Metodologi khusus dari ilmu apa pun terungkap melalui prinsip-prinsip tertentu. Dalam pedagogi, ini adalah pendekatan antropologis, holistik, pribadi, aktivitas dan budaya. Pertimbangkan fitur-fiturnya.
Deskripsi singkat
Prinsip integritas muncul sebagai lawan dari pendekatan fungsional, di mana studi tentang aspek tertentu dari proses pendidikan dilakukan, terlepas dari perubahan yang terjadi dalam proses ini secara keseluruhan dan pada orang yang berpartisipasi dalam itu.
Inti dari pendekatan fungsional terletak pada kenyataan bahwa studi pedagogi sebagai sistem dengan struktur yang terdefinisi dengan baik dilakukan. Di dalamnya, setiap tautan mengimplementasikan fungsinya dalam menyelesaikan tugas. Pada saat yang sama, pergerakan setiap elemen tersebut tunduk pada hukum pergerakan seluruh sistem secara keseluruhan.
Dari pendekatan holistik mengikuti pendekatan pribadi. Melaluinya, gagasan tentang esensi sosial yang kreatif, aktif, dan individu ditegaskan.
Untuk menguasai pencapaian budaya, menurut A. N. Leontiev, setiap generasi penerus harus melakukan kegiatan serupa, tetapi tidakidentik dengan yang dilakukan sebelumnya.
Pendekatan formasional, peradaban, budaya
Untuk membenahi tahapan perkembangan masyarakat, digunakan konsep "peradaban". Istilah ini sering digunakan dalam jurnalisme dan ilmu pengetahuan saat ini. Studi sejarah atas dasar konsep ini disebut pendekatan peradaban. Dalam kerangkanya, dua teori kunci dibedakan: peradaban universal dan lokal.
Analisis masyarakat dari sudut pandang teori pertama sangat dekat dengan pendekatan formasional. Formasi adalah jenis masyarakat yang muncul atas dasar cara produksi barang-barang material tertentu.
Peran kunci dalam formasi adalah milik basis. Ini disebut kompleks hubungan ekonomi yang berkembang antara individu dalam proses menciptakan, mendistribusikan, mengkonsumsi dan bertukar barang. Elemen kunci kedua dari formasi adalah suprastruktur. Ini adalah kombinasi dari hukum, agama, politik, pandangan lain, institusi, hubungan.
Prinsip kulturologi mempelajari perkembangan umat manusia berbeda dengan pendekatan formasional dengan adanya tiga aspek yang saling terkait: aksiologis (nilai), personal-kreatif, teknologi. Ini disajikan sebagai seperangkat teknik metodologis, di mana analisis semua bidang kehidupan mental dan sosial seseorang dilakukan melalui prisma konsep-konsep pembentuk sistem tertentu.
Aspek aksiologis
Dalam pendekatan budaya untuk masing-masingkegiatan, kriteria, alasan, penilaian (standar, norma, dll.), serta metode penilaian ditentukan.
Aspek aksiologis melibatkan organisasi proses pedagogis sedemikian rupa sehingga studi dan pembentukan orientasi nilai setiap individu berlangsung. Orientasi adalah pembentukan kesadaran moral, ide-ide utamanya, manfaatnya, terkoordinasi dengan cara tertentu dan mengungkapkan esensi dari makna moral keberadaan, serta secara tidak langsung perspektif dan kondisi budaya dan sejarah yang paling umum.
Aspek teknologi
Hal ini terkait dengan pemahaman budaya sebagai cara melakukan aktivitas. Konsep "aktivitas" dan "budaya" saling bergantung. Untuk menentukan kecukupan perkembangan kebudayaan cukup dengan menelusuri perkembangan, evolusi aktivitas manusia, integrasinya, diferensiasinya.
Budaya, pada gilirannya, dapat dianggap sebagai properti universal dari aktivitas. Ini membentuk program sosial dan humanistik, menentukan arah jenis kegiatan tertentu, hasil dan fiturnya.
Aspek pribadi-kreatif
Ditentukan oleh adanya hubungan objektif antara budaya dan individu tertentu. Manusia adalah pembawa budaya. Perkembangan individu terjadi tidak hanya atas dasar esensi yang diobjektifkan. Manusia selalu membawa sesuatu yang baru ke dalam budaya, sehingga menjadi subjek penciptaan sejarah. Dalam hal ini, dalam kerangka aspek personal-kreatif, pengembangan budaya harus dipandang sebagai suatu prosesperubahan dalam diri individu itu sendiri, perkembangannya sebagai pribadi yang kreatif.
