Pada abad XVII-XVIII. Orang Eropa membangun ide mereka tentang Rusia berdasarkan bahan buku yang ditulis oleh Adam Olearius. Pelancong ini mengunjungi Muscovy tiga kali. Jadi Rusia dipanggil oleh penduduk negara-negara Barat. Olearius meninggalkan deskripsi terperinci tentang kehidupan dan tatanan Rusia. Dia membuat catatan selama tinggal di kedutaan dalam perjalanan ke Persia.
Masa kecil dan pendidikan
Traveler Adam Olearius lahir pada 24 September 1599 di kota Aschersleben, Jerman. Dia berasal dari keluarga kelas pekerja sederhana. Ayahnya adalah seorang penjahit. Kepala keluarga meninggal tak lama setelah kelahiran putranya. Terlepas dari kesulitan dan kemiskinan sehari-hari, Adam dapat masuk ke Universitas Leipzig. Pada 1627 ia menjadi master filsafat.
Ilmuwan muda itu mulai bekerja di universitas asalnya, tetapi karir ilmiahnya terhenti karena Perang Tiga Puluh Tahun yang menghancurkan. Pertumpahan darah juga mempengaruhi Saxony. Adam Olearius memutuskan untuk tidak mempertaruhkan nyawanya dan pergi ke utara, di mana perang tidak pernah tercapai. Filsuf itu berlindung di istana Duke Friedrich III dari Holstein. Olearius tidak hanya seorang filsuf, tetapi juga seorang orientalis, sejarawan, fisikawan, dan matematikawan. Dia tahu bahasa oriental. Duke menghargai iniketerampilan langka dan meninggalkan ilmuwan dalam pelayanannya.
Perjalanan pertama
Pada tahun 1633 Frederick III mengirim kedutaan pertamanya ke Rusia dan Persia. Duke ingin membangun hubungan perdagangan yang kuat dengan negara-negara kaya dan luas ini, di mana barang-barang langka dan berharga untuk orang Eropa dijual. Pertama-tama, orang Jerman tertarik untuk membeli sutra oriental. Philip von Kruzenshtern ditempatkan di kepala misi kedutaan, serta pedagang Otto Brugman. Adam Olearius menjadi penerjemah dan sekretaris yang merekam semua yang terjadi pada orang Jerman dalam perjalanan mereka. Fungsi inilah yang kemudian memungkinkan dia untuk mensistematisasikan banyak catatannya dan menerbitkan sebuah buku tentang Rusia, yang menjadi sangat populer di Eropa Barat.
Total ada 36 orang di kedutaan. Menurut Adam Olearius, jalur diplomat melewati Riga, Narva dan Novgorod. Jerman dengan sungguh-sungguh tiba di Moskow pada 14 Agustus 1634. Kedutaan tinggal di ibu kota selama 4 bulan. Tsar Rusia Mikhail Fedorovich (raja pertama dinasti Romanov) mengizinkan orang asing untuk bebas bepergian ke Persia. Namun, tujuan ini sudah ditetapkan untuk kedutaan berikutnya. Delegasi pertama, setelah mendapat izin untuk masa depan, pulang dan kembali ke Gottorp pada April 1635. Menurut ilmuwan Jerman Adam Olearius, mereka disambut di Moskow dengan tangan terbuka. Mikhail Fedorovich juga tertarik pada kontak dengan orang Eropa, sama seperti mereka sendiri ingin bekerja sama dengan Rusia. Selama empat bulan di kota dan beberapa minggu lagi diDi jalan, Adam Olearius dengan rajin mencatat di atas kertas semua yang dilihatnya.
Perjalanan kedua
Frederick III senang dengan hasil dari kedutaan pendahuluan pertama. Dia tidak akan berhenti di situ dan mulai mengatur perjalanan kedua. Kali ini, ilmuwan Adam Olearius tidak hanya menjadi sekretaris-penerjemah, tetapi juga penasihat kedutaan. Jerman harus benar-benar pergi ke ujung dunia - ke Asia, di mana bahkan pada abad ke-17 hampir tidak ada orang Eropa.
