Era ksatria dinyanyikan dalam banyak karya sezaman mereka dan dalam novel-novel penulis di masa berikutnya. Romantis, dan terkadang mistisisme, menyelimuti paladin itu sendiri, moto ksatria, lambang, gaya hidup, melayani seorang wanita cantik. Biasanya, mereka adalah pejuang yang kejam, tetapi karya sastra yang indah membuat citra mereka tak tertahankan dan nama yang terkenal - ketika mereka ingin menggambarkan pria sejati, mereka memanggilnya seorang ksatria.
Motto sebagai kredo
Dan tidak hanya karya seni yang berkontribusi dalam hal ini. Moto para ksatria Abad Pertengahan, yang merupakan atribut terpenting dari keseluruhan gambar, berbicara sendiri. Semuanya dapat disatukan di bawah satu moto umum - "Tuhan, wanita, raja." Meskipun ada beberapa moto abstrak dan sok: "Saya tidak akan menjadi orang lain" atau "Tidak untuk diri saya sendiri, atau untuk orang" dan seterusnya. Tetapi pada dasarnya, para ksatria Abad Pertengahan, sebagai sebuah fenomena, melambangkan keluhuran pikiran, perasaan, tindakan dan menyatakan bahwa semua kekuatan danketerampilan, hidup mereka akan ditujukan untuk melayani dan melindungi tanah air, iman dan cinta.
Asal usul kode kehormatan ksatria
Ideal itu indah, karena didasarkan pada pidato legendaris penyihir Merlin, yang menginstruksikan dan menegur para ksatria Raja Arthur. Kata-katanya yang indah merupakan Kode Kehormatan Ksatria. Berdasarkan norma perilaku wajib yang dideklarasikan, citra seorang pejuang akhirnya menjadi sangat romantis. Ivanhoe, Roland, Sid, Ksatria Meja Bundar yang dipimpin oleh Raja Arthur, Tristan - gambar-gambar indah ini dapat didaftar untuk waktu yang lama. Masing-masing dari mereka memiliki moto ksatria mereka sendiri, yang, sebagai suatu peraturan, terukir pada lambang, tetapi esensinya sama - melayani cita-cita yang dipilih. Seperti fenomena apapun, ksatria muncul, mencapai puncaknya, menghilang sebagai tidak perlu, dan bahkan kemudian dikutuk. Tapi itu memainkan peran historisnya, terutama dalam penyebaran agama Kristen.
Kasta terpisah
Dan jika Ksatria Meja Bundar yang mistis, atau rombongan Raja Richard si Hati Singa yang sebenarnya, diselimuti lingkaran daya tarik, maka tidak banyak yang bisa dikatakan tentang penunggang kuda bersenjata lengkap Teutonik, Livonia, dan Polandia. Terlepas dari moto ksatria yang sangat berharga dari yang terakhir - "Tuhan, kehormatan, tanah air" - kemunafikan, intrik, dan pengkhianatan lebih terkait dengan mereka.
Jika Anda ingat Pertempuran di Es, maka pada kata "ksatria", di depan mata Anda tidak ada pejuang cantik dengan sopan santun, tetapi sepotong besi yang tenggelam di bawah air. Dalam ksatria abad pertengahan, itu juga menarik bahwaada kasta orang yang terpisah di mana setiap orang sama, terlepas dari asalnya. Lagi pula, hanya orang yang cukup kaya yang bisa menjadi ksatria, tetapi pendapatan semua tidak sama. Perintah itu dapat mencakup tuan tanah feodal besar dan rakyat jelata yang pengemis. Tapi mereka semua bersaudara.
Ideal abadi
Seperti yang telah disebutkan, moto para ksatria berbeda, tetapi pada awalnya semua prajurit bersumpah setia pada beberapa cita-cita, yaitu, tujuannya, sebagai suatu peraturan, adalah mulia. Lagi pula, anak laki-laki sejak kecil diberi halaman pertama, lalu pengawal, dan sejak usia muda mereka tumbuh dalam suasana melayani tujuan mulia tertentu. Ideologi ksatria telah terbentuk selama berabad-abad, dan postulat utamanya tidak akan pernah kehilangan relevansinya. Sebenarnya, cita-cita keutamaan laki-laki melekat sepanjang masa. Pahlawan Yunani Kuno dan Roma, pahlawan Rusia, samurai Jepang, pejuang Arab - semuanya memiliki moto ksatria "kehormatan dan rasa malu". Luas dan dapat dimengerti. Moto lain juga pendek, seperti "Saya akan menguasai." Lebih singkat, dan yang paling penting - dapat dipahami, tidak mungkin untuk mengkarakterisasi seseorang yang mampu melakukan tugas apa pun. Moto mulia dan luas dari prajurit abad pertengahan "Dikhianati tanpa sanjungan" begitu bagus sehingga Kaisar Paul I menyesuaikannya dengan Arakcheev ketika dia dianugerahi gelar hitungan. Hal ini menunjukkan bahwa cita-cita ksatria selalu up to date.