Pendekatan budaya dalam pendidikan
Adalah diterima secara umum bahwa prinsip budaya melibatkan studi tentang dunia manusia dalam kerangka keberadaan budayanya. Analisis memungkinkan Anda untuk menentukan makna bahwa dunia ini penuh dengan individu tertentu.
Pendekatan budaya dalam pendidikan melibatkan studi tentang fenomena budaya sebagai elemen penting dalam penjelasan dan pemahaman tentang orang itu sendiri, kehidupan dan kesadarannya. Berasal dari ini, berbagai aspek esensi individu dipahami dalam "konjugasi hierarkis" mereka. Ini, khususnya, tentang kesadaran diri, moralitas, spiritualitas, kreativitas.
Dalam kerangka penelitian, pendekatan budaya berfokus pada visi seseorang melalui prisma konsep budaya itu sendiri. Akibatnya, seseorang dipandang sebagai individu yang aktif, bebas, mampu menentukan tekad secara mandiri ketika berkomunikasi dengan kepribadian dan budaya lain.
Untuk mempelajari penerapan isi pendekatan kulturologis dalam proses pendidikan, posisi bahwa budaya lebih dianggap sebagai fenomena antropologis menjadi sangat penting. Pada intinya, ia bertindak sebagai realisasi diri seseorang, dikerahkan dalam waktu. Dasar budaya adalah orang-orang yang "tidak berakar" di alam. Seseorang memiliki kebutuhan untuk mewujudkan impuls-impuls yang tidak bersifat naluriah. Budaya muncul disebagai produk dari sifat terbuka manusia, akhirnya tidak tetap.
Nilai
Bila menggunakan pendekatan kulturologis untuk mempelajari sejarah manusia, nilai dianggap sebagai faktor yang menentukan budaya dari dalam, dari kedalaman kehidupan sosial dan pribadi. Mereka bertindak sebagai inti dari budaya masyarakat pada umumnya dan individu pada khususnya.
Budaya, sebagai fenomena antropologis, ditentukan melalui hubungan nilai yang muncul. Itu diekspresikan baik dalam kompleks akumulasi hasil kegiatan, dan dalam kaitannya dengan seseorang dengan dirinya sendiri, masyarakat, alam.
Menurut sejumlah penulis, pendekatan kulturologis memberikan pertimbangan nilai sebagai ekspresi dimensi manusia dari budaya. Ini mengimplementasikan hubungan dengan berbagai bentuk makhluk. Pendapat ini, khususnya, dimiliki oleh Gurevich.
Masalah Korelasi Nilai
Pada level personal, kandungan abstrak dari unsur aksiologis pendekatan budaya diwujudkan dalam kemampuan individu untuk mengevaluasi dan memilih, dengan harapan dapat mewujudkan harapan yang dimiliki seseorang dalam sistem nilai. orientasi dan ide. Hal ini menimbulkan masalah hubungan antara manfaat yang bertindak sebagai kekuatan pendorong nyata dan manfaat yang dinyatakan.
Setiap nilai yang valid secara universal memiliki arti yang sebenarnya hanya dalam konteks individu.
Fitur persepsi
Menurut pendekatan budaya, dalam sejarah umat manusia, asimilasinilai terjadi melalui pengalaman batin setiap individu. Standar moral yang berkembang dapat dirasakan jika dialami dan diterima oleh seseorang pada tingkat emosional, dan tidak hanya dipahami secara rasional.
Seorang master menghargai dirinya sendiri. Dia tidak mengasimilasi mereka dalam bentuk jadi. Pengenalan nilai-nilai budaya adalah inti dari proses pendidikan sebagai praktik budaya antropogenik.
Budaya sebagai sarana aktivitas
Kemampuan untuk bertindak sebagai modus tindakan dianggap sebagai ciri fundamental budaya. Properti ini secara terkonsentrasi mencerminkan esensinya, mengintegrasikan karakteristik lainnya.
Mengakui hubungan erat antara budaya dan aktivitas, membenarkan kebutuhan untuk mengungkapkan yang terakhir melalui komponen dinamisnya, perwakilan dari pendekatan aktivitas-budaya menganalisisnya dalam dua bidang utama.
