Masyarakat Cyril dan Methodius adalah organisasi politik rahasia di Kekaisaran Rusia yang menentang perbudakan. Itu ada pada tahun 1846-1847, diselenggarakan atas inisiatif Nikolai Ivanovich Kostomarov, penulis publikasi multi-volume tentang sejarah Rusia. Tujuan akhir dari para peserta dalam organisasi ini adalah pembentukan persatuan republik Slavia yang demokratis, yang pusatnya adalah Kiev. Peran penting dalam serikat ditugaskan ke Ukraina. Anggota persaudaraan menganggap mereka sebagai orang yang sangat mencintai kebebasan, rentan terhadap demokrasi. Organisasi ini dinamai untuk menghormati Pencerah dan Saints Cyril dan Methodius. Artikel ini akan membahas tentang sejarah berdirinya organisasi, tugas dan anggotanya.
Riwayat Penampilan
Masyarakat Cyril dan Methodius menjadi organisasi Ukraina pertama di Kekaisaran Rusiaorientasi politik. Anda dapat menemukan bukti ini dalam dua dokumen sekaligus. Ini adalah "Piagam Masyarakat Slavia St. Cyril dan Methodius" dan "Hukum Tuhan (Kitab Kejadian orang Ukraina)", yang ditulis oleh Kostomarov.
Ketentuan program dari dokumen-dokumen ini sebenarnya diimplementasikan dalam panggilan Masyarakat Cyril dan Methodius, yang berbunyi seperti:
- "Saudara-saudara Orang Rusia dan Polandia Hebat!".
- "Saudara-saudara Ukraina!".
Dokumen-dokumen ini berisi seruan kepada orang-orang untuk bersatu dalam Persatuan Republik Slavia. Seharusnya federasi berdasarkan institusi demokrasi.
Peserta Masyarakat Cyril dan Methodius memperjuangkan kesetaraan, kebebasan, dan persaudaraan, yang akan menjadi dasar dari pendidikan publik yang baru. Langkah-langkah khusus untuk mencapai tujuan tersebut adalah penghapusan perbedaan hukum antara perkebunan, penghapusan perbudakan, ketersediaan pendidikan bagi pekerja.
Arus dalam persaudaraan
Di dalam masyarakat Cyril dan Methodius, ada dua arus. Evolusioner, atau liberal-borjuis, dan revolusioner, atau demokrasi rakyat.
Mereka menganut prinsip yang sama, tetapi pada saat yang sama mereka tidak setuju mana di antara mereka yang harus dianggap paling penting dan terpenting.
Pada saat yang sama, dalam banyak hal, dalam pandangan mereka, keduanya dekat dengan Slavofil Moskow. Pada 1980-an, bahkan menjadi subjek studi khusus. Perbedaan dan identitas dalam pandangan dunia merekadapat dilihat dengan jelas dalam contoh Slavophil Fyodor Chizhov, yang ditangkap dalam kasus Persaudaraan Cyril dan Methodius. Pada musim semi tahun 1847 ia diasingkan ke Ukraina setelah dipenjara sementara.
Pemimpin
Selain Kostomarov, ada banyak anggota Persaudaraan Cyril dan Methodius lainnya yang cerdas dan terkenal. Di antara mereka, kebanyakan intelektual muda, mahasiswa dan guru universitas Kharkov dan Kyiv.
Kostomarov sendiri termasuk dalam gerakan borjuis liberal, serta komposer Afanasy Markovich, folklorist Panteleimon Kulish, dan guru Alexander Tulub. Mereka yakin akan persaudaraan dan persatuan Slavia, pentingnya pengembangan budaya Ukraina.
Pandangan revolusioner-demokratis dibagikan oleh humas Nikolai Gulak, penyair Georgy Andruzsky, tokoh publik Ivan Posyada. Taras Shevchenko, yang bergabung dengan persaudaraan pada April 1846, memiliki pengaruh besar dalam pembentukan ide dan pandangan. Dia adalah pengikut gerakan revolusioner.
Tugas
Menceritakan secara singkat tentang persaudaraan Cyril dan Methodius, penting untuk memikirkan tugas yang mereka kejar. Organisasi ini didirikan berdasarkan gagasan pan-Slavia dan Kristen. Tugas utamanya adalah liberalisasi kehidupan budaya dan politik Kekaisaran Rusia. Ini pasti terjadi dalam kerangka persatuan bangsa-bangsa pan-Slavia.
Dalam kegiatan Persaudaraan Cyril dan Methodius, pembebasan sosial dan nasional telah menjadi tugas pentingUkraina, pertama-tama, dalam arti anti-feodal. Peristiwa-peristiwa ini harus disertai dengan penghapusan hak-hak istimewa kelas, perbudakan, proklamasi kebebasan hati nurani dan lembaga-lembaga demokrasi penting lainnya.
