Lev Nikolaevich Gumilev (1912-09-18 - 15/6/1992) terlibat dalam berbagai kegiatan: ia adalah seorang etnolog, arkeolog, penulis, penerjemah, dll. Tetapi Lev Nikolaevich dikenang di Uni Soviet sebagai penulis teori etnogenesis yang penuh gairah. Gumilyov, dengan bantuannya, mampu menjawab banyak pertanyaan yang diajukan oleh para ahli etnologi dan filsuf.
Biografi
L. N. Gumilyov dilahirkan dalam keluarga penyair terkenal, yang memengaruhi pilihan pekerjaannya di masa mudanya: pada 30-40-an ia menulis prosa dan menyusun puisi. Tetapi di masa mudanya, penulis masa depan teori terkenal itu merasakan keinginan untuk ilmu sejarah. Lev Nikolaevich mulai mengambil bagian dalam berbagai ekspedisi geologis dan penggalian arkeologis.
Pada tahun 1934, ahli etnologi terkenal lulus dari Institut Negeri Leningrad dengan diploma dalam sejarah. Ia menerima gelar PhD pada tahun 1948.
Sejarawan etnolog adalah 4 kaliditangkap oleh otoritas Soviet karena pidatonya yang menentang kebijakan negara yang ada saat itu.
Pada tahun 1961, L. N. Gumilyov berhasil mempertahankan disertasinya, dan ia menerima gelar doktor dalam sejarah, dan pada tahun 1974 ia mengajukan sebuah karya tentang geografi, tetapi Komisi Pengesahan Tinggi tidak menerimanya.
Pada tahun 60-an ia mulai bekerja keras pada teori etnogenesis yang penuh gairah. Dengan bantuan hipotesis ini, filsuf mencoba menjelaskan struktur proses sejarah. Tetapi pandangan Gumilyov tidak biasa untuk ide-ide ilmiah saat itu. Oleh karena itu, mereka dikecam oleh banyak sejarawan dan cendekiawan.
Teori semangat etnogenesis Gumilyov
Teori ini adalah deskripsi rinci tentang proses sejarah, yang mengungkapkan struktur peristiwa yang sedang berlangsung. Ini menjelaskan ketergantungan zaman pada interaksi kelompok etnis yang berbeda satu sama lain dan dengan lanskap di sekitar mereka.
Teori ini telah dipresentasikan dalam berbagai artikel yang dipublikasikan di jurnal ilmiah. Atas dasar karya ini, Lev Nikolayevich mencoba mendapatkan gelar doktor dalam geografi, tetapi, sayangnya, Komisi Pengesahan Tinggi tidak menyetujuinya. Sejarawan dalam disertasinya berhasil mengkarakterisasi sejumlah besar konsep, serta memberikan definisi rinci tentang fenomena di bidang proses sejarah.
Teori semangat etnogenesis Gumilyov tidak mendapat dukungan dari ilmuwan Soviet dan asing, yang percaya bahwa hipotesis ini melampaui teori ilmiah yang sudah ada.representasi. Saat ini, pekerjaan ini termasuk dalam kursus utama pengajaran di sekolah-sekolah tinggi di Rusia dan negara-negara bekas Uni Soviet.
Untuk memahami ide-ide yang dijelaskan oleh L. N. Gumilyov, seseorang harus terbiasa dengan konsep dasar teori etnogenesis yang penuh gairah.
Sistem etnis
Lev Nikolaevich mendefinisikan istilah ini dengan bantuan sejumlah karakteristik. Jadi, sistem etnis adalah:
- komunitas manusia biologis yang mirip dengan kelompok hewan terkait;
- cara menyesuaikan manusia dengan dunia sekitar;
- kelompok orang yang bersatu yang dihubungkan oleh kesadaran akan persatuan mereka dan yang membedakan diri mereka dari sistem etnis lain;
- sekumpulan individu yang ciri pembedanya adalah stereotip umum perilaku;
- orang yang memiliki asal usul yang sama dan, karenanya, satu sejarah;
- sistem tunduk pada evolusi konstan;
- struktur hierarki.
