Mari kita bicara tentang fenomena ambigu dan kata di baliknya. "Popularisasi" adalah objek studi kami. Di satu sisi, ketika ide-ide keluar dari habitatnya, ini bagus, tetapi ketika tempatnya berubah, berbagai distorsi terjadi. Mari kita menganalisis tidak hanya arti kata, tetapi juga seluk-beluk yang terkait dengannya.
Literatur sains populer dan arti kata
Seseorang yang menyukai sastra non-fiksi dapat dengan mudah mengatakan bahwa hal utama dalam mempopulerkan ide adalah bahwa mereka dialihkan ke bahasa yang lebih sederhana dan lebih mudah diakses. Ilmu akademik tidak memiliki pintu baja dengan baut yang berat, tetapi para ilmuwan memiliki dialek mereka sendiri, yang hanya dipahami oleh sedikit orang yang tidak termasuk dalam lingkaran inisiat. Kita akan membicarakannya nanti, tetapi awalnya mengharuskan kita beralih ke kamus penjelasan. Seperti biasa, ini tidak bisa dihindari. Jadi, untuk mempopulerkan adalah:
- Buatlah dapat dimengerti, dapat diakses, populer.
- Buatlah populer, yaitu, sebarkan dalam lingkaran lebar.
Jika Anda melirik arti kata itu"mempopulerkan" (dari "mempopulerkan"), mungkin terlihat serupa atau bahkan sama. Oleh karena itu, diperlukan penjelasan. Ingatlah bahwa ada literatur sains populer yang tidak berdosa dengan penyederhanaan berlebihan, tetapi pada saat yang sama menyampaikan hal-hal kompleks kepada pembaca dalam bentuk yang dapat diakses. Tentu saja, seluk-beluk pengetahuan tidak ada, tetapi tidak ada gunanya bagi orang baru atau amatir.
Memahami kehalusan adalah bisnis masa depan. Hal lain adalah sikap profesional terhadap genre ini. Di Barat, cara menghasilkan uang seperti itu dianggap biasa. Lingkungan ilmiah kita penuh dengan keangkuhan. Misalnya, baik sejarawan profesional maupun pembaca literatur sejarah memperlakukan Edvard Radzinsky dengan hina. Seperti, dia banyak berpikir, menciptakan. Meski begitu, setidaknya memberikan sedikit gambaran tentang sejarah Rusia bagi mereka yang tidak bisa membaca buku pelajaran yang membosankan.
Terkadang promosi adalah tugas tanpa pamrih. Siapa pun yang terlibat di dalamnya berisiko tidak disukai oleh rekan kerja atau mendapatkan reputasi yang sesuai. Tetapi, sebagai suatu peraturan, seseorang merumuskan tugas hidupnya, mengandalkan minat dan kebutuhan internal, dan bukan pada pendapat orang lain, dan ini baik. Jika setiap orang hanya terlibat dalam apa yang bergengsi, tetapi tidak terlalu menguntungkan, atau, sebaliknya, tidak bergengsi, tetapi sangat menguntungkan, maka dunia akan menjadi lebih membosankan. Dalam pembelaannya, Edvard Radzinsky yang sama dapat berbicara tentang sirkulasinya, tetapi siapa yang membaca dan mengetahui sejarawan akademis?
Lingkungan sastra dan arti kedua kata
Nilai kedua"popularisasi" sudah menyiratkan bahwa beberapa ide telah menyebar luas. Sulit untuk memberikan contoh seperti itu dalam sains, tetapi lingkungan sastra benar-benar tidak mengenal popularitas lain. Di masa Soviet, karya itu diteruskan dari tangan ke tangan, dan kemudian diterbitkan, jika itu dapat dipercaya, atau pergi ke samizdat. Sulit untuk mengatakan bagaimana proses yang sama terjadi sekarang, tetapi, mungkin, nama-nama baru sedang dibuka oleh majalah-majalah sastra.
Ya, ada satu kehalusan lagi: sebenarnya, tidak ada cara untuk membongkar bahasa yang dapat dimengerti dan menyebarkan ide. Orang yang menulis dengan jelas lebih mungkin dipahami oleh orang daripada orang yang menulis dengan tidak jelas dan tidak dapat dipahami. Patut diingat.
Apakah mempopulerkan merusak ide?
Itu semua tergantung pada tingkat penyederhanaan. Tetapi bagaimanapun juga, seiring waktu, gagasan itu mungkin tetap menjadi kerangka atau bahkan tulang-tulang yang tidak bersatu, yaitu, beberapa ketentuan dasar yang telah terdistorsi sampai ke titik ketidakmungkinan. Misalnya, ambil nasib psikoanalisis di tahun 1920-an. Doktrin di Uni Soviet sangat populer, karena sepenuhnya sesuai dengan gambaran materialistis dunia, maka Freud sebagai seorang pemikir sangat tidak disukai.
Tetapi jika sekarang Anda melihat gambaran bapak psikoanalisis dalam kesadaran massa, maka potret dari segi daya tarik dapat bersaing dengan gambar yang menggambarkan Dorian Gray pada saat pahlawan Oscar Wilde sudah mendapatkan gelar. rasa dan memperoleh penguasaan dalam hal penghancuran diri. Dari psikoanalisis ada beberapa "potongan" ideologis:
- Freud memiliki masalah seksual, jadi dia membuat initeori.
- Freud mengurangi segalanya menjadi seks.
- Pengalaman masa kecil dan jatuh cinta dengan ibu atau ayah adalah yang terdepan.
Ngomong-ngomong, tesis terakhir diputar di film "Miracle on 34th Street" (1947).
Dari semua ini, gambar yang lengkap tidak muncul dengan cara apa pun - hanya hantu. Mungkin kita lupa sesuatu yang lain, tapi pembaca pasti akan ingat. Begitulah ambiguitas popularisasi. Tesis ini tidak perlu pembuktian, sudah jelas.
Mengapa iklan yang buruk lebih baik daripada tidak sama sekali?
Tapi jangan putus asa, ide apa pun menemukan penafsir yang baik dan biasa-biasa saja dan pasti terdistorsi, tetapi ini memunculkan gelombang kehidupan intelektual. Dan jika ada doktrin yang tertinggal di kantor ilmuwan yang berdebu, maka tidak akan ada kebangkitan, dan kita masing-masing akan kurang terdidik.
Berapa banyak formasi yang bisa didapatkan seseorang dalam hidupnya? Paling-paling, kami tidak akan menghitung tiga kursus penuh yang berbeda. Ternyata ada tiga bidang pengetahuan di mana seseorang merasa seperti ikan di air dan memahami teks dari tingkat mana pun, dan dengan bidang lain semuanya tidak begitu bagus.
Pertanyaan muncul: apa yang dimaksud dengan "popularisasi" dalam kasus ini? Ini adalah cara untuk meningkatkan pengetahuan Anda tanpa pelatihan profesional di bidang ini. Dan buku selalu terdiri dari dua jenis - baik dan berbeda.
Lagi pula, jika orang memarahi seorang pemikir atau penulis, itu berarti dia membuat gugup, jengkel, dan oleh karena itu, perlu untukmembacanya untuk membentuk pendapat Anda sendiri. Henry Miller juga mengejutkan semua orang di masanya, dan sekarang dia diajar di fakultas filologi, dia klasik. Dengan kata lain, jalan mempopulerkan adalah buku tertutup, dan ide mana yang akan bertahan selama berabad-abad tidak akan pernah bisa diprediksi. Kehidupan ide dan orang disatukan oleh ketidakpastian.