Menurut Adam Olearius, delegasi meninggalkan Hamburg melalui laut pada 22 Oktober 1635. Di atas kapal ada banyak hadiah untuk Tsar Rusia dan Shah Sefi I Persia. Namun dalam perjalanan, di dekat pulau Gogland di Laut B altik, kapal itu menabrak bebatuan. Semua hadiah dan kredensial hilang. Orang-orang tidak mati, mereka hampir tidak sampai ke pantai Gogland. Karena kemalangan ini, Jerman harus berkeliaran di sekitar pelabuhan Laut B altik dengan kapal acak selama sekitar satu bulan.
Akhirnya, para duta besar berada di Revel. Pada akhir Maret 1636 mereka memasuki Moskow, dan pada bulan Juni mereka pindah ke Persia. Rute kedutaan melewati Kolomna dan Nizhny Novgorod. Di pelabuhan lokal, penguasa Lübeck membangun kapal untuk Schleswigians terlebih dahulu, di mana mereka pergi ke Volga dan berakhir di Laut Kaspia. Menurut Adam Olearius, angkutan ini juga digunakan oleh para pedagang dan nelayan yang berdagang di sungai yang kaya akan ikan ini. Dan kali ini kedutaan tidak ditakdirkan untuk menyelesaikan perjalanannya tanpa insiden. Badai yang pecah melemparkan kapaldi pantai Azerbaijan dekat kota Nizabat. Pada akhir Desember, Jerman mencapai perbatasan Shemakha.
Tinggal di Persia dan kembali ke rumah
Empat bulan lagi mereka harus menunggu izin resmi Shah untuk pindah. Menurut cendekiawan Jerman Adam Olearius, para duta besar siap untuk ini, menyadari bahwa kebiasaan dan norma masyarakat Timur pada dasarnya berbeda dari Eropa. Pada Agustus 1637, kedutaan tiba di Isfahan, ibu kota Persia. Itu tinggal di sana sampai akhir Desember. Jalan kembali terbentang melalui Astrakhan, Kazan, dan Nizhny Novgorod. 2 Januari 1639 Adam Olearius kembali berada di Moskow. Tsar Rusia Mikhail Fedorovich menarik perhatiannya dan menawarkan untuk tinggal di Rusia sebagai ilmuwan istana dan astronom. Namun, Olearius menolak kehormatan tersebut dan kembali ke Jerman pada Agustus 1639. Pada 1643, ia kembali mengunjungi Moskow, meskipun tidak dalam kunjungan yang begitu lama. Ini adalah terakhir kalinya Olearius mengunjungi Rusia.
Secara umum, perjalanannya gagal. Itu menghabiskan banyak uang bagi kadipaten, tetapi tidak ada perjanjian perdagangan dengan Persia melalui wilayah Rusia yang disepakati. Selain itu, kepala kedutaan, Otto Brugmann, menyalahgunakan kekuasaannya, yang menyebabkan dia berkonflik dengan rekan-rekannya. Setelah kembali ke rumah, ilmuwan Jerman Adam Olearius menjadi jaksa di persidangan melawan mantan bosnya. Brugman dieksekusi karena pengeluaran yang berlebihan dan kegagalan untuk mematuhi keputusan Duke.
Kitab Olearius
Pada tahun 1647, buku Olearius Description of the Journey toMuscovy”, di mana ia menguraikan kronologi lengkap perjalanannya ke timur. Buku itu segera menjadi sangat populer. Gagasan orang Eropa tentang Rusia adalah yang paling kabur, dan mereka dengan rakus menyerap informasi apa pun tentang negara yang jauh ini. Karya Olearius untuk waktu yang lama adalah yang paling bermakna dan kaya akan detail. Setiap halaman buku menunjukkan pengetahuan, pengetahuan, dan pengamatannya. Karya tersebut telah diterjemahkan ke dalam banyak bahasa Eropa. Sebagian, buku Olearius telah menjadi sumber stereotip yang kuat tentang Muscovy dengan tatanannya yang tidak rapi dan aneh.
