Petrus I tetap dalam sejarah negara kita sebagai kardinal reformis yang tiba-tiba mengubah arah kehidupan di Rusia. Dalam peran ini, hanya Vladimir Lenin atau Alexander II yang dapat dibandingkan dengannya. Selama 36 tahun pemerintahan independen otokrat, negara tidak hanya mengubah statusnya dari kerajaan menjadi Kekaisaran. Semua bidang kehidupan negara telah berubah. Reformasi mempengaruhi semua orang - dari tunawisma hingga bangsawan dari St. Petersburg yang sedang dibangun.
Gereja juga tidak berdiri di pinggir. Memiliki otoritas tak terbatas di antara penduduk, organisasi ini dibedakan oleh konservatisme dan ketidakmampuannya untuk berubah dan mengganggu pertumbuhan kekuatan Peter. Kelambanan dan kepatuhan pada tradisi para imam tidak mencegah kaisar membuat perubahan di kalangan agama. Pertama-tama, tentu saja, ini adalah sinode Ortodoks. Namun, salah jika mengatakan bahwa perubahan ini berakhir.
Keadaan Gereja menjelang reformasi
Reformasi Peter 1, singkatnya, disebabkan oleh banyak masalah dalam masyarakat. Ini juga berlaku untuk Gereja. Abad ke-17 berlalutanda kerusuhan terus-menerus, termasuk atas dasar agama. Ayah Peter, Tsar Alexei Mikhailovich, bentrok dengan Patriark Nikon, yang melakukan banyak reformasi yang mempengaruhi beberapa ritus Kristen. Hal ini menyebabkan kemarahan di antara orang-orang. Banyak yang tidak ingin meninggalkan iman ayah mereka dan akhirnya dituduh sesat. Splitisme masih ada sampai sekarang, tetapi pada abad ke-18 masalah ini terasa sangat akut.
Masalah utamanya adalah distribusi kekuasaan antara raja dan patriark. Ini menyangkut, misalnya, tanah biara dan ordo dengan nama yang sama (yaitu, kementerian), yang mencoba mengatur manajemen pendeta. Campur tangan otoritas sekuler seperti itu membuat sang patriark marah, dan konflik ini juga tetap terbuka pada saat putranya Alexei naik takhta.
Sikap Petrus terhadap Gereja
Bahkan, pada masa Peter 1, kebijakan ayahnya berlanjut dalam masalah agama. Sudut pandang otokrat baru sebagian besar terbentuk di bawah pengaruh pendidikan sekuler, serta para imam Metropolis Kyiv, yang dianeksasi ke Patriarkat Moskow pada 1688. Selain itu, ia menjalani kehidupan yang jauh dari cita-cita Kristen dan, di samping itu, berhasil melakukan perjalanan keliling Eropa Protestan, di mana hubungan dengan para pendeta diatur menurut pola baru yang diciptakan setelah Reformasi. Misalnya, perlu dicatat bahwa tsar muda melihat dengan penuh minat pada pengalaman mahkota Inggris, di mana raja dianggap sebagai kepala Gereja Anglikan setempat.
Badan gereja tertinggi di bawah Peter 1 pada awalnyadewan - patriarki, yang masih memiliki kekuatan dan kemandirian yang besar. Pembawa mahkota, tentu saja, tidak menyukai ini, dan di satu sisi dia ingin menundukkan semua pendeta yang lebih tinggi secara langsung kepada dirinya sendiri, dan di sisi lain, dia muak dengan prospek penampilan Pausnya sendiri di Moskow. Penjaga takhta St. Paul sama sekali tidak mengakui otoritas siapa pun atas dirinya sendiri. Selain itu, Nikon, misalnya, berjuang di bawah Alexei Mikhailovich.
Langkah pertama tsar muda dalam hubungannya dengan pendeta Ortodoks adalah larangan pembangunan biara baru di Siberia. Keputusan itu tertanggal 1699. Segera setelah ini, Perang Utara dengan Swedia dimulai, yang terus-menerus mengalihkan perhatian Peter untuk memutuskan hubungannya dengan Ortodoksi.
