Sejarah perkembangan bangsa, bangsa, dan peradaban membuktikan bahwa mengatasi kompleksitas dunia dan perkembangannya dilakukan berdasarkan spiritualitas dan keimanan. Dianjurkan untuk memperhatikan fakta bahwa pada tahap perkembangan masyarakat saat ini di antara para ilmuwan ada sikap ambigu terhadap cita-cita pendidikan dan isi topik spiritual dan moral. Pendidikan kerohanian dan moral anak sekolah harus membentuk kepribadian anak berdasarkan prinsip-prinsip moralitas Kristen, menanamkan pada generasi muda cinta yang mendalam kepada bangsanya, budayanya, pengabdiannya kepada Tanah Air, berkontribusi pada pembentukan profesionalisme yang tinggi dari bangsanya. individu dan dengan demikian mengisi cita-cita pendidikan modern dengan makna yang sangat spiritual.
Praktek pendidikan sekolah membuktikan bahwa tidak ada sistem pedagogis, tidak ada program pengajaran moralitas yang dapat menggantikan pengaruh pribadi seseorang terhadap seseorang, pengaruh seorang guru terhadap seorang siswa. Nasib masa depan suatu bangsa selalu ditentukan oleh pentingnya kaum intelektual yang memegang kendali pembangunan pendidikan, ilmu pengetahuan dan budaya.
Mendidikbukan pengetahuan, tapi orang
Guru, sebagai beberapa perwakilan dari lapisan elit masyarakat, di samping ilmuwan, dokter, seniman, dapat berkontribusi untuk kemajuan bangsa dan memperkaya pendidikan spiritual dan moral anak-anak sekolah. GEF (standar pendidikan negara bagian) dari generasi kedua harus mempercepat proses ini.
Sebagai aturan, mereka tidak membawa pengetahuan, tetapi orang yang membawa pengetahuan ini. Seorang guru, sebagai mentor spiritual, dapat membesarkan orang yang sangat spiritual hanya jika, pertama, status sosialnya berubah di negara bagian (masyarakat harus memahami signifikansi luar biasa dari misi profesional guru - pembangunan katedral jiwa anak); kedua, proses perbaikan diri yang terarah, sistematis, sistematis akan menjadi kondisi yang diperlukan, vital bagi keberadaan seorang guru, ini akan berkontribusi pada pengungkapan potensi spiritual dan moralnya sebagai pribadi, sebagai warga negara dan sebagai profesional..
Religiusitas dan patriotisme adalah sumber utama pendidikan
Dalam dekade terakhir, semakin banyak tokoh politik dan budaya, guru, orang tua, yang melakukan pendidikan spiritual dan moral siswa yang lebih tua, beralih ke nilai-nilai moral Kristen sebagai yang paling stabil, universal, tidak tunduk pada politik dan konjungtur ideologis.
Masa transisi yang dialami masyarakat saat ini, reformasi mendalam dan sistemik dalam pendidikan domestik merupakan tantangan bagi para pendidik sekuler dan spiritual untuk menemukankonsep, cara dan pendekatan baru, metode dan sarana dalam memecahkan masalah kompleks dalam membangun masyarakat madani yang sangat spiritual. Oleh karena itu, pembentukan dunia spiritual anak-anak dan siswa muda, spiritualitas sebagai kualitas utama individu adalah tugas besar dan sulit, yang menjadi pusat perhatian komunitas pedagogis umum.
Pendidik progresif semakin menempatkan pendidikan spiritual dan moral anak sekolah di tempat pertama dalam pendidikan. Acara yang diadakan dengan tujuan untuk meningkatkan religiusitas dan patriotisme di kalangan anak-anak telah menjadi sumber utama pendidikan spiritual sejak zaman Kievan Rus. Melayani Tuhan dan Tanah Air adalah dua nilai mutlak orang Slavia.
Paradigma spiritual dan moral
Pertumbuhan pengetahuan teoretis secara bertahap selama paruh kedua abad ke-20 dapat dilihat pada contoh-contoh perubahan paradigma dan konsep pendidikan, pelatihan, dan pengasuhan. Paradigma adalah model, sistem sikap teoretis, metodologis, dan aksiologis, yang diambil sebagai model untuk memecahkan masalah ilmiah oleh anggota masyarakat ilmiah tertentu. Paradigma spiritual dan moral pendidikan menentukan sumber utama pengembangan kepribadian adalah spiritualitasnya, yang didasarkan pada interaksi guru dan siswa, berdasarkan sistem nilai-nilai Kristen.
Goal - Pelayanan kepada Tuhan dan Tanah Air. Tugas mengajar ini ditentukan oleh Dewan Pedagogis Internet Seluruh Rusia sebagai salah satu yang utama. Pendidikan spiritual dan moral anak sekolah adalah penciptaan kondisi seperti itu bagi kehidupan anak di mana ia dapatmencapai puncak perkembangannya, puncak spiritualitas dan moralitas, intelektualitas dan dunia indra, kondisi fisik dan pencapaian kreativitas melalui penegasan nilai-nilai kristiani dalam kehidupan, melalui pengenalan nilai-nilai budaya. Paradigma spiritual dan moral pendidikan adalah proses berorientasi spiritual yang bertujuan untuk pembentukan dunia nilai hierarkis dalam diri seorang anak, yang menentukan tujuan dan makna keberadaannya sendiri.