Terlepas dari yang lainnya, gambar-gambar yang dibuat dari tembaga, yang menggambarkan gambar-gambar kehidupan Rusia yang aneh bagi orang Eropa, memperoleh nilai khusus. Adam Olearius sendiri menjadi penulisnya. Transportasi dan perjalanan santai memungkinkan untuk membawa semua alat yang diperlukan. Gambar-gambar itu dibuat tepat selama perjalanan setelah munculnya kesan-kesan segar. Selesai mereka sudah di Jerman. Di Eropa, gambar yang menggambarkan penduduk Muscovy selesai. Khusus untuk ini, Olearius membawa pulang kostum nasional Rusia, dan menggunakan model rekan senegaranya yang mengenakan gaun asing dan kaftan sebagai alam.
Penampilan orang Rusia
Kitab Olearius dibagi menjadi banyak bab, yang masing-masing membahas satu atau lain aspek kehidupan Rusia. Secara terpisah, penulis menggambarkan penampilan dan pakaian penduduk Muscovy. Rambut panjang hanya mengandalkan pendeta gereja. Para bangsawan harus secara teraturmemotong rambut. Wanita suka memerah dan memutihkan, dan lebih banyak lagi orang Eropa, yang langsung menarik perhatian penduduk asli Jerman.
Olearius menganggap pakaian pria sangat mirip dengan bahasa Yunani. Kemeja dan celana lebar tersebar luas, di mana kamisol sempit dan panjang dikenakan, tergantung sampai ke lutut. Setiap pria mengenakan topi, yang bentuknya memungkinkan untuk menentukan afiliasi sosial seseorang. Pangeran, bangsawan, dan penasihat negara tidak melepasnya bahkan selama pertemuan publik. Topi untuk mereka terbuat dari bulu rubah atau musang yang mahal. Penduduk kota biasa mengenakan topi putih di musim panas, dan topi kain di musim dingin.
Sepatu bot Rusia yang terbuat dari maroko atau yuft, pendek dan runcing di bagian depan, menyerupai sepatu Polandia. Menurut ilmuwan Adam Olearius, gadis-gadis itu mengenakan sepatu hak tinggi. Pakaian wanita sangat mirip dengan pakaian pria, hanya pakaian luarnya yang agak lebar dan dibatasi dengan tali dan kepang berwarna emas.
Nutrisi dan kesejahteraan orang Moskow
Ilmuwan Jerman membuat banyak catatan tentang kehidupan dan kesejahteraan orang Rusia. Adam Olearius yang ada di mana-mana sangat tertarik dengan semua ini. Menurut ilmuwan Jerman, penduduk Muscovy jauh lebih miskin daripada orang Jerman. Bahkan aristokrasi, yang memiliki menara dan istana, membangunnya hanya dalam tiga puluh tahun terakhir, dan sebelum itu mereka sendiri hidup agak buruk. Berbicara tentang periode ini, Olearius memikirkan Masa Kesulitan, ketika Rusia dihancurkan oleh perang saudara dan intervensi Polandia.
HarianMakanan rakyat jelata terdiri dari lobak, sereal, kubis, mentimun, ikan asin dan segar. Sementara rata-rata orang Eropa memiliki "makanan dan camilan yang lembut", orang Rusia tidak tahu apa-apa tentang ini dan tidak mencobanya. Olearius mencatat bahwa padang rumput Muscovy yang luar biasa menghasilkan domba, sapi, dan babi yang enak. Namun, orang Rusia makan sedikit daging, karena dalam kalender Ortodoks mereka, hampir setengah tahun jatuh pada puasa yang ketat. Digantikan dengan aneka masakan ikan yang dicampur dengan sayuran.
