Para ekonom-filsuf Jerman menempati tempat khusus dalam teori ekonomi dunia. Salah satu orang yang luar biasa pada masanya adalah Karl Kautsky. Karya-karyanya memiliki banyak kesamaan dengan karya-karya K. Marx, tetapi memiliki sejumlah ciri khusus yang membuat pandangan filsuf Jerman ini unik dengan caranya sendiri. Dia berhasil menarik banyak pendukung, dan beberapa karyanya masih relevan. Dan para pemimpin sosialis sayap kanan sekarang menggunakan ide-ide yang disuarakan oleh Karl Kautsky dalam buku-buku mereka.
Biografi
Kehidupan seorang ekonom masa depan dimulai di Praha kuno, di mana pria hebat ini lahir pada tahun 1854. Pada masa itu, Eropa Tengah menjalani kehidupan yang cukup tenang, dan institusi pendidikannya bersaing dengan universitas terkemuka Inggris.
Karl Kautsky menerima pendidikan yang sangat baik di Universitas Wina. Bahkan di tahun-tahun mahasiswanya, ia berbagi pandangan kaum sosialis dan mengenal secara rinci karya-karya K. Marx. Denganakhir 1870-an, ia berbagi banyak pandangan dari kaum Marxis. Secara khusus, apa yang disebut masalah agraria mulai menarik minatnya seiring dengan kekhasan gerakan kelas pekerja dan perjuangan melawan revisionisme. Posisi editor jurnal yang agak populer "Die Neue Zeit" berkontribusi pada penyebaran ide-ide sosialis di Eropa Tengah dan Barat, meskipun para pembacanya mencatat beberapa kehebatan karyanya dan kecenderungan skolastik ilmiah.
Propaganda Marxisme
Pada tahun 1885 -1888 Karl Kautsky tinggal di London, di mana ia berkomunikasi secara dekat dengan Engels dan pendukung Marxisme. Sejak 1890 ia pindah ke Jerman, di mana ia terus menerbitkan artikel tentang berbagai aspek Marxisme. Bakat pencerah dan kepiawaian kata membuat karya-karya Kautsky cukup populer di kalangan pendukung gerakan sosialis dan radikal. Di antara karyanya adalah analisis aktivitas Thomas More dan distopianya (1888), "Comments on the Exfurt program" (1892), "Cikal bakal sosialisme modern (1895).
Kautsky dan Kekristenan
Ekonomi dan filsuf Jerman mengabdikan salah satu karyanya untuk kelahiran dan perkembangan tren keagamaan berskala besar pada masanya - Kekristenan. Dalam bukunya, Kautsky berbicara tentang alasan ekonomi dan sosial yang menentukan perlunya kepercayaan baru dalam masyarakat, menjelaskan pentingnya realitas sejarah dan monoteisme Yahudi, yang karenanya Kekristenan muncul sebagai agama yang terpisah. Karya "The Origin of Christianity" sangat dihargaisezamannya, meskipun sampai sekarang masih menimbulkan banyak kontroversi di kalangan orang percaya dan di kalangan ateis.
Pekerjaan ekonomi
Analisis terperinci tentang hubungan ekonomi dilakukan olehnya pada tahun 1887. "Doktrin ekonomi Karl Marx" mungkin adalah karya paling terkenal dari ilmuwan ini. Ini menyajikan tesis utama "Ibukota" yang terkenal dalam bahasa yang dapat diakses dan dimengerti. Tempat-tempat di mana Kautsky menjelaskan teori kapital berisi gambar-gambar artistik yang dapat dimengerti yang dapat diakses oleh orang-orang yang jauh dari pendidikan ekonomi.
Masalah pertanian
Gagasan kapitalisme di bidang pertanian terungkap dengan cemerlang dalam buku K. Kautsky The Agrarian Question. Di sini ia menggambarkan tren utama yang secara bertahap mengembangkan sikap terhadap kepemilikan tanah dalam waktu yang lama: dari sistem ekonomi feodal awal hingga era modern kapitalisme maju. Ekonom Jerman mampu merampingkan materi deskriptif dan statistik, yang pada saat itu telah mengumpulkan massa yang sangat besar. Dalam karyanya, Kautsky mengandalkan data resmi dari berbagai survei dan sensus yang dilakukan di Inggris, Prancis, Amerika Serikat, dan Jerman.
