Masalah manusia, dunia batinnya membangkitkan minat para filsuf yang tidak kalah menariknya dengan masalah perkembangan global. Hal ini tercermin dalam filsafat psikoanalisis, yang mencoba mencari jalan keluar dari kebuntuan di mana ilmu filsafat ditempatkan pada awal abad ke-20 sebagai akibat dari benturan dua konsep. Yang pertama adalah positivisme, yang beroperasi secara eksklusif pada pengetahuan ilmu alam, yang kedua adalah irasionalisme, yang mengandalkan asumsi yang diwujudkan melalui intuisi, keyakinan, perasaan.
Munculnya psikoanalisis
Filsafat psikoanalisis memiliki pengaruh yang tak ternilai bagi perkembangan ilmu filsafat, serta budaya spiritual masyarakat. Nenek moyang psikoanalisis adalah psikiater Austria Z. Freud, yang pertama-tama menciptakan metode perawatan pasien. Atas dasar itu, terbentuklah konsep pandangan filosofis tentang hakikat manusia dan kebudayaan.
Z. Freud dan diapengikut - G. Jung, K. Horney, E. Fromm - adalah dokter praktik yang mengejar tujuan menyembuhkan pasien dan memahami bahwa filosofi psikoanalisis jauh lebih luas daripada praktik medis, dan dengan bantuannya dimungkinkan untuk menciptakan metode baru pengobatan. Psikoanalisislah yang mendorong terbentuknya konsep-konsep baru, pandangan-pandangan terhadap isu-isu filosofis, seperti filsafat antropologi, kehidupan, dan budaya. Keunikannya adalah fokusnya secara eksklusif pada orangnya, jiwanya, masalah.
Apa itu psikoanalisis
Seperti disebutkan di atas, Freud adalah seorang psikiater yang berpraktik, menerima pasien selama 10 jam sehari. Oleh karena itu, psikoanalisis adalah metode pengobatan medis, bagian dari psikoterapi, awalnya digunakan untuk pasien dengan histeria. Dan kemudian, dalam proses pengerjaannya, itu diterima sebagai doktrin filosofis. Esensinya terletak pada kenyataan bahwa ide-ide patologis tertentu, yang sebagian besar bersifat seksual, dipaksa keluar dari bidang kesadaran dan bertindak dari bidang ketidaksadaran, dari mana, dengan berbagai pakaian, mereka menembus ke dalam bidang kesadaran., menghancurkan kesatuan "aku" manusia dan dunia di sekitarnya.
Freud dan karyanya
Freud lahir dan menghabiskan sebagian besar hidupnya di Wina. Di sini ia menerima pendidikan kedokteran di universitas, setelah itu ia terlibat dalam praktik medis. Di sinilah karyanya tentang filosofi psikoanalisis melihat cahaya, yang menikmati kesuksesan luar biasa dan memiliki penilaian kritis yang cukup kuat. Kesimpulan yang dia sajikan di dalamnya bersemangatmasyarakat dan menimbulkan kontroversi hingga saat ini. Itu adalah tantangan bagi filsafat klasik, yang berfokus pada pikiran manusia.
Pada tahun 1899, karya pertamanya tentang psikoanalisis, The Interpretation of Dreams, diterbitkan, yang masih relevan dan merupakan buku referensi bagi banyak psikiater terkemuka. Secara harfiah setahun kemudian, buku barunya, The Psychopathology of Everyday Life, diterbitkan. Diikuti oleh "Kecerdasan dan hubungannya dengan alam bawah sadar" dan karya-karya penting lainnya. Semua karyanya, baik filosofis maupun medis, segera diterjemahkan ke berbagai bahasa dunia. Mereka masih sangat populer sampai sekarang.
Filsafat klasik menyatakan bahwa kesadaran adalah komponen pengatur utama kehidupan manusia. Filosofi psikoanalisis Freud menetapkan bahwa di bawahnya ada lapisan keinginan, aspirasi, dorongan bawah sadar. Mereka dipenuhi dengan energi, kehidupan pribadi setiap orang dan, bersama dengan ini, nasib peradaban bergantung pada mereka.