Olearius terkejut dengan penampilan khusus kue Rusia, yang disebut pirogues. Di Muscovy ada banyak kaviar sturgeon, yang diangkut dalam tong dengan gerobak dan kereta luncur. Menurut ilmuwan Adam Olearius, kendaraan ini juga digunakan untuk mengirimkan produk lain yang tidak diproduksi di kota.
Pemerintah
Olearius menggambarkan sistem politik Rusia secara rinci. Pertama-tama, dia mencatat posisi budak dari para bangsawan tertinggi dalam hubungannya dengan raja mereka, yang, pada gilirannya, dipindahkan ke pejabat yang lebih rendah dan, akhirnya, ke rakyat jelata.
Pada abad ke-17, hukuman fisik tersebar luas di Rusia. Mereka digunakan bahkan dalam kaitannya dengan bangsawan dan pedagang kaya, yang, misalnya, melewatkan audiensi dengan penguasa karena alasan yang tidak sopan. Sikap terhadap raja sebagai dewa ditanamkan sejak tahun-tahun awal. Orang dewasa mengilhami norma ini kepada anak-anak mereka, dan pada gilirannya, kepada anak-anak mereka. Di Eropa, perintah seperti itu sudah ketinggalan zaman.
Olearius, mempelajari posisi para bangsawan, mencatat bahwa mereka melayani tsar tidak hanya dalam urusan publik, tetapijuga di pengadilan dan kantor. Jadi orang Jerman, karena kebiasaan, menyebut perintah - pendahulu kementerian Rusia. Secara total, Olearius menghitung 33 kantor. Dia juga mencatat beratnya pengadilan Moskow. Jika seseorang dihukum karena mencuri, mereka mulai menyiksanya untuk mengetahui apakah dia telah mencuri sesuatu yang lain. Algojo memukul dengan cambuk, merobek lubang hidung, dll.
Pengadilan yang paling sering adalah pengadilan hutang dan debitur. Sebagai aturan, orang-orang seperti itu diberi periode di mana mereka dapat secara sah membayar jumlah yang diperlukan. Jika debitur tidak cocok dengan periode ini, maka ia dikirim ke penjara debitur khusus. Tahanan seperti itu dibawa ke jalan setiap hari di depan gedung kantor dan dihukum dengan memukul tulang kering mereka dengan tongkat.
Gereja Ortodoks
Ada sejumlah besar gereja di Moskow pada abad ke-17, seperti yang dicatat oleh Adam Olearius. Para uskup setiap tahun memprakarsai pembangunan gereja-gereja baru. Olearius menghitung 4.000 pendeta di ibu kota Rusia, dengan total populasi sekitar 200.000 orang. Para biarawan berjalan di sekitar kota dengan kaftan hitam panjang, yang di atasnya ada jubah dengan warna yang sama. Atribut wajib lainnya adalah kerudung (topi) dan tongkat.
Untuk menjadi imam, seorang pria harus lulus pengesahan, yaitu lulus ujian dan meyakinkan komisi bahwa dia bisa membaca, menulis, dan menyanyi. Ada lebih banyak biksu di Muscovy daripada di negara-negara Eropa. Hal ini dicatat oleh Adam Olearius. Para uskup Moskow mengurus banyak biara yang terletak tidak hanya di Moskow, tetapi jugatersebar di seluruh negeri di luar kota. Orang Jerman itu dalam bukunya menekankan bahwa para imam Rusia banyak mengadopsi dari Gereja Ortodoks Bizantium, dan beberapa ordo mereka bertentangan dengan kebiasaan Katolik. Misalnya, pendeta bisa menikah dan membesarkan anak, sementara di Barat tidak mungkin memulai sebuah keluarga. Bayi yang baru lahir dibaptis segera setelah lahir. Selain itu, tidak hanya ulama di keluarga mereka yang melakukan ini, tetapi juga semua orang biasa. Pembaptisan yang tergesa-gesa seperti itu diperlukan dengan pertimbangan bahwa semua orang dilahirkan dalam dosa, dan hanya upacara pembersihan yang dapat menyelamatkan seorang anak dari kotoran.
