Boyarynya Morozova adalah salah satu tokoh Rusia terkenal yang meninggalkan jejak dalam sejarah negara mereka. Wanita ini telah menjadi perwujudan dari keberanian dan kekeraskepalaan, dia adalah pejuang sejati untuk prinsip dan cita-citanya. Sikap terhadap wanita bangsawan itu ambigu, untuk beberapa dia adalah fanatik biasa, siap mati, hanya untuk tidak melepaskan keyakinannya sendiri, pada orang lain dia memerintahkan untuk menghormati stamina dan kesetiaannya pada keyakinan yang diterima. Bagaimanapun, ini adalah orang yang legendaris, dan berkat lukisan Surikov, lebih dari satu generasi akan mengingat sejarah Morozova.
Asal usul wanita bangsawan Morozova
Feodosia Prokopievna lahir pada 21 Mei 1632 di Moskow, ayahnya - Sokovnin Prokopiy Fedorovich - adalah bundaran, terkait dengan istri pertama Tsar Alexei Mikhailovich, Maria Ilyinichnaya. Wanita bangsawan masa depan adalah salah satu abdi dalem yang menemaniratu. Pada usia 17, Feodosia menikah dengan Gleb Ivanovich Morozov. Suaminya adalah perwakilan dari keluarga bangsawan, terkait dengan keluarga Romanov, memiliki perkebunan Zyuzino yang mewah di dekat Moskow, adalah paman pangeran dan menjabat sebagai kantong tidur kerajaan. Saudara laki-laki Gleb, Boris Ivanovich, sangat kaya. Dia meninggal pada tahun 1662, dan karena dia tidak pernah memiliki keturunan, semuanya diteruskan ke keluarga terdekat.
Kekayaan dan pengaruh wanita bangsawan
Setelah kematian Gleb Ivanovich, kekayaan kedua bersaudara itu beralih ke Ivan Glebovich muda, putra Gleb dan Feodosia, dan ibunya menjadi pengelola kekayaan yang sebenarnya. Kisah hidup wanita bangsawan Morozova sangat menarik, karena wanita ini memiliki pandangannya sendiri tentang kehidupan. Feodosia Prokopyevna menempati tempat seorang wanita bangsawan berkuda, memiliki pengaruh besar, dan dekat dengan tsar. Kekayaannya hanya bisa membuat iri: wanita bangsawan itu memiliki beberapa perkebunan, tetapi dia menetap di desa Zyuzino, di mana dia mengatur rumahnya sesuai dengan model Barat. Pada saat itu adalah perkebunan paling mewah.
Boyarynya Morozova membuang delapan (!) ribu budak, hanya sekitar 300 pelayan yang tinggal di rumahnya. Theodosia memiliki kereta mewah, dihiasi dengan perak dan mosaik, ia sering berjalan-jalan, memanfaatkan enam atau bahkan dua belas kuda dengan rantai berderak ke keretanya. Selama perjalanan, wanita bangsawan itu ditemani oleh sekitar 100 budak dan budak, melindunginya dari serangan. Saat itu, Morozova hampir dianggap sebagai orang terkaya di Moskow.
Pendukung iman Orang Percaya Lama
Boyarynya Morozova sangat bersemangatpendukung kepercayaan lama. Dia selalu memperlakukan orang-orang bodoh yang miskin dan suci dengan baik, memberi mereka sedekah. Selain itu, penganut Old Believers sering berkumpul di rumahnya untuk berdoa menurut kanon Rusia Kuno di ikon Old Believer. Wanita yang berkomunikasi erat dengan Archpriest Avvakum, seorang pembela kepercayaan lama, tidak menerima reformasi Patriark Nikon.
Dia mengenakan kain karung untuk "menenangkan daging" dengan cara ini. Tapi tetap saja, Avvakum tidak puas dengan Morozova, mendesaknya untuk mencungkil matanya, seperti yang dilakukan Mastridia, untuk melindungi dirinya dari godaan cinta. Imam agung juga mencela wanita bangsawan itu karena sedekah yang tidak penting, karena dalam kondisinya dia bisa memberi manfaat lebih banyak kepada mereka yang membutuhkan. Selain itu, Theodosia, meskipun dia setia pada kepercayaan lama, menghadiri gereja ritus baru, yang menyebabkan ketidakpercayaannya di pihak Orang-Orang Percaya Lama.
