Mempelajari perilaku orang dan hubungannya satu sama lain dilakukan oleh para filsuf kuno. Bahkan saat itu, ada yang namanya ethos ("ethos" dalam bahasa Yunani kuno), yang berarti hidup bersama dalam sebuah rumah. Kemudian mereka mulai menunjuk fenomena atau fitur yang stabil, misalnya, karakter, adat.
Subjek etika sebagai kategori filosofis pertama kali diterapkan oleh Aristoteles, memberinya makna kebajikan manusia.
Sejarah Etika
Sudah 2500 tahun yang lalu, para filsuf besar mengidentifikasi ciri-ciri utama karakter seseorang, temperamennya, dan kualitas spiritualnya, yang mereka sebut sebagai kebajikan etis. Cicero, setelah membiasakan diri dengan karya-karya Aristoteles, memperkenalkan istilah baru "moralitas", yang dia beri arti yang sama.
Perkembangan filsafat selanjutnya mengarah pada fakta bahwa ia memilih disiplin yang terpisah - etika. Subyek (definisi) yang dipelajari oleh ilmu ini adalah moralitas dan moralitas. Untuk waktu yang cukup lama, kategori-kategori ini diberi arti yang sama, tetapi beberapa filsufmereka dibedakan. Misalnya, Hegel percaya bahwa moralitas adalah persepsi subjektif dari tindakan, dan moralitas adalah tindakan itu sendiri dan sifat objektifnya.
Bergantung pada proses sejarah yang terjadi di dunia dan perubahan perkembangan sosial masyarakat, subjek etika terus berubah makna dan isinya. Apa yang melekat pada orang primitif menjadi tidak biasa bagi penduduk zaman kuno, dan standar etika mereka dikritik oleh para filsuf abad pertengahan.
Etika pra-antik
Jauh sebelum mata pelajaran etika sebagai ilmu terbentuk, terdapat masa yang panjang, yang biasa disebut dengan "pra-etika".
Salah satu perwakilan paling cerdas saat itu dapat disebut Homer, yang pahlawannya memiliki serangkaian kualitas positif dan negatif. Tetapi konsep umum tentang tindakan mana yang merupakan kebajikan dan mana yang bukan, ia belum terbentuk. Baik Odyssey maupun Iliad tidak memiliki karakter instruktif, tetapi hanya sebuah cerita tentang peristiwa, orang, pahlawan, dan dewa yang hidup pada waktu itu.
Untuk pertama kalinya, nilai-nilai dasar manusia sebagai ukuran kebajikan etis disuarakan dalam karya-karya Hesiod, yang hidup pada awal pembagian kelas masyarakat. Dia menganggap kualitas utama seseorang untuk menjadi pekerjaan yang jujur, keadilan dan legalitas tindakan sebagai dasar dari apa yang mengarah pada pelestarian dan peningkatan properti.
postulat pertama moralitas dan moralitas adalah pernyataan dari lima orang bijak kuno:
- hormati yang lebih tua (Chilon);
- hindari ketidakbenaran(Kleobulus);
- kemuliaan bagi para dewa, dan hormat kepada orang tua (Solon);
- memenuhi ukuran (Thales);
- menenangkan amarah (Chilon);
- promiskuitas adalah cacat (Thales).
Kriteria ini membutuhkan perilaku tertentu dari orang-orang, dan karena itu menjadi norma moral pertama bagi orang-orang pada waktu itu. Etika sebagai ilmu, yang subjek dan tugasnya adalah studi tentang seseorang dan kualitasnya, hanya dalam masa pertumbuhan selama periode ini.
Sofis dan orang bijak kuno
Dari abad ke-5 SM, perkembangan pesat ilmu pengetahuan, seni dan arsitektur dimulai di banyak negara. Tidak pernah sebelumnya begitu banyak filsuf lahir, berbagai aliran dan tren telah terbentuk yang menaruh perhatian besar pada masalah manusia, kualitas spiritual dan moralnya.
Yang paling signifikan pada waktu itu adalah filosofi Yunani kuno, yang diwakili oleh dua arah:
- Imoralis dan sofis yang menolak penciptaan persyaratan moral wajib untuk semua. Misalnya, Protagoras yang sofis percaya bahwa subjek dan objek etika adalah moralitas, kategori yang berubah-ubah yang berubah di bawah pengaruh waktu. Itu termasuk kategori relatif, karena setiap bangsa dalam jangka waktu tertentu memiliki prinsip moralnya sendiri.
- Mereka ditentang oleh pemikir besar seperti Socrates, Plato, Aristoteles, yang menciptakan subjek etika sebagai ilmu moralitas, dan Epicurus. Mereka percaya bahwa dasar kebajikan adalah keselarasan antara akal dan emosi. Menurut pendapat mereka, itu tidak diberikan oleh para dewa, yang berarti bahwa itu adalah alat yang memungkinkan Anda untuk memisahkan perbuatan baik dari kejahatan.