Konflik antara ketidaksadaran dengan kesadaran, ketidakpuasan keinginan terdalam menyebabkan gangguan mental, penyakit mental. Filsafat psikoanalisis Barat modern muncul dari karya Freud. Metode psikoanalisis telah menyebar luas di kalangan dokter di Eropa Barat dan khususnya Amerika.
Dua tahap dalam aktivitas filosofis Z. Freud
Praktek medis, pengamatan pasien memberi ilmuwan sejumlah besar informasi untuk refleksi. padaatas dasar itu, pekerjaan dilakukan yang membentuk pandangan tertentu tentang masalah psikoanalisis oleh Z. Freud - sebuah filsafat dengan aspek-aspek tertentu yang dapat dibagi menjadi dua tahap. Yang pertama adalah pembentukan konsep ketidaksadaran, durasinya berlangsung dari 1900-1920. Yang kedua berlangsung sampai akhir hayat. Pada tahap inilah alam bawah sadar dieksplorasi, termasuk di sini dorongan kosmik naluriah untuk hidup dan mati.
Tahap pertama
Pada awal praktiknya, mengumpulkan dan menganalisis data eksperimental, Freud membuat kesimpulan luar biasa tentang kehadiran dalam jiwa orang-orang dari formasi yang sebelumnya tidak diketahui yang memiliki struktur dan karakteristik tertentu. Berdasarkan temuannya, ia menggambarkan mereka sebagai sadar, bawah sadar, dan tidak sadar.
Terlepas dari kenyataan bahwa aliran filsafat Barat menekankan kesadaran, filsafat psikoanalisis Freud memberikan semua perhatian pada ketidaksadaran. Dia mendefinisikannya sebagai bagian dari jiwa, di mana keinginan manusia yang tidak disadari yang berada di luar pikiran dan ruang abadi didorong.
Tahap kedua
Berdasarkan revisi konsep dalam filsafat psikoanalisis oleh Sigmund Freud, alam bawah sadar telah menerima beberapa klarifikasi. Studi lebih lanjut tentang itu mengarah pada fakta bahwa dua lagi ditambahkan ke dorongan naluriah - kematian dan kehidupan. Selama periode inilah struktur jiwa dijelaskan, serta konsep konflik antara ketidaksadaran dan kesadaran sebagai prinsip keberadaan manusia.
Tiga komponen struktur jiwa
Merangkum filosofi psikoanalisis Freud, perlu dicatat bahwa jiwa manusia memiliki tiga struktur yang dapat digambarkan sebagai:
1. Tidak Sadar (Itu). Lapisan jiwa ini diwarisi oleh seseorang dari nenek moyang yang jauh. Di dalamnya terdapat dua naluri dasar manusia:
- Prokreasi adalah dorongan dan energi seksual, atau, menurut Freud, Libido.
- Pertahanan diri. Menentukan perilaku agresif.
Ketidaksadaran, menurut Freud, berada di luar akal sehat, dengan kata lain, tidak rasional dan tidak bermoral (immoral).
2. Bawah sadar (I). Itu terbentuk atas dasar pengalaman hidup. "Aku" masuk akal, dan, sesuai dengan kenyataan, mencoba menerjemahkan "Itu" yang tidak disadari sesuai dengan prinsip moral "Super-I". Tujuannya adalah untuk membatasi impuls refleks "Itu" sesuai dengan persyaratan saat ini dari realitas di mana orang tersebut berada.
3. Kesadaran (Super-I). Ini dapat didefinisikan sebagai hati nurani atau hakim yang mengontrol dan menghukum "Itu" yang tidak disadari. Di situlah semua norma moralitas, moralitas, semua cita-cita seseorang terkonsentrasi.
Pada saat yang sama, setiap komponen menjalani kehidupannya sendiri dan tidak bergantung pada orang lain. Bahkan dengan mengenal filosofi psikoanalisis secara singkat, kita dapat menyimpulkan bahwa kesadaran adalah kekerasan terhadap naluri alami.
Arti libido
Freud, dalam filosofi psikoanalisisnya, memperkenalkan konsep libido (hasrat atau hasrat seksual) ke dalam alam bawah sadar "Itu" sebagai insting penyusunnya. Dan miliknyaenerginya begitu besar sehingga meninggalkan bekas yang tak terlupakan dalam kehidupan seseorang. Menelitinya, dia sampai pada kesimpulan bahwa libido mencakup, selain cinta erotis, semua jenisnya yang lain: untuk diri sendiri, anak-anak, orang tua, hewan, Tanah Air, dan sebagainya.
