Leonid Vasiliev adalah sejarawan domestik, sosiolog, cendekiawan, orientalis terkenal yang mengkhususkan diri di Cina. Mengepalai Laboratorium Penelitian Sejarah di Sekolah Tinggi Ekonomi Universitas Riset Nasional. Pada artikel ini kita akan berbicara tentang biografi dan karya-karya utamanya.
Masa kecil dan remaja
Leonid Vasiliev lahir di Moskow pada tahun 1930. Orang tuanya adalah intelektual Soviet. Pada tahun 1930-an dan 1940-an, seseorang harus terus-menerus menggantikan kepala keluarga, yang menerima penunjukan posisi senior di berbagai perusahaan.
Selama Perang Patriotik Hebat dievakuasi ke Tashkent. Kemudian mereka tinggal di Kharkov, tempat Leonid Vasilyev lulus dari sekolah dengan medali emas. Setelah itu, dia datang ke Moskow untuk masuk universitas.
Pada tahun 1947 ia menjadi mahasiswa jurusan sejarah Universitas Negeri Moskow. Pada awalnya, dia sama sekali tidak tertarik pada Cina, tetapi segera permintaan akan sinologis muncul di Uni Soviet. Namun, Leonid Sergeevich Vasiliev segera memutuskan sendiri bahwa dia akanterlibat dalam sejarah kuno, bukan sejarah modern.
Bekerja di institut
Setelah sekolah menengah, ia ditugaskan ke program pascasarjana di Institut Studi Oriental dari Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet. Pada tahun 1958, Vasiliev mempertahankan tesisnya tentang hubungan masyarakat dan agraria di Tiongkok kuno. Pada tahun 1974, ia menjadi doktor ilmu sejarah, mempresentasikan sebuah karya tentang peradaban Sungai Kuning.
Pada saat yang sama, sejak 1968, Leonid Vasiliev menggabungkan karya ilmiah dengan pengajaran. Ia mengajar di MGIMO, Institut negara-negara Asia dan Afrika.
Pada tahun 2016, pahlawan artikel kami meninggal di Moskow pada usia 85 tahun.
Kontribusi untuk ilmu pengetahuan
Dia memulai karir ilmiahnya dengan mempelajari masyarakat Tiongkok kuno. Sepanjang hampir seluruh karirnya, dia paling tertarik pada teori sejarah dan proses makro. Ini juga dijelaskan oleh fakta bahwa dalam studi awalnya, ilmuwan menemukan kontradiksi antara fakta sejarah yang ada dan teori pembentukan, yang pada saat itu diterima di Uni Soviet. Jika Anda mengikutinya, diyakini bahwa di Timur Kuno ada formasi pemilik budak. Setelah berkenalan dengan kekhasan masyarakat Tiongkok kuno, ia bergabung dengan diskusi tentang cara produksi Asia.
Pada tahun 1966, Vasiliev menulis sebuah karya bekerja sama dengan Stuchevsky, di mana ia mengungkapkan pandangannya tentang koeksistensi mode eksploitasi feodal dan pemilik budak. Pada saat yang sama, tidak satupun dari mereka memiliki signifikansi negara, karena di Cina kondisi alam membutuhkan tenaga kerja dalam jumlah besarorang, yang membuat sulit untuk mengembangkan bentuk-bentuk eksploitasi tertentu, kata para peneliti.
Sejarah Timur
Karya terakhir adalah buku teks yang diterbitkan pada tahun 1993. "History of the East" oleh Leonid Sergeevich Vasiliev diterbitkan dalam dua volume. Sejauh ini telah dirilis ulang sebanyak lima kali.
Dalam karyanya, pahlawan artikel kami mencoba merangkum materi faktual yang luas, berdasarkan konsepnya sendiri tentang perkembangan proses sejarah. Dalam volume pertama "History of the East" Leonid Sergeevich Vasiliev membandingkan Barat yang sedang berkembang pesat dengan Timur yang konservatif. Jalur spesifik China tidak menciptakan kondisi untuk pengembangan pikiran manusia, kemajuan teknologi, tidak berkontribusi pada emansipasi individu.
Fitur agama
Kontribusi penting terletak pada buku teks "History of Religions of the East" oleh Leonid Vasiliev, yang pertama kali diterbitkan pada tahun 1988.
Dalam buku ini, ia menceritakan bagaimana berbagai ajaran dan kepercayaan muncul di negara-negara Timur. Banyak perhatian dalam "Sejarah Agama-agama" oleh Leonid Vasilyev diberikan kepada peran mereka dalam kehidupan politik dan sosial-ekonomi masyarakat dan budaya mereka.
Kesimpulannya, ia mencirikan Islam, Kristen, Budha, Hindu. Saat ini, "Sejarah Agama-agama di Timur" oleh Leonid Sergeevich Vasiliev adalah buku teks utama untuk mempelajari topik ini.
Konsep cerita
Berdasarkan artikel saya sendiri dari tahun 1980-antahun, yang berurusan dengan masalah properti dan kekuasaan, Vasiliev menyimpulkan konsep sejarah dunia. Dalam penelitiannya, ia mentransfer landasan teori penelitian untuk menggali pemahaman dasar proses umum.
Hasilnya adalah beberapa ide mendasar, yang ia uraikan dalam enam jilidnya.