Uskup berkeliling Moskow dengan kereta luncur khusus yang dilapisi kain hitam. Menurut Adam Olearius, angkutan ini menekankan pada posisi khusus penumpang. Beberapa saat kemudian, di bawah Alexei Mikhailovich, kereta muncul, yang mulai digunakan oleh para patriark dan metropolitan. Jika semua orang sekuler menyembah raja sebagai dewa, maka raja sendiri harus secara ketat melakukan semua ritual gereja, dan dalam hal ini ia tidak berbeda dari rakyatnya. Orang-orang Rusia abad ke-17 dengan cermat mengikuti kalender. Setiap hari Minggu dirayakan dengan kebaktian meriah di kuil, dan bahkan raja pun mau tidak mau datang ke sana atau berada di gereja dengan penutup kepala.
wilayah Volga
Rusia, Tatar, dan Jerman tinggal di Nizhny Novgorod pada abad ke-17. Jadi, itu adalah kota paling timur di mana orang-orang Lutheran memiliki gereja dan bebas menjalankan agama mereka. Ketika Adam Olearius tiba di sana, komunitas Jerman terdiri dari seratus orang. Orang asing datang ke Nizhny Novgorod karena berbagai alasan. Sendiriterlibat dalam pembuatan bir, yang lain adalah perwira militer, yang lain adalah penyuling.
Kapal dari seluruh wilayah Volga tiba di Nizhny Novgorod. Menurut Adam Olearius, transportasi ini digunakan oleh "Cheremis Tatar" (yaitu, Mari) yang tinggal di hilir Volga. Ilmuwan Jerman meninggalkan esai penasaran tentang mereka. Cheremis, yang berasal dari tepi kanan Volga, disebut dataran tinggi. Mereka tinggal di gubuk sederhana, makan buruan, madu, dan juga berkat beternak.
Sangat menarik bahwa Olearius dalam bukunya menyebut penduduk asli setempat sebagai "orang perampok, pengkhianat, dan mempesona". Tentunya dia mentransfer ke kertas desas-desus yang populer di kalangan rakyat jelata Rusia Volga yang takut pada Cheremis. Ketenaran seperti itu disebabkan oleh fakta bahwa banyak dari mereka tetap kafir pada abad ke-17.
Tahun-tahun terakhir Adam Olearius
Sebagian besar hidupnya dihabiskan Olearius di Schleswig. Dia tinggal di istana duke, adalah ahli matematika dan pustakawannya. Pada 1651, ia dipercayakan dengan proyek paling penting - pembuatan Gottorp Globe. Pada saat kemunculannya, itu adalah yang terbesar di dunia (diameternya mencapai tiga meter). Rangka, struktur dan mekanisme penahan beban dibuat di bawah arahan Olearius selama beberapa tahun. Frederick III, yang memprakarsai proyek, tidak hidup untuk melihat pembukaan dunia. Itu diperkenalkan ke publik oleh Duke Christian Albrecht berikutnya.
Dunia memiliki rongga internal di mana mereka menempatkan meja dan bangku untuk 12 orang. Anda bisa masuk melalui pintu. Di luar, peta Bumi digambar. Di dalamnya ada planetarium dengan rasi bintang. Desainnya unik. Dua kartu bisa berputar secara bersamaan. Di bawah Peter I, bola dunia disajikan ke Rusia. Itu disimpan di Kunstkamera dan dibakar dalam api pada tahun 1747. Dari keajaiban teknik dan pemikiran kartografi, hanya pintu yang dipertahankan, yang pada saat itu disimpan di ruang bawah tanah. Salinan model asli kemudian dibuat.
Selain buku tentang Rusia dan planetarium, Adam Olearius memiliki banyak pekerjaan lain. Dia menulis prosa, menerjemahkan fiksi, dan bahkan menyusun naskah kamus Persia. Tetapi yang terpenting, ilmuwan itu tetap dikenal karena perjalanannya ke timur dan catatan tentang Rusia. Adam Olearius meninggal pada tahun 1671.