Ketidaktaatan Morozova
Tsar tahu tentang kepercayaan wanita bangsawan berkuda, dan dia sama sekali tidak menyukai perilaku ini. Theodosia dalam segala hal menghindari gereja dan acara sosial, dia bahkan tidak menghadiri pernikahan Alexei Mikhailovich, mengatakan bahwa dia sangat sakit. Tsar mencoba dengan segala cara yang mungkin untuk mempengaruhi wanita bangsawan yang keras kepala itu, mengirim kerabatnya kepadanya sehingga mereka akan menginstruksikan wanita itu dan meyakinkannya untuk menerima keyakinan baru, tetapi semuanya sia-sia: Morozova tetap pada pendiriannya. Hanya sedikit yang tahu nama wanita bangsawan Morozova setelah dia ditusuk oleh Orang-Orang Percaya Lama. Wanita itu diam-diam menerimanya dan menerima nama baru - Theodora, membuktikan kepada sekelilingnya bahwa dia tetap setia pada kepercayaan lama.
RatuMaria Ilyinichna menahan amarah tsar untuk waktu yang lama, dan posisi tinggi bangsawan tidak memungkinkannya dihukum dengan mudah, tetapi kesabaran Alexei Mikhailovich akan segera berakhir. Pada malam 16 November 1671, Archimandrite Joachim datang ke Morozova dengan petugas duma Hilarion. Adik perempuan bangsawan Putri Urusova juga ada di rumah. Untuk menunjukkan sikap tidak sopan mereka terhadap para tamu, Theodosia dan Evdokia pergi tidur dan menjawab pertanyaan dari mereka yang datang berbaring. Setelah diinterogasi, para wanita itu dibelenggu dan dijadikan tahanan rumah. Dua hari kemudian, Morozova dipindahkan pertama ke Chudov, dan kemudian ke Biara Gua Pskov.
Setelah pemenjaraan wanita bangsawan, putra satu-satunya Ivan meninggal, dua saudara lelaki diasingkan, dan semua properti dipindahkan ke perbendaharaan kerajaan. Morozova dijaga dengan hati-hati, tetapi dia tetap menerima pakaian dan makanan dari orang-orang yang bersimpati padanya, Archpriest Avvakum menulis surat kepadanya, dan salah satu imam dari kepercayaan lama memberikan komuni kepada wanita malang itu.
Hukuman Raja
Boyarynya Morozova, Putri Urusova dan Maria Danilova (istri seorang Kolonel Streltsy) pada akhir 1674 dipindahkan ke halaman Yamskaya. Mereka mencoba meyakinkan wanita dengan penyiksaan di rak untuk menerima keyakinan baru dan meninggalkan keyakinan mereka, tetapi mereka tak tergoyahkan. Mereka sudah akan dibakar di tiang pancang, tetapi penghujatan semacam itu dicegah oleh Tsarevna Irina Mikhailovna, saudara perempuan tsar dan pendoa syafaat para bangsawan. Alexei Mikhailovich memerintahkan saudara perempuan Evdokia dan Theodosius diasingkan ke Biara Pafnutyevo-Borovsky dan dipenjarakan di penjara tanah.
Kematianwanita bangsawan
Pada bulan Juni 1675, 14 pelayan wanita bangsawan, yang mendukung kepercayaan lama, dibakar di sebuah rumah kayu. Pada 11 September 1675, Putri Urusova meninggal karena kelaparan, Morozova juga meramalkan kematiannya yang akan segera terjadi. Sesaat sebelum kematiannya, dia meminta penjaga untuk mencuci bajunya di sungai sehingga dia bisa mati dengan pakaian bersih. Theodosia meninggal karena kelelahan total pada 2 November 1675.
Tema lukisan Surikov
Pada tahun 1887, setelah pameran keliling ke-15 untuk Galeri Tretyakov, karya seniman brilian "Boyarynya Morozova" dibeli seharga 25 ribu rubel. Lukisan Surikov adalah kanvas berukuran 304x587,5 cm, dicat dengan minyak. Hari ini adalah salah satu pameran galeri terbesar. Gambar
menarik perhatian penonton dari jauh, memikat dengan kecerahan warna, keaktifan gambar, dan spasial. Vasily Ivanovich mengambil tema perpecahan gereja abad ke-17 sebagai dasar. Pelukis itu ingin menunjukkan kehidupan keras dan iman yang dalam dari orang-orang Rusia. Dia berhasil menyampaikan seluruh tragedi situasi: karakter utama dipermalukan, diinjak-injak, tetapi tidak dihancurkan; Morozova ditakdirkan untuk mati, tetapi masih muncul dengan kemenangan.
