Georgy Gapon - pendeta, politisi, penyelenggara prosesi, yang diakhiri dengan eksekusi massal para pekerja, yang tercatat dalam sejarah dengan nama "Minggu Berdarah". Mustahil untuk mengatakan dengan tegas siapa orang ini sebenarnya - seorang provokator, agen ganda atau revolusioner yang tulus. Ada banyak fakta kontradiktif dalam biografi pendeta Gapon.
Anak petani
Dia berasal dari keluarga petani kaya. Georgy Gapon lahir pada tahun 1870 di provinsi Poltava. Mungkin nenek moyangnya adalah Zaporozhye Cossack. Setidaknya begitulah tradisi keluarga Gapon. Nama keluarga itu sendiri berasal dari nama Agathon.
Pada tahun-tahun awal, calon imam membantu orang tuanya: menggembalakan anak sapi, domba, babi. Sejak kecil dia sangat religius, dia suka mendengarkan cerita tentang orang-orang kudus yang bisa melakukan mukjizat. Setelah lulus dari sekolah desa, George, atas saran seorang pendeta setempat, masuk sekolah agama. Di sini ia menjadi salah satu siswa terbaik. Namun, disiplin ilmu yang disertakan dalam program itu jelas tidak cukup baginya.
Tolstoyan
Di sekolah, calon pendeta Gapon bertemu dengan Ivan Tregubov yang anti-militer, yang menularinya dengan kecintaan pada literatur terlarang, yaitu buku-buku Leo Tolstoy.
Setelah lulus kuliah, George masuk seminari. Sekarang dia secara terbuka mengungkapkan ide-ide Tolstoy, yang menyebabkan konflik dengan guru. Dikeluarkan sesaat sebelum kelulusan. Setelah lulus dari seminari, ia bekerja sambilan sebagai guru privat.
Imam
Gapon pada tahun 1894 menikahi putri seorang saudagar kaya. Segera setelah pernikahannya, dia memutuskan untuk menerima perintah suci, dan ide ini disetujui oleh Uskup Hilarion. Pada tahun 1894, Gapon menjadi diaken. Pada tahun yang sama, ia menerima jabatan imam di sebuah gereja di salah satu desa di provinsi Poltava, di mana ada sangat sedikit umat paroki. Bakat sejati Georgy Gapon terungkap di sini.
Imam memberikan khotbah yang dihadiri banyak orang. Dia langsung mendapatkan popularitas tidak hanya di desanya, tetapi juga di desa tetangga. Dia tidak melakukan omong kosong. Pendeta Gapon menyelaraskan hidupnya dengan ajaran Kristen - dia membantu orang miskin, melakukan tugas spiritual secara gratis.
Popularitas di kalangan umat menimbulkan kecemburuan para imam dari gereja-gereja tetangga. Mereka menuduh Gapon menculik kawanan domba. Dia mereka - dalam kemunafikan dan kemunafikan.
St. Petersburg
Pada tahun 1898 istri Gapon meninggal. Pendeta meninggalkan anak-anak dengankerabat, dia sendiri pergi ke St. Petersburg - untuk memasuki akademi teologi. Dan kali ini Uskup Hilarion membantunya. Namun setelah belajar selama dua tahun, Gapon menyadari bahwa ilmu yang diterimanya di akademi tidak memberikan jawaban atas pertanyaan utama. Kemudian dia sudah bermimpi untuk melayani orang-orang.
Gapon meninggalkan studinya, pergi ke Krimea, berpikir lama apakah akan menjadi seorang biarawan. Namun, selama periode ini ia bertemu dengan seniman dan penulis Vasily Vereshchagin, yang menasihatinya untuk bekerja demi kebaikan orang-orang dan membuang jubahnya.
Kegiatan Komunitas
Gapon tidak membuang jubah pendetanya. Pendeta tidak mengganggu kegiatan sosial, yang ia mulai sekembalinya ke Sankt Peterburg. Ia mulai mengikuti berbagai acara amal dan banyak berdakwah. Pendengarnya adalah pekerja, yang situasinya pada awal abad ke-20 tetap sangat sulit. Mereka adalah perwakilan dari strata sosial yang paling rentan: bekerja 11 jam sehari, lembur, upah kecil, tidak mampu menyampaikan pendapat.