Menurut L. N. Gumilyov, ada tiga jenis sistem etnis:
- Superethnos adalah spesies terbesar, yang terdiri dari sekumpulan kelompok etnis. Kegiatan para anggotanya didorong oleh pandangan dunia, yang merupakan stereotip perilaku mereka dan menentukan sikap orang-orang ini terhadap kehidupan dalam isu-isu utamanya.
- Suatu etno adalah sistem yang hierarkinya lebih rendah daripada superetno. Dalam kehidupan sehari-hari, ia memiliki nama "orang". Anggotanya memiliki perilaku stereotip, yang didasarkan pada hubungan dengan tempat berkembangnya kelompok ini, konsep ini meliputi:agama, bahasa, struktur ekonomi dan politik.
- Konsorsium adalah salah satu jenis kelompok etnis yang memiliki hubungan kuat dengan habitatnya, orang-orang dari kelompok ini memiliki hubungan dekat karena kehidupan atau nasib yang sama.
Sebagai aturan, semakin tinggi sistem etnis dalam hierarki, semakin lama periode keberadaannya. Jadi, konsorsium sangat sering bubar selama masa pendirinya.
Semangat
Gairah adalah kelebihan energi makhluk hidup, yang memiliki sifat biokimia. Ini adalah dorongan yang menghasilkan pengorbanan, yang paling sering diarahkan untuk mencapai tujuan mulia. Istilah ini juga menunjukkan keinginan internal untuk melakukan beberapa jenis kegiatan yang bertujuan untuk mengubah nasib seseorang atau memperbaiki dunia sekitar. Tujuan ini dianggap oleh perwakilan gairah sebagai lebih penting daripada kebahagiaan dan kehidupan mereka sendiri, dan kegiatan ini lebih berharga bagi mereka daripada kepentingan rekan senegaranya dan sezaman. Konsep ketidakpedulian asing bagi orang dari kelompok ini, tetapi harus dipahami bahwa yang dominan tidak selalu bertindak dengan tujuan yang baik. Jadi, di bawah pengaruh energi biokimia, tidak hanya prestasi yang dapat dilakukan, tetapi juga kejahatan, dan juga aspirasi dapat diarahkan baik untuk kebaikan maupun untuk kehancuran. Berkat gairah, seseorang tidak menjadi pahlawan dan pemimpin kerumunan, tetapi hanya masuk ke dalam komposisinya. Dengan demikian, kegairahan kolektif di era etno mana pun ditentukan.
Menurut Lev Nikolaevich, gairah jugaciri-ciri bawaan dari seseorang yang bertanggung jawab atas kemampuannya untuk melakukan super-upaya atau super-stres. Penulis teori percaya bahwa fenomena ini memiliki penjelasan psikologis dan tingkat gairah dipengaruhi oleh radiasi kosmik.
Alasan L. N. Gumilyov tentang topik ini dalam karya "Akhir dan Awal":
Apa sifat radiasi ini? Di sini kita hanya bisa berhipotesis. Ada dua dari mereka. Yang pertama adalah tentang kemungkinan hubungan kejutan gairah dengan variasi aktivitas matahari jangka panjang, yang ditemukan oleh D. Eddy. Hipotesis kedua adalah tentang kemungkinan hubungan dengan ledakan supernova.
Dalam karya-karyanya, L. N. Gumilyov mengatakan bahwa fenomena sosio-historis dapat ditandai dengan munculnya sejumlah besar passionaries di area terbatas (orang-orang dengan aktivitas yang meningkat). Ada juga takaran energi biokimia ini, yang dihitung karena sikap kecintaan terhadap masyarakat.
Penulis teori mempertimbangkan interaksi kelompok etnis, mencoba menjelaskan apa yang menyebabkan bertetangga baik dan apa yang memunculkan hubungan militer. Jawaban atas pertanyaan ini adalah komplementaritas etnis.
Gratis
Lev Nikolaevich mendefinisikan istilah "complimentarity" sebagai kesan tentang orang lain yang tidak tunduk pada individu tersebut, yang merupakan dasar untuk simpati atau antipati bawah sadar lebih lanjut. Menurut penulis teori, fenomena ini adalah alasan utama untuk menjalin kontak persahabatan atau permusuhan antaraperwakilan dari latar belakang ras apa pun, yang mungkin memiliki tingkat perkembangan dan ikatan budaya yang berbeda.