Terkadang ketidaksadaran mengirimkan tantangan seksual yang kuat, tetapi untuk beberapa alasan itu kembali, atau hanya dorongannya menjadi kurang kuat, habis, beralih ke area aktivitas manusia lainnya yang lebih tinggi. Bisa seni, ilmu pengetahuan, politik, kegiatan sosial dan sebagainya.
Dari sini, Freud menarik kesimpulan logis bahwa budaya, moralitas, dan aktivitas manusia lainnya adalah kebutuhan seksual yang disublimasikan (dialihkan dan diubah). Menurut filosofi psikoanalisis Freud, setiap budaya di Bumi, termasuk Eropa, adalah buah dari aktivitas neurotik, yang hasrat seksualnya ditekan dan diubah menjadi jenis aktivitas manusia lainnya.
Psikoanalisis dan filosofi neo-Freudian
Ide
Freud diambil oleh para pengikutnya, pekerjaan mereka pada pengembangan dan pemahaman lebih lanjut tentang psikoanalisis menghasilkan pandangan baru tentangnya. Murid dan pengikutnya melangkah lebih jauh, memahami dan mengembangkan psikoanalisis. Dalam filsafat abad ke-20, psikoanalisis menempati tempat yang signifikan. Perwakilan neo-Freudianisme yang paling terkenal adalah E. Fromm, K. Horney, G. Sullivan.
Mereka mengenali peran tertentu dari ketidaksadaran, peran naluri, tetapi pada saat yang sama percaya bahwaFaktor sosial juga penting, yang meliputi ikatan sosial, hubungan antar manusia, serta budaya. Mereka percaya bahwa kondisi di mana seseorang hidup secara signifikan mempengaruhi perilakunya di masyarakat dan isi aktivitasnya.
Perbedaan dengan Freud terutama terletak pada kenyataan bahwa mereka, dibandingkan dengan dia, yang hanya menerima energi seksual, mengakui partisipasi kesadaran dan faktor sosial dalam perkembangan individu. Artinya, mereka condong ke filsafat klasik, hanya mengakui peran kesadaran.
Peran neo-Freudian dalam pengembangan teori ketidaksadaran sangat besar. Ini dapat dijelaskan oleh fakta bahwa mereka mempelajari tidak hanya kesadaran individu, tetapi juga kesadaran sosial, membaginya menjadi sadar dan tidak sadar. Mereka beroperasi dengan konsep seperti kompensasi berlebihan - respons sosial terhadap perasaan rendah diri. Inilah dasar munculnya orang-orang hebat yang diberkahi kemampuan luar biasa.
Dari sini berikut kesimpulannya: jika Freud mencoba mencari tahu alasan seseorang melakukan tindakan tertentu, maka para pengikutnya, menggunakan ide-ide dasar filsafat psikoanalisis, mencoba menjelaskan struktur sosial kehidupan di dimana orang ini tinggal.
Carl Jung dan doktrinnya tentang "ketidaksadaran kolektif"
A. Adler (psikologi pribadi) dan K. Jung (psikologi mendalam) kemudian berangkat dari pengikut Freud dan membentuk arah mereka sendiri. Perwakilan dari filosofi psikoanalisis K. Jung - psikiater Swiss, filsuf, kolega Freudselama beberapa tahun. Karyanya memperluas dan memperkuat posisi ke arah ini. Jung-lah yang menciptakan tren baru dalam filosofi budaya - psikologi analitis.
Dia adalah juara pengobatan orang sakit dan filosofi psikoanalisis Freud. Jung, yang sepenuhnya berbagi pandangan medis dan filosofis dari rekan dan gurunya yang lebih tua, akhirnya berpisah dengannya mengenai ketidaksadaran. Secara khusus, ini berlaku untuk libido.
Jung tidak setuju dengan filosofi psikoanalisis Freud bahwa semua impuls "Itu" dikaitkan dengan seksualitas, ia menafsirkannya jauh lebih luas. Menurut Jung, libido adalah semua jenis energi kehidupan yang dirasakan seseorang sebagai keinginan, aspirasi yang tidak disadari.