Pawai, demonstrasi, protes - semua ini dilarang oleh hukum. Dan tiba-tiba muncullah pendeta Gapon, yang membacakan khotbah-khotbah yang sederhana dan mudah dipahami yang menembus langsung ke dalam hati. Banyak orang datang untuk mendengarkannya. Jumlah orang di gereja kadang-kadang mencapai dua ribu.
Organisasi Pekerja
Priest Gapon terkait dengan organisasi Zubatov. Apa asosiasi ini? Pada akhir abad ke-19, organisasi pekerja didirikan di Rusia di bawah kendali polisi. Dengan demikian, pencegahan revolusionersentimen.
Sergey Zubatov adalah seorang pejabat departemen kepolisian. Sementara dia mengendalikan gerakan buruh, Gapon terbatas dalam tindakannya, dia tidak bisa bebas mengekspresikan ide-idenya. Tetapi setelah Zubatov dicopot dari jabatannya, pendeta itu memulai permainan ganda. Mulai sekarang, tidak ada yang mengendalikannya.
Dia memberikan informasi kepada polisi, yang menurutnya, di antara para pekerja bahkan tidak ada sedikitpun sentimen revolusioner di antara para pekerja. Dia sendiri membaca khotbah di mana nada protes terhadap pejabat dan produsen terdengar semakin keras. Ini berlangsung selama beberapa tahun. Sampai tahun 1905.
Georgy Gapon memiliki bakat langka sebagai orator. Para pekerja tidak hanya percaya padanya, mereka melihat di dalam dirinya hampir seorang mesias yang bisa membuat mereka bahagia. Dia membantu yang membutuhkan dengan uang yang tidak bisa dia dapatkan dari pejabat dan pabrikan. Gapon mampu menginspirasi kepercayaan pada setiap orang - seorang pekerja, polisi, dan pemilik pabrik.
Dengan perwakilan proletariat, imam berbicara dalam bahasa mereka. Terkadang pidato-pidatonya, seperti yang diklaim orang-orang sezaman, menyebabkan para pekerja mengalami ekstasi yang hampir mistis. Bahkan dalam biografi singkat pendeta Gapon, peristiwa yang terjadi pada 9 Januari 1905 disebutkan. Apa yang mendahului aksi damai yang berakhir dengan pertumpahan darah?
Petisi
6 Januari Georgy Gapon memberikan pidato berapi-api kepada para pekerja. Dia berbicara tentang fakta bahwa antara pekerja dan tsar ada pejabat, pemilik pabrik dan pengisap darah lainnya. Dia menelepon untuk langsungkepada penguasa.
Priest Gapon menulis petisi dengan gaya gerejawi yang fasih. Atas nama rakyat, dia menghadap raja dengan permintaan bantuan, yaitu menyetujui apa yang disebut program lima orang. Dia menyerukan untuk membawa orang keluar dari kemiskinan, kebodohan, penindasan pejabat. Petisi itu diakhiri dengan kata-kata "biarkan hidup kita menjadi korban bagi Rusia." Ungkapan ini menunjukkan bahwa Gapon mengerti bagaimana prosesi ke istana kerajaan bisa berakhir. Selain itu, jika dalam pidato yang dibacakan imam pada tanggal 6 Januari, ada harapan bahwa penguasa akan mendengar permohonan para pekerja, maka dua hari kemudian, baik dia dan rombongannya memiliki sedikit kepercayaan akan hal ini. Semakin lama, dia mulai mengucapkan kalimat: "Jika dia tidak menandatangani petisi, maka kita tidak lagi memiliki seorang raja."
Priest Gapon dan Minggu Berdarah
Pada malam arak-arakan, raja menerima surat dari penyelenggara arak-arakan yang akan datang. Dia menanggapi pesan ini dengan perintah untuk menangkap Gapon, yang tidak mudah dilakukan. Pendeta itu hampir sepanjang waktu dikelilingi oleh para pekerja yang setia dan fanatik. Untuk menahannya, setidaknya sepuluh polisi harus dikorbankan.
Tentu saja, Gapon bukan satu-satunya penyelenggara acara ini. Sejarawan percaya bahwa ini adalah tindakan yang direncanakan dengan hati-hati. Tapi Gapon-lah yang menyusun petisi itu. Dialah yang memimpin beberapa ratus pekerja pada 9 Januari ke Palace Square, menyadari bahwa prosesi akan berakhir dengan pertumpahan darah. Pada saat yang sama, dia meminta untuk membawa istri dan anak-anak bersama mereka.