Pembuatan gelar locum tenens
Ketika Patriark Adrian meninggal pada tahun 1700, tsar mengangkat locum tenens dari takhta patriarki. Mereka menjadi Metropolitan Ryazan Stefan Yavorsky. Penerus Adrian diizinkan untuk berurusan hanya dengan "perbuatan iman." Yaitu melakukan bid'ah dan ibadah. Semua kekuatan patriark lainnya dibagi di antara ordo. Ini menyangkut, pertama-tama, kegiatan ekonomi di tanah Gereja. Perang dengan Swedia berjanji akan berlangsung lama, negara membutuhkan sumber daya, dan tsar tidak akan meninggalkan dana tambahan untuk "para imam". Ternyata kemudian, itu adalah langkah yang bijaksana. Segera lonceng paroki mulai dikirim untuk dicairkan untuk meriam baru. Badan gereja tertinggi di bawah Peter 1 tidak melawan.
The Locum Tenens tidak memiliki kekuatan independen. Untuk semua yang pentingpertanyaan, dia harus berkonsultasi dengan uskup lainnya, dan mengirim semua laporan langsung ke penguasa. Pada saat reformasi dibekukan.
Pada saat yang sama, pentingnya ordo monastik meningkat. Secara khusus, ia diperintahkan untuk mengendalikan tradisi Rusia kuno - mengemis. Orang bodoh dan pengemis ditangkap dan dibawa ke perintah. Mereka yang memberi sedekah juga dihukum, tanpa memandang pangkat dan posisi dalam masyarakat. Biasanya, orang seperti itu akan didenda.
Pembentukan Sinode
Akhirnya, pada tahun 1721, Sinode Pemerintahan Suci didirikan. Pada intinya, itu menjadi analog dari Senat Kekaisaran Rusia, yang bertanggung jawab atas kekuasaan eksekutif, sebagai badan tertinggi negara, yang secara langsung berada di bawah kaisar.
Sinode di Rusia berarti posisi seperti presiden dan wakil presiden. Meskipun mereka segera dibatalkan, langkah seperti itu dengan sempurna menunjukkan kebiasaan Peter I untuk menggunakan praktik Tabel Peringkat, yaitu untuk membuat peringkat baru yang tidak ada hubungannya dengan masa lalu. Stefan Yarovsky menjadi presiden pertama. Dia tidak memiliki prestise atau kekuasaan. Jabatan Wakil Presiden berfungsi sebagai fungsi pengawasan. Dengan kata lain, auditorlah yang memberi tahu tsar tentang semua yang terjadi di departemen.
postingan lainnya
Kedudukan kepala jaksa juga muncul, yang mengatur hubungan struktur baru dengan masyarakat, dan juga memiliki hak untuk memilih dan melobi untuk kepentingan mahkota.
Seperti dalam pelayanan sekuler, Sinode memilikinya sendirifiskal rohani. Dalam lingkup pengaruh mereka adalah semua aktivitas spiritual di wilayah negara itu. Mereka memantau pelaksanaan norma agama, dll.
Seperti disebutkan di atas, Sinode dibuat sebagai analog dari Senat, yang berarti bahwa Senat selalu berhubungan dengannya. Penghubung antara kedua organisasi adalah agen khusus yang menyampaikan laporan dan bertanggung jawab atas hubungan tersebut.
Apa tanggung jawab Sinode
Tanggung jawab Sinode mencakup baik urusan klerus maupun kaum awam. Secara khusus, badan gereja tertinggi di bawah Peter 1 seharusnya memantau kinerja ritus Kristen dan memberantas takhayul. Di sini perlu disebutkan pendidikan. Sinode di bawah Peter 1 adalah otoritas terakhir yang bertanggung jawab atas buku teks di semua jenis institusi pendidikan.
Pendeta Putih
Menurut gagasan Peter, pendeta kulit putih akan menjadi alat negara, yang akan mempengaruhi massa dan memantau keadaan spiritualnya. Dengan kata lain, tanah yang sama jelas dan diatur, seperti bangsawan dan kelas pedagang, dengan tujuan dan fungsinya sendiri.