Adalah Aristoteles dalam karyanya "Etika" yang membagi kualitas moral seseorang menjadi 2 jenis:
- etika, yaitu terkait dengan watak dan perangai;
- dianoetic - berkaitan dengan perkembangan mental seseorang dan kemampuan untuk mempengaruhi nafsu dengan bantuan pikiran.
Menurut Aristoteles, subjek etika adalah 3 ajaran - tentang kebaikan tertinggi, tentang kebajikan secara umum dan khususnya, dan objek studi adalah seseorang. Dialah yang memperkenalkan ke rim bahwa moralitas (etika) adalah sifat-sifat jiwa yang diperoleh. Ia mengembangkan konsep orang yang berbudi luhur.
Epikur dan Stoa
Berbeda dengan Aristoteles, Epicurus mengajukan hipotesis moralitas, yang menurutnya hanya kehidupan yang mengarah pada kepuasan kebutuhan dan keinginan dasar yang bahagia dan berbudi luhur, karena mereka mudah dicapai, yang berarti mereka membuat orang yang tenang dan bahagia dengan segalanya.
Kaum Stoa meninggalkan jejak terdalam setelah Aristoteles dalam perkembangan etika. Mereka percaya bahwa semua kebajikan (baik dan jahat) melekat pada seseorang dengan cara yang sama seperti di dunia sekitarnya. Tujuan manusia adalah untuk mengembangkan dalam diri mereka kualitas-kualitas yang berhubungan dengan kebaikan, dan untuk melenyapkan kecenderungan jahat. Perwakilan Stoa yang paling menonjol adalah Zeno di Yunani, Seneca dan Marcus Aurelius di Roma.
Etika Abad Pertengahan
Selama periode ini, subjek etika adalah promosi dogma Kristen, sejak moralitas agama mulai menguasai dunia. Tujuan tertinggi manusia pada abad pertengahan adalah pengabdian kepada Tuhan, yang dimaknai melaluiAjaran Kristus tentang mengasihi Dia.
Jika para filsuf kuno percaya bahwa kebajikan adalah milik setiap orang dan tugasnya adalah meningkatkannya di sisi kebaikan agar selaras dengan dirinya sendiri dan dunia, maka dengan perkembangan agama Kristen mereka menjadi ilahi anugerah, yang diberikan Pencipta kepada manusia atau tidak.
Filosof paling terkenal pada masa itu adalah St. Agustinus dan Thomas Aquinas. Menurut yang pertama, perintah-perintah itu pada mulanya sempurna, karena berasal dari Tuhan. Orang yang hidup menurut mereka dan memuliakan Sang Pencipta akan pergi ke surga bersamanya, dan neraka disiapkan untuk sisanya. Agustinus Yang Terberkati juga berpendapat bahwa kategori kejahatan seperti itu tidak ada di alam. Hal ini dilakukan oleh orang-orang dan malaikat yang telah berpaling dari Sang Pencipta demi keberadaan mereka sendiri.
Thomas Aquinas melangkah lebih jauh, menyatakan bahwa kebahagiaan selama hidup itu tidak mungkin - itu adalah dasar dari kehidupan setelah kematian. Dengan demikian, subjek etika pada Abad Pertengahan kehilangan hubungannya dengan seseorang dan kualitasnya, memberi jalan kepada ide-ide gereja tentang dunia dan tempat orang-orang di dalamnya.
Etika Baru
Sebuah babak baru perkembangan filsafat dan etika dimulai dengan penolakan moralitas sebagai kehendak ilahi yang diberikan kepada manusia dalam sepuluh perintah. Misalnya, Spinoza berpendapat bahwa Pencipta adalah alam, penyebab segala sesuatu yang ada, bertindak menurut hukumnya sendiri. Dia percaya bahwa di dunia sekitarnya tidak ada kebaikan dan kejahatan yang mutlak, hanya ada situasi di mana seseorang bertindak dengan satu atau lain cara. Pemahaman tentang apa yang berguna dan apa yang berbahaya bagi pelestarian kehidupanlah yang menentukan sifat manusia dan kualitas moralnya.
Menurut Spinoza, subjek dantugas etika adalah mempelajari kekurangan dan kebajikan manusia dalam proses menemukan kebahagiaan, dan itu didasarkan pada keinginan untuk mempertahankan diri.
Immanuel Kant, sebaliknya, percaya bahwa inti dari segala sesuatu adalah kehendak bebas, yang merupakan bagian dari kewajiban moral. Hukum moralitas pertamanya mengatakan: "Bertindak sedemikian rupa sehingga Anda selalu mengenali kehendak rasional dalam diri Anda dan orang lain bukan sebagai sarana untuk mencapai suatu pencapaian, tetapi sebagai tujuan."
