Emile Durkheim (tahun kehidupan - 1858-1917) - salah satu sosiolog terkemuka. Ia lahir di Prancis, di kota Epinal. Ayah Emil adalah seorang rabi.
Masa pelatihan
Sosiolog masa depan lulus dari perguruan tinggi di Epinal dan kemudian pergi ke Paris untuk melanjutkan studinya. Di ibu kota Prancis, ia menjalani sebagian besar hidupnya. Di sini ia menciptakan banyak karya, mendirikan departemen sosiologi Sorbonne. Durkheim sedang mempersiapkan ujian untuk Sekolah Normal Tinggi di Lyceum Louis the Great. Dia lulus ujian pada tahun 1879. Saat ini, ia bertemu di asrama Joffre dengan J. Jaurès. Pria ini kemudian menjadi pemimpin partai sosialis, pejuang perang, militerisme, dan kolonialisme. Sekolah normal yang lebih tinggi dianggap sebagai salah satu lembaga pendidikan terbaik di Prancis pada waktu itu. Di sini Durkheim mendengarkan ceramah dari profesor terkenal - filsuf E. Bugru dan sejarawan F. de Coulange. Pada tahun 1882, Emil lulus ujian dan mendapat gelar guru filsafat. Kemudiandia pergi selama tiga tahun untuk mengajar mata pelajaran ini di Sana'a dan Saint-Quentin.
Tampilan artikel ilmiah pertama, kuliah
Durkheim pada tahun 1885-1886 memutuskan untuk mengambil cuti satu tahun dan mencurahkan waktu ini untuk mempelajari ilmu-ilmu sosial. Pertama, dia "meningkatkan kualifikasinya" (seperti yang mereka katakan hari ini) di Paris, dan kemudian di Jerman, dengan W. Wundt, seorang psikolog sosial terkenal. Ini memungkinkan Durkheim untuk menulis dan menerbitkan 3 artikel sekaligus tahun depan.
Kemudian, pada tahun 1887, ia diangkat oleh dekrit menteri sebagai profesor sosiologi dan pedagogi di Universitas Bordeaux. Harus dikatakan bahwa mata kuliah yang diajarkan Emile Durkheim di sini menjadi mata kuliah sosiologi pertama di universitas-universitas Prancis. Satu keadaan lagi harus diperhatikan: pedagogi dan sosiologi dari periode ini menjadi terjalin erat dalam kegiatan praktis dan teoretis ilmuwan ini. Durkheim terus mengajar pada akhir 1880-an dan awal 1890-an, dan juga menulis artikel tentang berbagai topik: tentang definisi sosialisme, tentang pembunuhan dan kesuburan, dll.
Karya yang berkaitan dengan dekade terakhir abad ke-19
Emile Durkheim menulis buku pada waktu yang berbeda, tetapi tahap yang paling berhasil dalam karyanya dari sudut pandang ini adalah dekade terakhir abad ke-19. Pada tahun 1893, Emil mempertahankan disertasi doktornya, berbicara dengan karya "Tentang pembagian kerja sosial." Selain itu, ia menulis disertasi lain dalam bahasa Latin - "Kontribusi Montesquieu untuk pengembangan ilmu sosial." Pada tahun yang sama, yang pertama adalahditerbitkan sebagai buku. Pada tahun 1895, sebuah monografi yang dibuat oleh Emile Durkheim, The Method of Sociology, diterbitkan.
Dan 2 tahun kemudian, pada tahun 1897, karyanya "Bunuh Diri" muncul. Selain tiga karya fundamentalnya, Durkheim juga menerbitkan sejumlah artikel utama dalam jurnal Philosophical Review, serta dalam Sociological Yearbook, yang didirikannya pada tahun 1896. Dengan demikian, dekade ini sangat produktif secara kreatif bagi seorang ilmuwan seperti Emile Durkheim. Sosiologi berkat karyanya menerima dorongan baru untuk pembangunan.
Bekerja di Sorbonne, minat belajar agama
Sejak 1902, tahap baru dalam karya Durkheim dimulai. Saat ini, ia diundang untuk bekerja di Sorbonne sebagai pekerja lepas di departemen pedagogi. Selain masalah didikan dan pendidikan yang sangat menarik bagi Emil sebagai ahli teori dan guru praktik, Durkheim semakin tertarik dengan masalah agama. Pada akhirnya, minat jangka panjangnya terhadap topik ini tercermin dalam karya fundamental lainnya, yang ditulis pada tahun 1912 ("Bentuk-Bentuk Dasar Kehidupan Religius"). Karya ini dianggap oleh banyak ahli yang mempelajari karya Emile Durkheim sebagai karyanya yang paling signifikan. Sejak 1906, Emil menjadi profesor penuh waktu di Sorbonne, serta kepala departemen pedagogi, yang pada tahun 1913 dikenal sebagai departemen sosiologi.