Alur cerita yang mulus dari hubungan feodal awal hingga pertanian modern menunjukkan bagaimana pertanian dalam waktu singkat telah berevolusi dari pekerjaan patriarki menjadi ilmu yang memungkinkan Anda meraih keuntungan maksimal. Semua alasannya sangat cocok dengan perhitungan Marx dan tesis ekonominya.
Berangkat dari ideMarxisme
Pada awal abad ini, gagasan kediktatoran proletariat semakin populer. Gagasan untuk mengubah struktur ekonomi juga disuarakan pada Kongres II RSDLP, yang dimulai pada tahun 1903 di Brussel, dan kemudian dilanjutkan di London. Kautsky dengan cermat mengikuti diskusi para delegasi, tetapi dalam penilaiannya dia berpihak pada Menshevik (anti-Iskrovites). Pada kesempatan ini, Karl Kautsky menerbitkan beberapa karya yang ditulis dengan semangat Marxisme. Di antara mereka adalah "Jalan Menuju Kekuasaan", "Slav dan Revolusi". Karya-karya ekonom Jerman dipelajari dengan cermat oleh V. I. Lenin, yang sering mengutipnya dalam pidato-pidatonya. Artikel Kautsky dengan komentar Lenin sering diterbitkan di Iskra.
Sebelum Perang Dunia
Pemikiran ulang ide-ide K. Marx secara bertahap membuat Kautsky menjauh dari ide-ide perjuangan revolusioner dan gerakan buruh. Dia mengejar kebijakan rekonsiliasi dengan berbagai revisionis. Namun demikian, hal ini tidak menghalanginya dalam tulisan-tulisannya untuk mendukung gerakan likuidasi di kalangan Sosial Demokrat Rusia. Dia juga menyangkal prinsip partisan filsafat Marxis, memberikan penghormatan kepada berbagai bentuk protes non-organisasi. Sosialisme ilmiah tulisan-tulisannya mencoba hidup berdampingan dengan ide-ide filosofis non-Marxis. Pandangan Kautsky sedang mengalami perubahan penting. Beranjak dari pandangan revolusioner Marxisme, ia mencoba menjelaskan dan menyebarkan prinsip-prinsip chauvinis sosial.
Kautsky pada tahun 1917
Pada awal tahun 1917, Kautsky terlibat langsung dalam pembentukan partai baru,yang pandangannya dia bagikan sepenuhnya. Ini adalah Partai Sosial Demokrat Jerman yang independen, yang menarik banyak suara di putaran pertama pemilihan. Tetapi Kautsky bereaksi sangat negatif terhadap Revolusi Oktober, menentang penyerahan kekuasaan kepada kaum buruh dan tani, sambil mempertahankan prinsip-prinsip demokrasi borjuis.
Selama periode kerusuhan politik besar di Jerman, ia mempertahankan arah rekonsiliasi kapitalisme dengan ide-ide sosialis. Posisi ilmuwan Jerman dalam masalah ini diperiksa secara rinci dan dikritik oleh V. I. Lenin dalam karyanya "The Proletar Revolution and the Degenerate Kautsky".
Seperti yang sering terjadi, ide-ide filsuf Jerman telah melampaui penciptanya. Di Jerman pascaperang, sistem kapitalis tetap dominan. Gagasan favorit Kautsky (Partai Sosial Demokrat) memiliki ciri-ciri yang menakutkan. Ketika fasisme muncul di Eropa Tengah, Kautsky tidak sepenuhnya menyadari konsekuensi mengerikan apa yang dapat ditimbulkannya. Pada tahun 1938, Nazi datang ke Wina tercinta, dan Karl Kautsky terpaksa pindah ke Praha, dan kemudian ke Amsterdam, di mana ia mengakhiri hidupnya.