Para klerus Rusia sepanjang sejarah sebelumnya dibedakan oleh aksesibilitasnya kepada penduduk. Itu bukan kasta pendeta. Sebaliknya, hampir semua orang bisa masuk ke sana. Karena alasan ini, ada banyak sekali imam di negara itu, banyak dari mereka berhenti melayani di paroki, dan menjadi gelandangan. Pelayan Gereja seperti itu disebut "sakral". Kurangnya pengaturan lingkungan ini, tentu saja, telah menjadi sesuatu yangkeluar pada zaman Petrus 1.
Sebuah piagam yang ketat juga diperkenalkan, yang menurutnya imam dalam pelayanan hanya harus memuji reformasi baru raja. Sinode di bawah Peter 1 mengeluarkan dekrit yang mewajibkan pengakuan dosa untuk memberi tahu pihak berwenang jika seseorang mengaku dalam pengakuan kejahatan negara atau penghujatan terhadap mahkota. Yang tidak patuh dihukum mati.
Pendidikan Gereja
Banyak audit dilakukan, memeriksa pendidikan para pendeta. Hasil mereka adalah perampasan martabat secara massal dan pengurangan kelas. Badan gereja tertinggi di bawah Peter 1 memperkenalkan dan mensistematisasikan norma-norma baru untuk memperoleh imamat. Selain itu, sekarang setiap paroki hanya dapat memiliki sejumlah diaken dan tidak lebih. Sejalan dengan ini, prosedur untuk meninggalkan martabat seseorang disederhanakan.
Berbicara tentang pendidikan gereja pada kuartal pertama abad ke-18, kita harus memperhatikan pembukaan seminari yang aktif pada tahun 1920-an. Lembaga pendidikan baru muncul di Nizhny Novgorod, Kharkov, Tver, Kazan, Kolomna, Pskov, dan kota-kota lain di kekaisaran baru. Program ini mencakup 8 kelas. Anak laki-laki dengan pendidikan dasar diterima di sana.
Pendeta Hitam
Pendeta kulit hitam juga menjadi objek reformasi Peter 1. Singkatnya, perubahan dalam kehidupan biara-biara diringkas menjadi tiga tujuan. Pertama, jumlah mereka terus menurun. Kedua, akses untuk penahbisan terhambat. Ketiga, biara-biara yang tersisa akan menerima tujuan praktis.
Alasan dari sikap inimenjadi permusuhan pribadi raja kepada para biarawan. Ini sebagian besar disebabkan oleh pengalaman masa kecil di mana mereka tetap menjadi pemberontak. Selain itu, cara hidup seorang schemnik jauh dari kaisar. Dia lebih memilih aktivitas praktis daripada puasa dan doa. Oleh karena itu, tidak mengherankan jika dia membuat kapal, bekerja sebagai tukang kayu, dan tidak menyukai biara.
Berharap bahwa lembaga-lembaga ini akan membawa manfaat bagi negara, Peter memerintahkan mereka untuk diubah menjadi rumah sakit, pabrik, pabrik, sekolah, dll. Tetapi kehidupan para biarawan menjadi jauh lebih rumit. Secara khusus, mereka dilarang meninggalkan tembok biara asli mereka. Ketidakhadiran dihukum berat.
Hasil Reformasi Gereja dan Nasib Selanjutnya
Petrus Saya adalah seorang ahli statistik yang kukuh dan, menurut keyakinan ini, menjadikan pendeta sebagai roda penggerak dalam keseluruhan sistem. Menganggap dirinya sebagai satu-satunya pemegang kekuasaan di negara ini, dia merampas kekuasaan patriarki apa pun, dan akhirnya menghancurkan struktur ini.
Sudah setelah kematian raja, banyak ekses reformasi dibatalkan, namun, secara umum, sistem terus ada sampai revolusi 1917 dan Bolshevik berkuasa. Omong-omong, mereka secara aktif menggunakan citra Peter I dalam propaganda anti-gereja mereka, memuji keinginannya untuk menundukkan Ortodoksi kepada negara.