Mempelajari masalah didikan, pendidikan, moralkesadaran
Selama ini para ilmuwan menghabiskan banyak waktu mempelajari masalah pengasuhan, pendidikan, kesadaran moral. Dalam hubungan ini kita harus menyebutkan kuliah terkenal Durkheim "Pedagogi dan Sosiologi", yang diterbitkan sebagai karya terpisah. Ini juga termasuk pesan "The Determination of the Moral Fact", yang dibuat di French Philosophical Society oleh Emile Durkheim. Kontribusi sosiologi dari karya-karya ini juga signifikan.
Kematian putra
Perang dunia yang dimulai pada tahun 1914 membawa penderitaan dan kesedihan bagi Durkheim. Di front Thessaloniki, putranya meninggal pada tahun 1915. Dia adalah seorang sosiolog muda yang menjanjikan, di mana Emil melihat penerus dan penerusnya. Kematian putra tunggalnya memperburuk penyakit Durkheim dan mempercepat kematiannya. Emil meninggal pada November 1917.
Rencana pembangunan kembali masyarakat
Emil sangat merasakan krisis masyarakat borjuis. Dengan sekuat tenaga, ia mencoba menentangnya dengan rencana reorganisasi sosial, yang dibenarkan secara sosiologis. Untuk mencapai tujuannya, Durkheim secara aktif menggunakan slogan solidaritas sosial, yang populer pada akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20. Ilmuwan mencurahkan banyak waktu untuk pembenaran teoretisnya. Durkheim, sebagai reformis dan anti-revolusioner, menyambut baik pembentukan korporasi profesional. Menurut ilmuwan, mereka dapat secara signifikan meningkatkan moralitas di masyarakat. Bekerja untuk waktu yang lama di bidang pedagogi praktis dan teoretis, Durkheim percaya bahwa seluruh sistempengasuhan dan pendidikan harus tunduk pada restrukturisasi substansial. Dalam proses ini, menurutnya, sosiologilah yang memainkan peran positif yang besar. mile Durkheim, yang masyarakatnya baru saja kita gambarkan secara singkat, tidak hanya tertarik pada masalah moralitas. Dia mengambil langkah-langkah konkrit untuk mengimplementasikan ide-idenya. Berkat mereka, bahkan sebuah undang-undang telah disahkan, yang sekarang akan kita bicarakan.
Hukum dikeluarkan berkat penelitian Durkheim
Penelitian Emil di bidang agama, yang dilakukan secara paralel dengan studi pendidikan dan pendidikan, membawa Durkheim pada pemahaman bahwa pengaruh gereja pada pendidikan universitas dan sekolah harus disingkirkan. Ilmuwan percaya bahwa perlu untuk melawan dominasi ulama. Durkheim memberikan kontribusi besar pada alasan kebijakan pemisahan gereja dari negara dan sekolah. Perjuangan ini dimahkotai dengan sukses: pada tahun 1905, undang-undang yang sesuai dikeluarkan di Prancis.
Siswa Durkheim, sikap terhadap sosialisme
Emil meninggalkan seluruh sekolah sosiolog yang bertahan hingga awal 1930-an. Di antara murid-muridnya ada banyak peneliti terkenal: M. Halbwachs, M. Moss, E. Levy-Bruhl, F. Simian, A. Hertz, A. Hubert dan lain-lain. Durkheim tidak asing dengan politik. Diketahui tentang hubungan pemikir dengan sosialis Prancis, serta persahabatannya dengan J. Jaurs, pemimpin mereka. Banyak yang telah ditulis dan dikatakan tentang hal ini pada masanya. Namun, sikap Durkheim terhadap sosialisme tidak jelas. Secara khusus, Emil menganggapnya sebagai kesalahandoktrin ekonomi, yang, apalagi, tidak memperhatikan masalah moral. Tentang masalah konflik antar kelas, yang oleh kaum sosialis dianggap hampir sebagai masalah utama dalam masyarakat, sosiolog Prancis itu juga memiliki pendapat yang berbeda. Dia percaya bahwa hanya sebagai hasil dari reformasi dalam struktur masyarakat akan ada perbaikan dalam kehidupan pekerja. Pada saat yang sama, reformasi ini harus diadopsi setelah semua kelas menyadari perlunya implementasinya. Hanya dengan demikian meningkatkan kehidupan pekerja tidak mengarah pada konflik sosial.
Kami mengundang Anda untuk melihat lebih dekat dua masalah, bunuh diri dan agama, studi yang Emile Durkheim curahkan banyak waktu untuk.
