Kristenisasi Rusia dari Byzantium memberikan banyak peluang untuk pengembangan budaya dan seni. Namun, pengetahuan mendasar dalam cabang ilmu apa pun di abad XII. Orang Rusia hanya bisa mendapatkan di Konstantinopel. Oleh karena itu, tidak banyak pemikir, filsuf, dan teolog sejati setingkat Kliment Smolyatich, yang tidak hanya mampu menghargai tren politik dan agama yang serius pada masanya, tetapi juga mencoba mempengaruhinya.
Sejarah Rusia abad XII
Pemusatan kekuasaan di Kyiv hanya diberikan oleh Rurikovich pertama, karena sedikitnya jumlah ahli waris mereka. Belakangan, Rusia jatuh ke dalam periode perselisihan sipil yang panjang, yang disebabkan oleh tradisi suksesi takhta (itu terjadi menurut senioritas dalam keluarga). Putra-putra Adipati Agung tidak dapat berharap untuk memerintah di Kyiv, kecuali mungkin melalui pembunuhan paman-paman dan saudara-saudara mereka sendiri. Perselisihan dalam negara praktis tidak berhenti, karena jumlah keturunan Rurik meningkat setiap tahun, sehingga sistem suksesi takhta perlu direvisi.
Pada tahun 1146, Izyaslav, cucu Vladimir Monomakh melalui putra sulungnya Mstislav, berkuasa di Kyiv. dia adalahpendukung kemerdekaan gereja Rusia dari Byzantium.
Perlunya otonomi Metropolis Kyiv sudah matang karena alasan berikut:
- Gereja dianggap oleh Izyaslav sebagai penghubung yang mendukung sentralisasi kekuasaan. Oleh karena itu, metropolitan “nya” harus mengelolanya.
- Ketergantungan Gereja pada Byzantium terkadang untuk waktu yang lama membuat Gereja Rusia tanpa kendali kepala.
- Metropolitan yang ditunjuk oleh Konstantinopel (Tsargrad) mencegah pembentukan sistem baru suksesi takhta - dari ayah ke putra tertua. Mereka secara aktif melakukan intrik politik yang menguntungkan para pangeran yang bermanfaat bagi mereka.
Oleh karena itu, Izyaslav mengusulkan kepada para uskup regional pada tahun 1147 untuk memilih Clement Smolyatich sebagai metropolitan, tanpa persetujuan dari keputusan ini oleh Konstantinopel.
pengaruh Bizantium
Mantan Metropolitan Kyiv Michael II (Yunani) melarikan diri ke Konstantinopel selama perebutan kekuasaan oleh Izyaslav (1145). Dia memerintah gereja Rusia dari 1130, secara bersamaan mendukung perselisihan internecine antara para pangeran. Sebelum ditahbiskan oleh Konstantinopel, katedral Kyiv kosong selama 5 tahun, masing-masing, setelah kepergiannya - selama dua tahun.
Sejak awal Kristenisasi Rusia, Byzantium mengendalikan kekuatan gereja di dalamnya, mengirimkan metropolitannya. Orang-orang Yunani berpartisipasi dalam intrik politik, karena hal ini meningkatkan biaya gereja demi Konstantinopel.
Setelah naik takhta dan memulai perpecahan gereja dengan menegaskanKliment Smolyatich sebagai Metropolitan Kyiv, Izyaslav membuat tantangan tidak hanya untuk kerabatnya. Dia membangkitkan ketidakpuasan Byzantium, yang dimanfaatkan Yuri Dolgoruky (Paman Izyaslav), memulai perang untuk aksesi ke Kyiv.
Sumber tertulis Rusia abad XII
Meskipun dalam situasi sulit, abad ini ternyata kaya akan warisan budaya. Pada saat ini, sejumlah besar gereja sedang dibangun di tanah Vladimir-Suzdal dan di Veliky Novgorod. Dan berikut ini harus dikaitkan dengan sumber tertulis:
- Kronik "The Tale of Bygone Years" oleh biksu Nestor - pada tahun 1110
- Manual Vladimir Monomakh disebut "Instruksi" - di 1125
- "Surat kepada Presbiter Thomas" oleh Kliment Smolyatich - pada tahun 1147
- Daftar "Kampanye Kisah Igor" - di 1185
Perselisihan Gereja
Kliment Smolyatich dikenal sebagai yang kedua, setelah St. Hilarion (1051-1055), metropolitan primordial Rusia. Izyaslav memanggilnya ke Kyiv dari skema, yang dia simpan di biara Zarubsky, untuk berpartisipasi di katedral. Sepuluh uskup juga diundang dari semua tahta episkopal yang ada pada tahun 1147. Namun, hanya lima yang muncul. Alasan ketidakmunculan yang lain adalah:
- keengganan untuk mendukung pemisahan Gereja Rusia dari Konstantinopel;
- Larangan pangeran tertentu untuk partisipasi uskup di katedral.