Kejahatan (keegoisan) yang awalnya melekat pada diri seseorang adalah pusat dari semua tindakan dan tujuan. Untuk naik di atasnya, orang harus menunjukkan rasa hormat penuh untuk kepribadian mereka sendiri dan orang lain. Kant-lah yang mengungkapkan subjek etika secara singkat dan mudah sebagai ilmu filosofis yang berdiri terpisah dari jenis lainnya, menciptakan formula untuk pandangan etis tentang dunia, negara dan politik.
Etika modern
Pada abad ke-20, subjek etika sebagai ilmu adalah moralitas yang didasarkan pada nirkekerasan dan penghormatan terhadap kehidupan. Manifestasi kebaikan mulai dilihat dari posisi non-multiplikasi kejahatan. Sisi persepsi etis dunia ini melalui prisma kebaikan diungkapkan dengan sangat baik oleh Leo Tolstoy.
Kekerasan melahirkan kekerasan dan melipatgandakan penderitaan dan kesakitan - inilah motif utama dari etika ini. Itu juga dianut oleh M. Gandhi, yang berusaha membuat India bebas tanpa menggunakan kekerasan. Menurutnya, cinta adalah senjata paling ampuh, bertindak dengan kekuatan dan akurasi yang sama dengan hukum dasar alam, seperti gravitasi.
Di zaman kita, banyak negara telah memahami bahwa etika nirkekerasan lebih efektifmenghasilkan resolusi konflik, meskipun tidak bisa disebut pasif. Dia memiliki dua bentuk protes: non-kooperatif dan pembangkangan sipil.
Nilai Etika
Salah satu fondasi nilai moral modern adalah filosofi Albert Schweitzer, pendiri etika penghormatan terhadap kehidupan. Konsepnya adalah menghormati kehidupan apa pun tanpa membaginya menjadi berguna, lebih tinggi atau lebih rendah, berharga atau tidak berharga.
Pada saat yang sama, dia mengakui bahwa, karena keadaan, orang dapat menyelamatkan hidup mereka dengan mengambil milik orang lain. Inti dari filosofinya adalah pilihan sadar seseorang untuk melindungi kehidupan, jika situasinya memungkinkan, dan tidak mengambilnya tanpa berpikir. Schweitzer menganggap penyangkalan diri, pengampunan dan pelayanan kepada orang-orang sebagai kriteria utama untuk mencegah kejahatan.
Di dunia modern, etika sebagai ilmu tidak mendikte aturan perilaku, tetapi mempelajari dan mensistematisasikan cita-cita dan norma bersama, pemahaman bersama tentang moralitas dan signifikansinya dalam kehidupan individu dan masyarakat sebagai utuh.
Konsep moralitas
Moral (moralitas) adalah fenomena sosial budaya yang membentuk esensi dasar kemanusiaan. Semua aktivitas manusia didasarkan pada standar etika yang diakui dalam masyarakat tempat mereka tinggal.
Pengetahuan tentang aturan moral dan etika perilaku membantu individu untuk beradaptasi di antara orang lain. Moralitas juga merupakan indikator derajat tanggung jawab seseorang atas perbuatannya.
Kualitas etis dan spiritualdibesarkan sejak kecil. Dari teori, melalui tindakan yang benar terhadap orang lain, mereka menjadi sisi praktis dan sehari-hari dari keberadaan manusia, dan pelanggaran mereka dikutuk oleh publik.
Masalah etika
Karena etika mempelajari esensi moralitas dan tempatnya dalam kehidupan masyarakat, etika menyelesaikan tugas-tugas berikut:
- menggambarkan moralitas dari sejarah pembentukan pada jaman dahulu hingga prinsip-prinsip dan norma-norma yang melekat pada masyarakat modern;
- mencirikan moralitas dari sudut pandang versi "layak" dan "ada";
- mengajari orang prinsip-prinsip moral dasar, memberikan pengetahuan tentang yang baik dan yang jahat, membantu peningkatan diri dalam memilih pemahaman mereka sendiri tentang "kehidupan yang benar".
Berkat ilmu ini, penilaian etis dari tindakan orang dan hubungan mereka dibangun dengan fokus pada pemahaman apakah kebaikan atau kejahatan tercapai.
Jenis etika
Dalam masyarakat modern, aktivitas manusia di berbagai bidang kehidupan sangat erat kaitannya, sehingga subjek etika mempertimbangkan dan mempelajari berbagai jenisnya:
- etika keluarga berkaitan dengan hubungan orang-orang dalam pernikahan;
- etika bisnis - norma dan aturan berbisnis;
- hubungan tim studi perusahaan;
- etika profesional mendidik dan mempelajari perilaku orang-orang di tempat kerja mereka.
Saat ini, banyak negara menerapkan hukum etika terkait hukuman mati, eutanasia, dan transplantasi organ. Ketika masyarakat manusia terus berkembang, dengan ituetika juga berubah.