Karakteristik
Knighthood adalah lapisan khusus masyarakat abad pertengahan. Itu memiliki atributnya sendiri, tidak dapat dipisahkan dari gambar - sumpah, turnamen, lambang dan moto ksatria, seruan perang, ritual, terutamapengabdian, Kode Kehormatan, yang meliputi norma-norma perilaku dalam masyarakat. Penampilan perwakilan dari kasta ini juga memiliki ciri khasnya sendiri, hanya ciri-ciri yang melekat, yang dengannya seorang ksatria dapat diidentifikasi dengan jelas. Mungkinkah membayangkan seorang paladin tanpa kuda, baju besi, pedang, dan jubah? Itu mungkin tanpa kuda ketika dia berlutut, menundukkan kepalanya yang telanjang di depan Wanita Cantik. Tetapi sebagai aturan, jika dia memiliki topi di satu tangan, maka kendali di tangan lainnya. Ada citra yang mapan, dan hanya fitur bawaannya.
Apa mottonya?
Seperti yang telah disebutkan, moto para ksatria Abad Pertengahan selalu pendek dan ringkas. Terkadang, jika pemiliknya asli, motonya bisa terdiri dari satu huruf. Saudara seperjuangan menyadari apa yang dipersonifikasikannya, dan misteri serta mistisisme selalu melekat pada para pejuang romantis ini tanpa rasa takut atau celaan. Secara teori, motto tersebut mengungkapkan keyakinan ksatria, prinsip hidupnya.
Misalnya, "Kebahagiaan dalam kesetiaan", "Saya menaklukkan dengan pukulan cakar singa", dan seterusnya. Perlu dicatat bahwa moto itu sendiri dibagi menjadi tiga kelompok - figuratif, figuratif-verbal dan sebenarnya verbal, yang paling umum. Moto itu bersifat pribadi dan kesukuan, diturunkan dari generasi ke generasi, dan berfungsi sebagai simbol moral dan pendidikan untuk anak cucu. Ada moto negara - di Rusia Tsar ada ungkapan "Tuhan beserta kita", di Uni Soviet - "Proletar dari semua negara, bersatu!" Banyak negara masih memiliki moto negaranya sendiri.
Atribut yang diperlukan
Para ksatria Abad Pertengahan memiliki mototertulis pada lambang, misalnya, di Inggris - di atas, di Skotlandia - di bagian bawah lambang, yang, pada gilirannya, juga merupakan atribut terpenting seorang ksatria. Lambang ksatria pertama Abad Pertengahan sudah muncul di abad ke-10, dan pada abad ke-12 mereka sudah ada di banyak perisai ksatria. Mereka juga berfungsi sebagai tanda identifikasi dalam pertempuran, dan kemudian sebagai tanda kelahiran yang mulia, jasa untuk tanah air dan keberanian pribadi. Ilmu heraldik mempelajari seluk-beluk pembentukan lambang, semua tanda alegoris yang melekat di dalamnya, sejarah penciptaan dan kemunculan atribut keluarga tertentu dari ksatria. Tidak ada yang berlebihan dalam lambang, tidak ada elemen dekoratif.
Setiap detail penting
Benar-benar semuanya: bentuk, latar belakang, pengaturan gambar, ikal apa pun - membawa beban semantik. Gambar tersebut dapat memberi tahu orang yang berpengetahuan tentang segala sesuatu tentang pemiliknya: dari klan mana dia berasal, di negara mana, atau bahkan kota mana, dia dilahirkan dan apa yang menjadi terkenalnya.
Lambang Ksatria Abad Pertengahan adalah semacam pemegang paspor. Seluruh bidang lambang dibagi menjadi dua bagian - bagian atas (kepala) dan bawah (kaki). Lambang modern membedakan beberapa kelas lambang - konsesi dan keluarga, lambang melalui pernikahan atau suksesi, patronase dan orang yang dimahkotai. Lambang ksatria pertama dengan moto, yang memiliki data historis, milik Pangeran Anjouysuom, Geoffrey dari keluarga Plantagenet. Ini mengacu pada 1127.
Era istana yang indah
Penampilan ksatria, seperti penurunannya, adalah karenakebutuhan sejarah. Abad Pertengahan adalah feodalisme. Pemilik tanah perlu melindungi harta benda mereka. Ksatria muncul sebagai prajurit penjaga properti tuan. Mereka berasal dari negara bagian Frank, meskipun akar mereka kembali ke kavaleri Roma Kuno. Ksatria menghilang dengan munculnya tentara reguler dengan disiplin ketat dan koordinasi tindakan. Namun, ksatria Abad Pertengahan pada periode yang sama adalah satu-satunya kekuatan nyata yang mampu melindungi negara dan menaklukkan tanah baru, contohnya adalah perang salib yang dilakukan untuk melindungi Makam Suci dari Turki Seljuk. Selain itu, para ksatria adalah perhiasan dan dukungan bagi masyarakat. Mereka memiliki budaya mereka sendiri, penyanyi mereka sendiri, perilaku mereka sendiri - semua yang dimaksud dengan kata indah "ksatria".