Federasi seluruh Slavia yang direncanakan tidak hanya mencakup Rusia dan Ukraina, tetapi juga Republik Ceko, Polandia, Bulgaria, dan Serbia. Kekuasaan legislatif seharusnya diberikan kepada Sejm, yang terdiri dari dua kamar. Fungsi eksekutif harus dilaksanakan oleh kepala negara langsung dalam status presiden.
Masyarakat seharusnya mewujudkan cita-citanya dengan melakukan reformasi damai sesuai dengan aturan Kristen tentang kelembutan, kasih dan kesabaran.
Nilai sejarah
Menggambarkan secara singkat Masyarakat Cyril dan Methodius, perlu ditekankan bahwa signifikansi historisnya adalah bahwa ini adalah upaya pertama oleh kaum intelektual Ukraina untuk mendukung hak dan kebebasan rakyatnya.
Selain itu, program kaya dikembangkan, yang menjadi petunjuk dan panduan bagi banyak pengikut.
Yang mendasar adalah persaudaraan itu ternyata merupakan formasi politik yang orisinal dan independen. Itu unik, karena tidak mengulangi organisasi politik lain yang ada pada waktu itu di Kekaisaran Rusia.
Kecelakaan
Persaudaraan itu tidak berlangsung lama. Pada bulan Maret 1847, Alexei Petrov, seorang mahasiswa di Universitas Kyiv, memberi tahu pihak berwenang tentang keberadaan perkumpulan rahasia. Dia berhasil menemukannya selamasalah satu diskusi di mana anggotanya mengambil bagian. Dia hanya mendengar mereka.
Dalam satu setengah bulan berikutnya, persaudaraan benar-benar dikalahkan oleh polisi. Sebagian besar pendukungnya diasingkan atau ditangkap. Misalnya, Taras Shevchenko, yang saat itu berusia 33 tahun, dikirim ke tentara.
Kembali ke kegiatan ilmiah, sastra, dan pengajaran, kebanyakan baru bisa dilakukan pada tahun 1850-an.
Nikolay Kostomarov
Kostomarov adalah ideologis utama persaudaraan. Ia lahir di provinsi Voronezh pada tahun 1817. Dia berusia sekitar 30 tahun ketika perkumpulan rahasia didirikan.
Dia belajar di Fakultas Sejarah dan Filologi Universitas Kharkov. Saat itulah saya menjadi sangat tertarik pada sejarah. Setelah belajar bahasa Ukraina, ia mulai menulis dalam bahasa ini dengan nama samaran Yeremia Halka, merilis beberapa kumpulan puisi dan drama.
Menariknya, disertasi pertamanya menyebabkan skandal. Pekerjaan tentang pentingnya persatuan di Rusia Barat dianggap keterlaluan, dan diperintahkan untuk dibakar. Pada saat yang sama, Kostomarov diizinkan untuk menulis tesis master lain. Pada tahun 1843, ia berhasil mempertahankan sebuah karya tentang makna sejarah puisi rakyat di Rusia.
Setelah itu, perhatiannya tertuju pada sosok Bogdan Khmelnitsky. Sejak 1846, ia mulai mengajar sejarah Rusia di Universitas Kiev, kemudian lingkaran rahasia terbentuk di sekelilingnya.
Dituduh mengorganisir perkumpulan rahasia, Kostomarov menghabiskan satu tahun di Benteng Peter dan Paul, dan kemudian diasingkan ke Saratov. Di kota provinsi iniberada di bawah pengawasan polisi terus-menerus. Pada saat yang sama, ia dilarang mengajar dan mencetak karyanya.
Sekali di pengasingan, dia kagum pada betapa besarnya jurang pemisah antara cita-citanya dan kenyataan yang ada ternyata. Adalah penting bahwa pada saat yang sama ia mempertahankan energi dan kemampuan untuk melanjutkan kerja keras.
Pada tahun 1856, larangan penerbitan karyanya dicabut. Kemudian pengawasan dihapus.
Nasib Shevchenko
Taras Shevchenko dalam sejarah Ukraina modern tetap menjadi salah satu penyair dan penulis utama, perwakilan dari gerakan nasional yang menjadi pendiri sastra Ukraina modern dan bahasa sastra Ukraina.
Shevchenko lahir di provinsi Kyiv pada tahun 1814. Setelah kekalahan perkumpulan rahasia, ia dituduh menulis puisi yang keterlaluan dalam bahasa Rusia Kecil. Di dalamnya, ia menulis tentang bencana dan perbudakan Ukraina, menganjurkan Cossack gratis.
Diputuskan untuk mengirimnya sebagai prajurit untuk dinas militer di Wilayah Orenburg. Baru pada tahun 1857 ia dibebaskan, berkat banyak petisi. Taras kembali ke St. Petersburg, mengunjungi Ukraina, tetapi umurnya tidak lama lagi. Empat tahun kemudian, dia meninggal karena sakit gembur-gembur pada usia 47 tahun.