Tingkat gairah
Dalam teori gairah etnogenesis, ada klasifikasi dasar dan terperinci dari kelebihan energi materi hidup.
Klasifikasi dasar gairah
| Nomor | Tingkat gairah | Tanda | Deskripsi |
| 1 | Di atas normal | Resesif | Perilaku pembawa menunjukkan usaha, kesiapan untuk berkorban dalam skala apa pun demi cita-cita, keinginan untuk mengubah dunia di sekitarnya |
| 2 | Norma | Harmonis | Tuan rumah senasib dengan lingkungan |
| 3 | Di bawah normal | Subpassionary | Pemakainya rentan terhadap kemalasan, parasitisme, dan juga mampu melakukan pengkhianatan |
Klasifikasi detail gairah
Transisi
| Level | Nama | Penjelasan | Deskripsi |
| 6 | Pengorbanan | Tingkat Atas | Pembawa mampu, tanpa ragu, mengorbankan nyawanya sendiri untuk mencapai tujuan, yang sesuai dengan kepentingan cita-cita |
| 5 | Pembawa mengalami keinginan yang lebih besar untuk cita-cita kemenangan, yang diekspresikan dalam kemampuannya untuk mengambil risiko besar untuk mencapai tujuannya (dalam hal ini, ini adalah keunggulan atas hasrat lainnya), tetapiorang seperti itu tidak mampu mengorbankan hidupnya sendiri | ||
| 4 | Transisi | Karakteristik pembawa sama dengan level kelima, tetapi skalanya tidak begitu besar (keinginan bukan untuk kemenangan, tetapi untuk cita-cita kesuksesan) | |
| 3 | Rusak | Pemakainya berusaha untuk ideal pengetahuan, kecantikan, dll. | |
| 2 | Aspirasi batin pemakainya didasarkan pada pencarian terus-menerus untuk kebahagiaan atau keberuntungan | ||
| 1 | Carrier yang berjuang untuk pencapaian tanpa risiko hidup | ||
| 0 | Semua orang | Tingkat nol | Passionary adalah orang yang temperamental pendiam yang sepenuhnya beradaptasi dengan lanskap |
| -1 | Subpassionaries | Operator semacam itu mampu melakukan tindakan yang paling tidak penting; mereka disesuaikan dengan lanskap | |
| -2 | Subpassionaries | Passionaries yang tidak mampu melakukan tindakan atau perubahan apa pun; secara bertahap mereka dihancurkan atau digantikan oleh penduduk kota |
L. N. Gumilyov berulang kali menarik perhatian pada fakta bahwa gairah sama sekali tidak berkorelasi dengan kemampuan individu, dan menyebut gairah sebagai "orang yang berkeinginan panjang". Mungkin ada orang awam yang cerdas dan "ilmuwan" yang agak bodoh, subpassionary yang berkemauan keras dan " altar" yang berkemauan lemah, serta sebaliknya; tidak satupun dari ini mengecualikan atau menyiratkan satu sama lain.
Formulir Kontak Etnis
Inicara-cara di mana kelompok-kelompok etnis berinteraksi. Mereka menentukan tingkat gairah dan saling melengkapi. Ada tiga jenisnya, lebih lanjut akan dibahas di bawah ini.
Simbiosis
Ini adalah sistem di mana setiap kelompok etnis menempati wilayah dan lanskapnya sendiri. Simbiosis menunjukkan bahwa gairah masing-masing kelompok terisolasi satu sama lain, berkat itu mereka mempertahankan karakteristik nasional mereka. Dengan bentuk kontak etnis ini, bangsa-bangsa berinteraksi satu sama lain, memperkaya diri sendiri.
Ksenia
Inilah yang disebut "tamu". Orang yang tidak hidup dalam sistem etnisnya. Syarat utama bagi pengangkut untuk mendapatkan status seperti itu adalah isolasi dari "pemilik".
Chimera
Ini adalah "tamu" yang tidak memiliki isolasi dari "tuan rumah". Paling sering, peserta dalam chimera adalah dua superetnoi, yang memiliki komplementaritas negatif dalam hubungannya satu sama lain. Hal ini menyebabkan pertumpahan darah dan kehancuran, yang akan menyebabkan kematian salah satu suku atau kehancuran dua sistem sekaligus.