Pendukung konsep pertama termasuk Bueva, Zhdanova, Davidovich, Polikarpova, Khanova, dll. Sebagai subjek penelitian, mereka mendefinisikan masalah yang berkaitan dengan karakteristik umum budaya sebagai milik universal khusus dari kehidupan sosial masyarakat. Pada saat yang sama, ia bertindak sebagai:
- Cara khusus berbisnis.
- Kompleks objek spiritual dan material, serta aktivitas.
- Totalitas cara dan buah kehidupan subjek kolektif - masyarakat.
- Cara aktivitas satu entitas sosial.
Perwakilan dari arah kedua menekankanpada sifat pribadi dan kreatif budaya. Diantaranya adalah Kogan, Baller, Zlobin, Mezhuev dan lain-lain.
Komponen personal-kreatif dipertimbangkan dalam kerangka pendekatan budaya melalui prisma produksi spiritual, pengembangan, fungsi individu.
Keunikan teori ini adalah bahwa budaya dipandang sebagai kompleks kualitas dan sifat yang mencirikan seseorang terutama sebagai subjek universal dari proses sosio-historis penciptaan.
Konsep aktivitas teknologi
Pendukung komponen teknologi dari pendekatan kulturologis menyadari posisi bahwa teknologi aktivitas itu sendiri memiliki karakter sosial. Posisi ini ditegaskan oleh berbagai kesimpulan, antara lain bahwa budaya adalah “way of way”. Makna "non-teknologi" seperti itu mengungkapkan tingkat kesamaan yang lebih tinggi dari aktivitas spiritual dan transformasi objek manusia.
Sementara itu, karakteristik aspek teknologi dan aktivitas tidak akan lengkap jika kemampuan kognitifnya tidak diungkap. Dalam kerangka konsep apa pun, suatu objek dapat dilihat dari sudut tertentu, yang tidak akan memberikan gambaran lengkap tentangnya.
Kemungkinan dan batasan kognitif dari konsep aktivitas ditentukan terutama oleh pemahaman fungsional konsep "budaya".
Kemampuan untuk membuat
Di tahun 70-an. abad terakhir, konsep personal-kreatif didirikan. Esensinya terletak pada kenyataan bahwaPemahaman tentang fenomena budaya diletakkan secara historis aktivitas kreatif manusia. Dengan demikian, dalam proses kreativitas, perkembangan individu sebagai subjek aktivitas terjadi. Pada gilirannya, perkembangan budaya bertepatan dengan itu.
L. N. Kogan menekankan kemampuan budaya untuk mewujudkan kekuatan esensial individu. Pada saat yang sama, penulis menghubungkan ke lingkungan budaya aktivitas di mana individu mengungkapkan dirinya, "mengobjektifkan" kekuatannya dalam produk aktivitas ini. Pendukung aspek personal-kreatif mendefinisikan budaya sebagai tindakan manusia yang dilakukan di masa lalu dan dilakukan di masa sekarang. Hal ini didasarkan pada penguasaan hasil kreasi.
Dalam kerangka konsep ini, ketika menganalisis aktivitas manusia, tingkat kepatuhan terhadap tujuan pengembangannya, realisasi diri, peningkatan diri seseorang dinilai. Oleh karena itu, penekanannya adalah pada pengembangan kepribadian, esensi budaya yang humanistik.
Penutup
Bila menggunakan pendekatan budaya, asimilasi budaya dapat diartikan sebagai proses penemuan individu, kreativitas, penciptaan kedamaian dalam diri seseorang, partisipasi dalam pertukaran budaya. Semua proses ini menentukan aktualisasi individu-pribadi dari makna yang melekat dalam budaya.
Pendekatan budaya memastikan pembentukan posisi humanistik, di mana orang diakui sebagai tokoh kunci dalam pembangunan. Perhatian difokuskan pada individu sebagai subjek budaya, dengan kemampuan untuk menahansemua makna sebelumnya dan pada saat yang sama menciptakan yang baru.
Dalam hal ini, tiga bidang yang saling bergantung terbentuk:
- Pertumbuhan pribadi.
- Kebudayaan Naik Level.
- Perkembangan dan pertumbuhan tingkat budaya di bidang pedagogis secara keseluruhan.
Pendekatan budaya dapat diterapkan dalam konteks pedagogis, filosofis, psikologis, antropologi budaya, tergantung pada tujuan penelitian.