Sekitar 140.000 orang ambil bagian dalam aksi damai ini. Para pekerja tidak bersenjata, tetapi tentara sedang menunggu mereka di Alun-Alun Istana, yang melepaskan tembakan. Nicholas II bahkan tidak berpikir untuk mempertimbangkan petisi tersebut. Apalagi hari itu dia berada di Tsarskoye Selo.
Pada tanggal 9 Januari, beberapa ratus ribu orang meninggal. Kewibawaan raja akhirnya diruntuhkan. Orang-orang bisa banyak memaafkannya, tetapi bukan pembantaian orang-orang yang tidak bersenjata. Selain itu, wanita dan anak-anak termasuk di antara mereka yang terbunuh pada Minggu Berdarah.
Gapon terluka. Setelah prosesi bubar, beberapa pekerja dan Rutenberg Sosial Revolusioner membawanya ke apartemen Maxim Gorky.
Kehidupan di luar negeri
Setelah pelaksanaan demonstrasi, pendeta Gapon melepas jubahnya, mencukur jenggotnya dan pergi ke Jenewa - pusat revolusioner Rusia saat itu. Pada saat itu, seluruh Eropa tahu tentang penyelenggara arak-arakan ke raja. Baik kaum Sosial Demokrat maupun Sosialis-Revolusioner memimpikan masuk ke dalam barisan mereka seorang pria yang mampu memimpin gerakan buruh. Dia tidak ada bandingannya dalam kemampuannya untuk mempengaruhi orang banyak.
Di Swiss, Georgy Gapon bertemu dengan kaum revolusioner, perwakilan dari berbagai pihak. Tapi dia tidak terburu-buru untuk menjadi anggota salah satu organisasi. Pemimpin gerakan buruh percaya bahwa revolusi harus terjadi di Rusia, tetapi hanya dia yang bisa menjadi penyelenggaranya. Menurut orang sezaman, itu adalah orang dengan kebanggaan, energi, dan kepercayaan diri yang langka.
Di Luar Negeri, Gapon bertemu dengan Vladimir Lenin. Dia adalah seorang pria yang terkait erat dengan massa pekerja, dan karena itu pemimpin masa depan dengan hati-hati mempersiapkan percakapan dengannya. Pada Mei 1905, Gapon tetap bergabung dengan partai. Sosialis-Revolusioner. Namun, dia tidak diperkenalkan ke komite pusat dan tidak diinisiasi ke dalam urusan persekongkolan. Hal ini membuat mantan pendeta marah, dan dia memutuskan hubungan dengan kaum Sosial Revolusioner.
Pembunuhan
Pada awal tahun 1906, Gapon kembali ke St. Petersburg. Pada saat itu, peristiwa Revolusi Rusia Pertama sudah berjalan lancar, dan dia memainkan peran penting dalam hal ini. Namun, pemimpin imam revolusioner itu terbunuh pada 28 Maret. Informasi tentang kematiannya muncul di surat kabar hanya pada pertengahan April. Mayatnya ditemukan di sebuah rumah pedesaan milik Peter Rutenberg Sosialis-Revolusioner. Dia adalah pembunuh pemimpin pekerja Sankt Peterburg.
Potret Priest Gapon
Pada foto di atas terlihat orang yang mengorganisir prosesi buruh pada tanggal 9 Januari 1905. Potret Gapon, disusun oleh orang-orang sezaman: seorang pria tampan bertubuh pendek, mirip dengan seorang gipsi atau seorang Yahudi. Dia memiliki penampilan yang cerah dan mudah diingat. Tapi yang terpenting, pendeta Gapon memiliki pesona yang luar biasa, kemampuan untuk masuk ke dalam kepercayaan orang asing, untuk menemukan bahasa yang sama dengan semua orang.
Rutenberg mengaku membunuh Gapon. Dia menjelaskan tindakannya dengan pengkhianatan dan pengkhianatan mantan imam. Namun, ada versi bahwa Evno Azef, seorang perwira polisi dan salah satu pemimpin Sosialis-Revolusioner, mengatur serangan Gapon dalam permainan ganda. Pria inilah yang sebenarnya adalah seorang provokator dan pengkhianat.