Anti-sistem etnis
Jika kita menggambarkan teori gairah etnogenesis secara sederhana, maka harus dikatakan bahwa ada anti-sistem etnis, yang ditentukan oleh sekelompok orang yang saling berhubungan oleh pandangan dunia negatif mereka. Mereka memiliki sikap khusus terhadap dunia di sekitar mereka, berusaha untuk menyederhanakan sistem dan koneksi mereka.
Dorongan yang penuh gairah
Lev Nikolaevich percaya bahwa mutasi besar-besaran terjadi secara berkala di dunia,disebabkan oleh kekuatan kosmik, yang memerlukan peningkatan tingkat gairah. Dia memperkenalkan istilah "dorongan gairah" untuk fenomena ini.
Sejarawan etnolog menyarankan bahwa durasinya beberapa tahun. Menurutnya, ada mutasi besar-besaran di sepanjang garis geodesik yang panjangnya beberapa ribu kilometer.
L. N. Gumilyov menulis bahwa proses ini disebabkan oleh kemunculan serentak populasi-populasi baru yang bergairah di berbagai belahan bumi. Episentrum guncangan gairah terletak di tempat-tempat yang dapat ditentukan dengan menggunakan benang yang diregangkan di dunia, jika berada di bidang yang melewati pusat planet kita. Lev Nikolaevich menganggap mungkin bahwa mutasi massa dapat dikaitkan dengan radiasi kuat periodik dari formasi yang terletak di sepanjang tepi piringan matahari.
Kritik terhadap teori etnogenesis yang penuh gairah
Setelah teori Lev Nikolayevich diterbitkan dalam serangkaian jurnal ilmiah, teori tersebut dikritik oleh komunitas ilmiah. Rekan-rekannya, ilmuwan dan sejarawan terkenal, merasa bahwa itu pantas mendapat kecaman keras, karena, menurut mereka, itu tidak didasarkan pada sejumlah argumen yang cukup. Mereka sampai pada keputusan bahwa menarik kesimpulan pribadi berdasarkan ide-ide yang tidak berdasar adalah tanda ketidakmampuan dan ketidakprofesionalan penulis. Jadi, A. L. Yanov secara terbuka menyatakan:
Tidak adanya kriteria objektif untuk kebaruan suatu kelompok etnis tidak hanya membuat hipotesis Gumilyov tidak sesuai dengan persyaratan ilmu alam, tetapi secara umummembawanya melampaui batas ilmu pengetahuan, mengubahnya menjadi mangsa empuk dari kesukarelaan "patriotik".
Kritikus menunjukkan kelemahan utama Lev Nikolaevich Gumilyov dalam teori etnogenesis yang penuh gairah di majalah Skeptic. Mereka mengatakan bahwa dia tidak mendukung idenya dengan fakta, hanya mengandalkan "pengamatan para etnolog", sambil menolak memberikan contoh kesimpulan empiris spesifik yang dibuat oleh mereka.
Beberapa tokoh masyarakat menuduh Lev Nikolaevich memiliki pandangan anti-Semit terselubung, memperkuat kecurigaan mereka dengan kata-kata Gumilyov tentang orang Yahudi:
Menembus lingkungan etnis asing, {mereka} mulai merusaknya. Karena tidak dapat menjalani kehidupan yang penuh di lanskap yang asing bagi mereka, para alien mulai memperlakukannya secara konsumtif. Sederhananya - untuk hidup dengan biaya sendiri. Dengan membangun sistem hubungan mereka, mereka secara paksa memaksakannya pada penduduk asli dan secara praktis mengubah mereka menjadi mayoritas yang tertindas.
L. N. Gumilyov sekarang disebut sebagai salah satu pelopor sejarah rakyat. Istilah ini mendefinisikan karya-karya publisitas sastra dan konsep-konsep teoretis ideologis yang ditulis dengan tema sejarah, yang mengklaim sebagai "ilmiah", tetapi pada kenyataannya tidak; mereka biasanya ditulis oleh non-profesional.
Artikel ini membahas secara singkat teori etnogenesis yang menggebu-gebu. Bagaimana menghubungkannya dengan pekerjaan ini, apakah akan mempercayainya atau mempertanyakannya - terserah semua orang untuk memutuskan sendiri.