Uskup Smolensk Manuel menulis kepada Patriark di Konstantinopel bahwa dia merasa jijiklari di depan Clement, dan hierarki Novgorod Nifont bahkan menolak menyebut nama Clement dalam liturgi. Karena keduanya adalah orang Yunani, posisi mereka mencerminkan ketidakpedulian anggota gereja Bizantium terhadap uskup Rusia dan perampasan kekuasaan agama di Rusia oleh Bizantium.
Namun demikian, lima hierarki memberikan suara mendukung. Yang paling berpengaruh di antara mereka, Onuphry dari Chernigov, menemukan argumen yang kuat tentang kemungkinan penahbisan metropolitan Rusia-nya melalui penggunaan salah satu dari dua kuil yang dimiliki Rusia untuk tujuan ini:
- kepala Paus St. Clement (murid Petrus dan Paulus), yang tidak dihormati oleh Byzantium, disimpan di Gereja Persepuluhan;
- jari-jari Yohanes sang Prelatus.
Karena pada akhirnya yang dipilih adalah kepala, kita dapat menyimpulkan bahwa para uskup Rusia dengan sengaja memprovokasi perpecahan dengan Gereja Ortodoks Yunani.
Tonggak sejarah metropolitan
Penulis sejarah Nestor tidak menganggap perlu menghadiri upacara khusyuk penahbisan metropolitan baru, yang berlangsung pada 1147-07-27, dengan demikian menyatakan protes terhadap katedral. Ada banyak yang tidak setuju - tidak hanya di gereja, tetapi juga di lingkungan sekuler.
Sedikit yang diketahui tentang biografi Kliment Smolyatich. Diyakini bahwa dia berasal dari Smolensk, Rusyn. Pengetahuannya yang baik tentang karya-karya filsuf pagan (Aristoteles dan Plato), serta penguasaan teknik alegorisnya yang sangat baik dalam menyajikan pemikiran, berbicara tentang pendidikan yang sangat baik, yang tampaknya diterima di Byzantium.
Lalu dia tinggal diBiara Zarubsky di Dnieper, sebagaimana disebutkan dalam Ipatiev Chronicle. Di sana ia menerima skema tersebut, menjadi seorang biksu dan berdiam diri selama tiga tahun.
Perjuangan suksesi takhta di Kyiv, dengan konfrontasi militer antara Adipati Agung Izyaslav dan pamannya Yuri Dolgoruky, berlangsung dari tahun 1147 hingga 1154. Selama waktu ini, Izyaslav meninggalkan kota tiga kali. Bersama dengannya, Kliment Smolyatich pergi dan kembali. Pada November 1154, Izyaslav meninggal, dan Yuri Dolgoruky akhirnya memerintah, akhirnya mengusir metropolitan dari kota, setelah terlebih dahulu menggulingkannya. Hingga 1164, Clement tinggal bersama salah satu putra Izyaslav - di kerajaan Galicia-Volyn. Tanggal kematian Metropolitan belum ditentukan.
Karya Utama
Mengingat masa-masa sulit yang dialami Rusia pada abad-abad berikutnya, tidak banyak warisan tertulis dari teolog terkemuka pada masanya, Kliment Smolyatich, yang bertahan. Setidaknya ada empat karya yang diketahui:
- "Pesan untuk Prester Thomas". Sumber tertua berasal dari abad ke-15. Itu disalin oleh biarawan Athanasius dan dilengkapi dengan interpretasinya. -untuk merujuk pada karya Plato dan Aristoteles. Dia juga bersikeras hak setiap orang untuk menafsirkan Kitab Suci secara simbolis. Pada bagian kedua, Clement menjelaskan pemikiran-pemikiran alkitabiah. Karya itu sendiri adalah hasil dari perjuangan politik yang sedang berlangsung seputar pengangkatan Clement di metropolis Kyiv.
- "Jawaban atas pertanyaan Kirik dari Novgorod" -karya ini ditulis oleh Clement selama masa jabatannya sebagai metropolitan setelah percakapan dengan Nifont dari Novgorod. Uskup Nifont sengaja disimpan di Kiev-Pechersk Lavra oleh Izyaslav, saat ia bepergian atas undangan Yuri Dolgoruky ke Vladimir.
- “Sebuah kata tentang cinta…” - kata perpisahan untuk orang percaya, dalam bentuk tulisan tangan di Biara Kebangkitan.
- “On Cheesefare Saturday…” - khotbah kerja, terletak di Museum Rumyantsev.