Ketertarikan Surikov pada nasib wanita bangsawan
Biografi wanita bangsawan Morozova menarik perhatian Vasily Ivanovich karena dia sendiri berasal dari Siberia, dan wilayah ini terkenal dengan sejumlah besar Orang Percaya Lama. Orang Siberia memiliki sikap positif terhadap kepercayaan lama, oleh karena itu, di wilayah ini, "kehidupan" tulisan tangan milik Orang-Orang Percaya Lama tersebar luas.para martir yang menderita di tangan perwakilan dari kepercayaan baru. Menurut beberapa laporan, Surikov diperkenalkan ke The Tale of the Boyar Morozova oleh ibu baptisnya. Rupanya, artis itu terkesan dengan tekad wanita bangsawan itu, jadi dia memutuskan untuk menghidupkan kembali ingatannya dengan menggambarkan di kanvas besar sebuah episode di mana Morozov dibawa ke penjara.
Gambar karakter utama gambar
Saat melihat kanvas, karakter utama, wanita bangsawan Morozova, pertama-tama menarik perhatian. Deskripsi lukisan itu menunjukkan bahwa sang seniman menghabiskan waktu lama untuk memutuskan studi potret, ia melukisnya secara terpisah, dan kemudian menyatukannya. Archpriest Avvakum menggambarkan Theodosius sebagai wanita kurus dengan tampilan licik, secepat kilat, dan Surikov untuk waktu yang lama tidak dapat menemukan wajah seperti itu - fanatik, tidak berdarah, kelelahan, tetapi bangga dan bersikeras. Pada akhirnya, dia meniru Morozov dari Old Believers, yang bertemu Vasily Ivanovich di dekat pemakaman Rogozhsky.
Pria miskin Moskow yang menjual mentimun menjadi prototipe orang bodoh yang suci, tetapi citra pengembara adalah penulisnya sendiri. "Boyar Morozova" adalah gambar yang dipenuhi dengan "simfoni warna". Surikov sangat mementingkan nuansa, membuatnya tampak alami. Seniman itu mengamati salju untuk waktu yang lama, menangkap semua modulasinya, menyaksikan bagaimana udara dingin mempengaruhi kulitnya. Itu sebabnya karakternya tampak hidup. Untuk memberikan gambaran gerakan, Surikov menambahkan anak laki-laki yang sedang berlari ke kereta luncur.
Evaluasi karya seniman
Kisah lukisan "Boyar Morozova" sangatluar biasa, jika hanya karena karya ini menimbulkan penilaian yang saling bertentangan dan perdebatan sengit dari para kritikus selama pameran keliling. Seseorang menyukai karya Surikov, seseorang tidak, tetapi semua orang setuju bahwa dia berhasil dalam penciptaan ini untuk kemuliaan. Beberapa kritikus membandingkan kanvas dengan karpet Persia yang berwarna-warni, karena warna-warna cerah berkilau di mata, para akademisi membahas berbagai kekurangan dalam lukisan itu, seperti posisi tangan yang salah, dll. Tapi tetap saja, kritikus yang paling terkenal dan gigih, ketika mempelajari gambar secara rinci, harus diakui - ini benar-benar sebuah mahakarya.
Sebelum Vasily Surikov, tidak ada pelukis yang menggambarkan orang-orang dari era pra-Petrine dengan begitu cerah dan tidak memihak. Di tengah kanvas adalah seorang wanita pucat, kelelahan oleh penderitaan mental, kelaparan dari orang-orang yang cepat, kikuk, kasar dalam mantel bulu, torlops, dan penghangat berlapis terletak di sekitarnya. Kerumunan dibagi menjadi dua bagian, satu bersimpati dengan wanita bangsawan, yang lain mengolok-olok kemalangannya. Surikov berhasil menghidupkan kembali karakternya. Penonton, yang berdiri di dekat kanvas, merasakan dirinya berada dalam kerumunan ini dan seolah-olah terbawa waktu beberapa abad yang lalu.
Vasily Ivanovich secara realistis menggambarkan sebuah peristiwa yang terjadi dalam sejarah Rusia. Karyanya mendorong orang tidak hanya untuk belajar tentang nasib wanita bangsawan Morozova, tetapi juga untuk memikirkan tindakannya. Seseorang menganggapnya sebagai seorang fanatik, seseorang mengagumi ketidakfleksibelan dan kesetiaannya pada prinsip. Selama penampilan gambar, orang membandingkan pahlawan wanita dengan populis dan Stenka Razin. Itu hanya mengatakan bahwaAda "boyar Morozovs" di setiap era, akan selalu ada orang yang setia pada keyakinan mereka.
