Fondasi aksiologi pedagogi bermula dari arah filsafat tentang nilai - "aksiologi". Para ahli mencatat bahwa "pandangan nilai" tentang realitas telah memantapkan dirinya dalam sains secara menyeluruh dan luas. Dalam hal ini, sering dianggap secara praktis sebagai arah dominan dalam masalah proyek penelitian di bidang humaniora. Ini disebabkan oleh kenyataan bahwa dalam kehidupan nyata dan di alam, nilai-nilai disajikan dalam bentuk prisma tertentu di mana fenomena sosial-psikologis tertentu dibiaskan. Dalam hal ini, pendekatan aksiologis dalam pedagogi memungkinkan untuk secara akurat mengidentifikasi orientasi fungsional, pentingnya berbagai fenomena sosial.
Penerapan metode yang dipertimbangkan untuk mempelajari fenomena dan proses pendidikan, oleh karena itu, cukup alami. Menurut para ilmuwan dan praktisi modern, nilai juga menentukan esensi pendidikan dan pengasuhan manusia.
Pendekatan aksiologis diperkenalkan ke dalam proses pendidikan tanpa paksaan dan tekanan. Hal ini dicapai dengan pengenalan berbagai orientasi nilai dalam spiritual danstruktur pragmatis sikap seseorang terhadap dirinya sendiri, alam, orang lain. Dalam hal ini, pendidik tidak hanya menerapkan pendekatan aksiologis sebagai semacam “penyajian” nilai, tetapi menciptakan kondisi pemahaman mereka bersama dengan siswa.
Nilai dianggap internal, dikuasai pada tingkat emosional subjek, penanda aktivitasnya sendiri. Pendekatan aksiologis secara substantif dikondisikan baik secara historis maupun sosial. Dalam proses perkembangan kelompok etnis pada umumnya dan seseorang pada khususnya, terjadi perubahan di bidang sikap masyarakat terhadap realitas di sekitar mereka, terhadap diri mereka sendiri, orang lain, terhadap pekerjaan mereka sebagai metode realisasi diri yang diperlukan. Pada saat yang sama, arah hubungan yang menentukan nilai-nilai kesadaran sosial berubah. Tidak diragukan lagi hubungan prioritas nilai dengan seseorang, makna aktivitasnya dan seluruh hidupnya, yang berlangsung dalam konteks etnis dan budaya tertentu. Misalnya, pada zaman dahulu, keindahan, keharmonisan, dan kebenaran dianggap sebagai nilai-nilai prioritas. Dengan munculnya Renaisans, konsep-konsep seperti kebaikan, kebebasan, kebahagiaan, humanisme mulai mendominasi dalam sistem. Ada juga sistem nilai khusus. Misalnya, "triad" kesadaran sosial di Rusia pra-revolusioner dikenal: rakyat, Ortodoksi, monarki.
Bagi masyarakat modern, nilai-nilai seperti pekerjaan, kehidupan, keluarga, tim, pribadi, tanah air bisa disebut prioritas. Pemodelan aktual dari pendekatan aksiologis dimungkinkan atas dasar:hubungan "internilai". Di dunia modern, nilai sering dimanifestasikan, turunan dari struktur semantik tingkat lanjut - mobilitas sosial. Dengan pembentukannya, beberapa ahli menggantungkan harapan mereka pada jalan keluar masyarakat dari krisis. Sejalan dengan itu, guru memperhatikan kekhususan nilai-nilai universal dan nasional.
