berpartisipasi dalam kain yang kejam dan tanpa ampun ini, di mana dia menemui ajalnya.
Nenek moyang orang Polandia, Belarusia, Rusia, Ukraina, Tatar, Ceko, dan banyak orang lainnya menghentikan anjing-anjing setia Vatikan. Saat ini, Anda hanya dapat melihat foto seorang ksatria Ordo Teutonik atau mengunjungi festival tahunan Pertempuran Grunwald - lainnyakemenangan bersama yang menyatukan nasib berbagai bangsa.