Menurut Jung, libido tidak dalam keadaan tidak berubah, tetapi mengalami transformasi dan transformasi kompleks karena situasi kehidupan yang sulit, dan semua ini jauh dari seksualitas. Dalam hal ini, pengalaman dan gambar muncul di benak orang-orang yang terkait dengan peristiwa kuno awal kehidupan orang. Ini bukan hanya kata-kata, Jung mengambil fakta ini dari praktik medisnya. Filosofi psikoanalisis Jung yang memberikan "Ini" yang tidak disadari sebagai awal kolektif dan impersonal, dan hanya setelah itu yang subjektif dan individual.
Apa itu arketipe
Ketidaksadaran kolektif membentuk arketipe - struktur bawaan dasar universal, mereka adalah penyebab pengalaman peristiwa dari sejarah kuno asal usul umat manusia, yang dapat muncul kepada seseorang dalam mimpi dan menyebabkan keresahan dan gangguan mental, mereka adalah satu-satunyalingkungan tempat kehidupan spiritual manusia dan seluruh budaya umat manusia terbentuk.
Definisi sebagian besar arketipe telah menjadi kata benda umum dan memasuki kehidupan sehari-hari orang, seperti pepatah, misalnya:
- Topeng - wajah seseorang, yang "ditarik" dalam kontak apa pun dengan orang luar, serta pada pertemuan resmi;
- Bayangan - wajah kedua seseorang, yang terdiri dari sifat-sifat karakter jahat atau kualitas yang tidak dapat diterima yang ditekan ke alam bawah sadar.
Yang sangat penting bagi seseorang, menurut definisi Jung, adalah arketipe "Diriku yang sebenarnya" atau "Diri", yang merupakan sintesis dari semua arketipe. Seseorang harus terlibat dalam pemahaman tentang "aku" ini sepanjang hidupnya. Hasil pertama dari perkembangan ini, menurut Jung, muncul tidak lebih awal dari usia paruh baya.
Saat ini, seseorang sudah memiliki pengalaman hidup yang cukup. Ini juga membutuhkan tingkat pengembangan intelek yang tinggi, pekerjaan yang gigih pada diri sendiri. Hanya dengan mencapai puncak yang disayangi, seseorang dapat sepenuhnya menyadari, memahami "yang tidak dapat dipahami", tertutup bagi manusia biasa. Sedikit yang tahu, kebanyakan tidak diberikan.
E. Fromm dan konsepnya tentang "dikotomi eksistensial"
Filosof Jerman, psikoanalis E. Fromm, pengikut ajaran Freud, memperkenalkan konsep eksistensialisme dan Marxisme ke dalam psikoanalisis. Ia merumuskan konsepnya dalam buku "The Soul of Man". Konsep "eksistensialisme" dapat didefinisikan sebagai filosofi kelangsungan hidup, yang berdiri di atas dualitas manusiaentitas. Dikotomi adalah pemisahan, pembagian bertahap menjadi dua entitas, hubungan internal yang lebih nyata daripada yang eksternal. Contohnya adalah seseorang yang pada dasarnya adalah makhluk biologis, tetapi kehadiran pikirannya membawanya keluar dari lingkaran ini, membuatnya menjadi orang luar di alam, memisahkannya dari alam.
Filsafat eksistensialisme dan psikoanalisis, menurut Fromm, adalah psikoanalisis humanistik yang dirancang untuk mempelajari kepribadian seseorang dari sudut pandang hubungannya dengan masyarakat, yaitu sikap seseorang terhadap dirinya sendiri, orang-orangnya. di sekelilingnya dan masyarakat.
Fromm sangat mementingkan cinta. Dia berpendapat bahwa munculnya perasaan, perkembangannya mengubah seseorang, membuatnya lebih baik, mengungkapkan kedalaman tersembunyi dalam dirinya, kualitas yang dapat memuliakannya, mengangkatnya ke ketinggian yang belum pernah terjadi sebelumnya. Ini memanifestasikan tanggung jawab untuk orang lain, perasaan keterikatan dengan orang yang dicintai, ke seluruh dunia. Ini membawa seseorang dari keegoisan yang merusak ke perasaan humanistik dan altruisme.