Secara singkat tentang masalah bunuh diri
Emil mengumpulkan dan menganalisis data statistik yang mencerminkan dinamika bunuh diri di negara-negara Eropa. Dia melakukan ini untuk membantah teori yang menurutnya tindakan ini dijelaskan oleh faktor biologis, geografis, musiman, psikopatologis atau psikologis. Durkheim percaya bahwa hanya sosiologi yang dapat menjelaskan perbedaan jumlah kasus bunuh diri yang diamati pada periode yang berbeda di negara yang berbeda. Ilmuwan mengajukan pendapat alternatif. Dia menyarankan bahwa bunuh diri adalah "fakta sosial" (Emile Durkheim dianggap sebagai pencetus istilah), yaitu, itu adalah produk kesepakatan, harapan, dan makna yang muncul sebagai hasil interaksi orang satu sama lain. Ilmuwan mengidentifikasi jenis bunuh diri. Hal tersebut disebabkan oleh perbedaan kekuatan pengaruh individu terhadap norma-norma yang ada di masyarakat.
Jenis bunuh diri
Tipe pertama diamati ketika seseorang dengan sengaja memutuskan ikatan sosial. Ini adalah bunuh diri yang egois.
Tipe kedua muncul sebagai akibat dari kenyataan bahwa seseorang secara mutlak terintegrasi ke dalam lingkungan sosial. Ini adalah bunuh diri altruistik. Contohnya adalah nakhoda, yang pada saat kapal karam harus, menurut kode kehormatan, ditenggelamkan bersama kapalnya.
Tipe lainnya adalah bunuh diri anomik. Hal ini terkait dengan kenyataan bahwa dalam masyarakat terjadi hilangnya sistem nilai. Norma lama tidak lagi berfungsi di dalamnya, dan norma baru belum sempat terbentuk. Emile Durkheim, yang teorinya ditandai dengan penciptaan sejumlah konsep baru, menyebut keadaan ini "anomi sosial". Dari sudut pandangnya, itu adalah karakteristik masyarakat yang mengalami transformasi (misalnya, urbanisasi yang cepat).
Jenis bunuh diri yang terakhir adalah fatalistik. Ini adalah konsekuensi dari kontrol masyarakat yang berlebihan terhadap individu. Tipe ini tidak terlalu umum.
Tingkat bunuh diri
Emil memperhatikan bahwa bunuh diri lebih sering terjadi di kalangan Protestan daripada di kalangan Katolik. Selain itu, orang yang belum menikah dan belum menikah lebih mungkin untuk mengambil langkah ini daripada mereka yang sudah menikah. Ada lebih banyak kasus bunuh diri di kalangan militer daripada di kalangan penduduk sipil. Ada juga lebih banyak dari mereka di masa damai daripada selama periode revolusi dan perang. Bunuh diri lebih sering terjadi selama krisis ekonomi daripada selama tahun-tahun stabilitas ekonomi. Selain itu, jumlah mereka di pedesaan lebih sedikit daripada di kota.
Tidak seperti karya lain dari penulis "Bunuh Diri"berdasarkan analisis materi statistik. Durkheim dengan demikian mendirikan sosiologi terapan dan juga berkontribusi pada pengembangan analisis kuantitatif dalam ilmu ini.
Analisis agama
Emile Durkheim percaya bahwa agama adalah fenomena sosial. Dia percaya bahwa dia hanya bisa muncul di masyarakat. Durkheim sendiri bukanlah seorang yang percaya. Pada tahun 1912, seperti yang telah kita ketahui, studi Emil "Bentuk-Bentuk Dasar Kehidupan Religius" muncul. Itu dibuat sebagian besar di bawah pengaruh ide-ide W. Robertson-Smith. Dalam karya ini, ilmuwan menolak untuk mengakui agama sebagai semata-mata penipuan diri sendiri atau produk dari delusi pikiran. Menurutnya, ini adalah bidang aktivitas di mana para dewa tidak lebih dari realitas sosial.
Pentingnya Pencapaian Durkheim
Sekarang Anda memiliki gambaran umum tentang apa yang membuat Emile Durkheim menjadi terkenal. Gagasan utama diuraikan secara singkat oleh kami. Mari kita perhatikan bahwa meskipun Durkheim lebih rendah popularitasnya daripada Spencer atau Comte selama hidupnya, sosiolog modern memperkirakan keunggulan ilmiahnya bahkan lebih tinggi daripada pencapaian para ilmuwan ini. Faktanya adalah bahwa para pendahulu pemikir Prancis adalah perwakilan dari pendekatan filosofis untuk memahami tugas dan materi pelajaran sosiologi. Dan Emile Durkheim-lah yang menyelesaikan pembentukannya sebagai ilmu kemanusiaan yang mandiri, yang memiliki perangkat konseptualnya sendiri. Sosiologi, berkat karyanya, menjadi menarik bagi banyak orang. Dia menunjukkan kemungkinan yang luar biasamembuka analisis mendalam terhadap berbagai fenomena, yang dilakukan dari sudut pandang ilmu ini.