Kepengarangan dari dua karya terakhir belum sepenuhnya terbukti, tetapi juga tidak terbantahkan. Semua karya ditulis dalam bahasa yang sangat hidup dan indah.
Pemikiran teologis
Gagasan filosofis utama dari pesan Kliment Smolyatich kepada presbiter Thomas adalah gagasan tentang kemungkinan interpretasi alegoris Alkitab. Fakta ini memberikan gambaran tentang Metropolitan sebagai pribadi yang rasional dan berpikir, mampu memadukan pemahaman spiritual dan material tentang kehidupan.
Ada pemikiran menarik lainnya:
- Tuhan tidak dapat diketahui, tetapi mempelajari setiap makhluk mengungkapkan rahasia alam semesta.
- Manusia dianugerahi kebebasan dari Tuhan sebagai anak kesayangan-Nya, oleh karena itu ia bebas memilih jalannya sendiri.
- Namun demikian, kebebasan ada dalam Penyelenggaraan Tuhan, yang tidak ada gunanya untuk dilawan - seseorang harus bersyukur atas kesempatan untuk memahami Dia.
- Keselamatan layak bagi semua orang yang percaya kepada Tuhan.
- Kebebasan sejati hanya mungkin dengan penolakan properti, karena bebannya mengganggu peningkatan semangat.
Karya Senimengekspresikan ide-ide kreasionisme dan antroposentrisme - segala sesuatu yang ada diciptakan oleh Tuhan, dan ciptaan terbaik adalah manusia. Oleh karena itu, seseorang mengenal Tuhan melalui dunia tempat dia tinggal. Kebaruan ide tidak dapat disangkal, karena para pendeta pada masa itu dilarang untuk berpikir - mereka harus memahami kebenaran Tuhan yang tertulis secara harfiah dan berdoa tanpa alasan.
Pentingnya gagasan-gagasan teolog bagi umat Kristen awal Rusia
Pada abad XII. Rusia berada pada tahap pembentukan hubungan feodal: para pangeran mentransfer tanah dan hak untuk mengumpulkan pajak ke gereja dan bangsawan. Para pendeta, serta kalangan berwenang sekuler, mulai mengumpulkan tanah dan barang-barang material lainnya. Demi berkah ini, ia berangkat dari takdirnya, mulai melayani para pangeran.
Tentu saja, dalam kondisi seperti itu, gagasan penolakan kepemilikan, rencana dan pertapaan bergeser ke latar belakang. Gereja menginjakkan kaki di jalan korupsi - ia bekerja sama dengan kaum bangsawan dan negara, berpartisipasi dalam permainan politik dan perselisihan militer. Filosofi Kliment Smolyatich adalah refleksi tentang perlunya melindungi gereja dari kerusakan material. Clement adalah seorang idealis. Dia percaya bahwa ayah spiritual harus murni dalam pemikiran dan memiliki pandangan pertapa. Dalam hal ini, pemikirannya menggemakan "Instruksi" Vladimir Monomakh tentang kebaikan publik.
Sejarah manusia, menurut Clement, memiliki tiga periode perkembangan, yang masing-masingnya Tuhan berikan kata-kata perpisahan:
- Perjanjian itu diberikan kepada Abraham sebagai ramalan masa depan.
- Perjanjian Lama dikirim melalui Musa kepada orang-orang Yahudi untuk bertahan hidup.
- Perjanjian Baru adalah kebenaran yang diberikan untukkeselamatan semua orang.
Oleh karena itu, para teolog harus menguasai ilmu-ilmu sekuler, belajar melaluinya Penyelenggaraan Tuhan.
Seluruh surat Clement mengungkapkan satu pemikiran: hak Gereja Rusia untuk memilih jalannya sendiri. Karena Tuhan memberikan kesempatan kepada manusia, sesuai dengan Penyelenggaraan-Nya. Tetapi Clement gagal meyakinkan orang-orang sezamannya tentang pemikirannya.
Pada akhir abad XII. Kyiv berhenti memainkan peran sebagai pusat politik Rusia, memberi jalan kepada Moskow. Dan fragmentasi feodal akhirnya menyebabkan ketidakmampuan untuk menghadapi gerombolan Mongol-Tatar. Gereja Rusia sebenarnya menerima otonomi hanya setelah jatuhnya Bizantium.
Secara singkat tentang Kliment Smolyatich kita dapat mengatakan sebagai berikut: dia adalah seorang pemikir terkemuka pada masanya, teolog pertama dan metropolitan Rusia asli, yang memupuk ide-ide kemerdekaan Ortodoksi Rusia dan sentralisasi negara. Wajahnya memadukan spiritualitas yang tinggi, pikiran yang dalam dan pendidikan. Orang-orang sezaman tidak dapat menghargai kualitas Metropolitan ini, mewariskan hak ini kepada keturunan.