Perbedaan antara Barat dan Timur
Gagasan pertama didasarkan pada perbandingan tradisi Timur kuno dan kuno. Vasiliev mencatat bahwa makna sosiopolitik dari struktur sosial pada zaman kuno didasarkan pada pembentukan masyarakat sipil, yang menciptakan pemerintahan elektif daripada pemerintahan turun-temurun.
Perbedaan ini menjelaskan keunggulan Barat dibandingkan Timur, yang disebutnya "kota dunia" dan "desa dunia".
Setelah runtuhnya Kekaisaran Romawi dan munculnya kerajaan barbar di Eropa Barat, tradisi kuno menemukan diri mereka di tengah "desa dunia", menjadi fondasi kota abad pertengahan Eropa Barat, yang mulai bentuk baru.
Sukses Eropa Barat
Vasiliev melihat keberhasilan kota-kota Eropa Barat abad pertengahan dalam feodalisme, yang menjadi modifikasi dari struktur masyarakat timur. Dia memiliki keinginan untuk konservatisme dan stabilitas. Pada saat yang sama, di kota itu sendiri, kekuasaan didasarkan pada jenis pemerintahan sendiri yang kuno. Ini menentukan keberhasilan Barat atas Timur tradisional.
Renaisans dan Reformasi, yang membuka jalan bagi pemikiran bebas, serta abad iniPencerahan dan Penemuan Geografis Hebat menjadi tahap yang menentukan dalam pembentukan proses sejarah kota kuno, yang terus-menerus memperkuat posisinya sejak saat itu. Dengan langkah cepat, ia berhasil menyalip Timur yang statis dan tradisional.
Pada abad XV-XVI, Barat, yang mengandalkan tradisi kuno, berhasil membuat hampir seluruh dunia secara kolonial bergantung pada dirinya sendiri.
Desa Global Memimpin
Gagasan kunci ketiga dari Vasiliev didasarkan pada fakta bahwa jalur evolusi borjuis antik liberal, setelah membuktikan keunggulannya, secara praktis ternyata menjadi penggali kuburnya sendiri. Pada saat yang sama, sejarawan percaya bahwa ini tidak terjadi sebagai akibat dari perhitungan Marxis yang tidak membenarkan diri mereka sendiri pada proletariat Eropa, yang tidak puas dengan borjuasi. Alasan semuanya adalah bahwa peran proletariat diambil alih oleh "desa dunia", yang tidak puas dengan keterbelakangannya, yaitu dunia yang berkembang di luar Barat.
Percepatan laju industrialisasi dan modernisasi, bersama dengan kebijakan sosial penguasa yang dipilih oleh rakyat, menyebabkan negara-negara kapitalis diperkaya secara signifikan. Dunia di luar Barat bereaksi tajam terhadap hal ini, dimulai dengan Bolshevik Rusia, yang runtuh selama Perang Dunia Pertama, dan berakhir dengan rezim totaliter yang merasakan pahitnya perang itu. Dia memasukkan Nazisme Jerman, fasisme Italia, dan banyak negara korporat Amerika dan Eropa lainnya di antara mereka. Semua ini telah secara signifikan mengubah wajah planet ini selama abad ke-20.
BDi bawah kondisi dominasi sistem kapitalis, kemenangan borjuasi digantikan oleh teror totaliter. Pada abad ke-20 inilah yang menjadi penyebab terjadinya Perang Dunia Kedua dan Perang Dingin yang berlangsung dengan latar belakang dekolonisasi negara-negara yang perkembangannya sangat tertinggal.
Faktor selanjutnya adalah percepatan reproduksinya. Vasiliev mencatat bahwa dengan peningkatan populasi dunia pada abad ke-20 dari satu setengah miliar orang menjadi enam setengah miliar, di Afrika pertumbuhan populasi ternyata hampir 10 kali lipat, dan di negara-negara Barat itu hampir tidak terlihat.. Hal ini menyebabkan berkembangnya ekspansi agresif Islam fundamental berdasarkan tradisi abad pertengahan.
Jika Anda mengikuti konsep Vasiliev, proses evolusi manusia tidak didasarkan pada keberhasilan dalam ekonomi dan kekuatan produktif, tetapi tergantung pada ide-ide yang dimiliki oleh minoritas kreatif. Karena inilah fondasi evolusi dibuat atau faktor-faktor pembatas muncul. Ide-ide yang benar menjadi dasar kemakmuran, dan ide-ide yang salah atau ketiadaan sama sekali mengarah pada entropi, yang di belakangnya terletak penghentian pembangunan, penindasan, teror, degradasi, dan kehancuran.
Konsep yang diajukan menimbulkan kehebohan. Beberapa ilmuwan sampai pada kesimpulan bahwa ide-ide yang dikemukakan oleh Leonid Sergeevich Vasiliev didasarkan pada skema yang paling sederhana, yang dirancang untuk menaklukkan seluruh sejarah nyata. Pada saat yang sama, para peneliti menunjukkan banyak kontradiksi dalam karya pahlawan artikel kami, pelanggaran koneksi logis, perlakuan bebas terhadap interpretasi peristiwa sejarah, penyederhanaan,kesalahan besar yang tidak memungkinkan Anda untuk bekerja dengan serius.