Prinsip membangun proses pendidikan modern
Analisis warisan pedagogis menunjukkan bahwa pendidikan spiritual dan moral anak sekolah telah meningkat. Standar Pendidikan Negara Federal memberikan definisi yang jelas tentang prinsip-prinsip membangun proses pendidikan modern berdasarkan model pendidikan spiritual dan moral:
- identitas nasional;
- kesatuan lingkungan pendidikan budaya, spiritual dan intelektual;
- pendidikan agama;
- hubungan tujuan keseluruhan dengan tugas pengembangan spiritualitas anak;
- integrasi pikiran dan iman.
Prinsip-prinsip ini diimplementasikan melalui sistem aturan perilaku moral, yang memungkinkan siswa dan guru dalam proses interaksi spiritual dan moral menyadari vektor pertumbuhan pribadi dan merasakan pentingnya kepribadian mereka bagi orang lain orang.
Isi model pendidikan ini menetapkan tujuan pendidikan spiritual dan moral anak sekolah untuk menguasai mutlak abadi, Kristen, kebangsaan, sipil, lingkungan,estetika, nilai-nilai intelektual makhluk. Mekanisme berfungsinya paradigma spiritual dan moral seorang guru berprestasi dalam kondisi organisasi dan berfungsinya proses pendidikan modern adalah interaksi yang berorientasi pada kepribadian spiritual yang bermoral tinggi dari guru dan siswa. Ketentuan-ketentuan ini memerlukan pembuktian lebih lanjut, yang memungkinkan terciptanya sistem metode, teknik dan sarana, jenis dan bentuk kegiatan profesional seorang guru dan akhirnya memecahkan masalah pendidikan spiritual dan moral anak sekolah.
Guru sebagai tokoh kunci
Tokoh kunci dalam proses modernisasi sistem pendidikan nasional tidak diragukan lagi adalah guru. Tingkat budaya profesional dan pribadi seorang guru harus memastikan pendidikan spiritual dan moral anak sekolah pada tingkat yang tepat. GEF memerlukan persyaratan baru untuk budaya profesional dan pribadi guru, merekomendasikan perubahan signifikan dalam metodologi, konten, teknologi pendidikan pedagogis berkelanjutan, serta menyelaraskannya dengan realitas pendidikan dan budaya. Namun demikian, persoalan utama masih tetap pada kompetensi profesional dan personal guru mengenai kualitas penyelenggaraan proses pendidikan di lembaga pendidikan modern.
Kompetensi
Kompetensi dianggap oleh ilmu pedagogis sebagai konsep pendidikan spiritual dan moral anak sekolah, serta kemampuan seseorangguru untuk bertindak secara kompeten dan efektif tidak hanya dalam kondisi standar, tetapi juga untuk memecahkan masalah profesional dalam situasi yang membutuhkan pendekatan kreatif.
Di sebagian besar negara, indikator pelaksanaan misi profesional guru adalah kompetensi sebagai fenomena sosial-pribadi-perilaku integral yang menggabungkan komponen nilai motivasi, kognitif, dan aktivitas. Tugas pendidikan spiritual dan moral anak sekolah meliputi komponen metodologis, psikologis dan pedagogis, mata pelajaran khusus dan metodologis. Namun, semuanya berasal dari kompetensi pandangan dunianya, mereka menentukan vektor pertumbuhan pribadi guru sebagai pribadi, warga negara, dan profesional.
Kompetensi pandangan dunia kunci yang terbentuk direpresentasikan dalam kehidupan seorang guru oleh kompetensi sosial, ekonomi, multikultural, informasi dan komunikasi, politik dan hukum, serta dalam bidang kehidupan pribadi.
Salah satu konsep sentral pedagogi adalah konsep kepribadian. Doktrin kepribadian adalah dasar metodologis dari setiap sistem pedagogis. Seorang guru modern harus memahami bahwa pembentukan kepribadian anak tidak hanya menyangkut pengembangan proses mental terkemuka, tetapi pertama-tama itu adalah pendidikan spiritual dan moral anak sekolah. “Gambaran tentang yang baik dan yang jahat”, yang disajikan hari ini dalam pedagogi sekuler modern, bersifat relatif; dalam agama Kristen, kejahatan tidak dapat dibenarkan dan diestetiskan.
Pengetahuan pandangan dunia
Pengetahuan ideologis seorang guru terletak pada pembentukan gaya spiritual khusus dari aktivitas profesional, komunikasi dan hubungan, dan mempengaruhi pendidikan spiritual dan moral anak-anak sekolah. Edisi baru dari Standar Pendidikan Negara Federal memberikan dorongan kepada guru untuk berusaha menjadi orang yang sangat spiritual, untuk menumbuhkan dalam dirinya sejumlah kualitas yang mencirikan posisi hidupnya sebagai keunggulan konstan nilai-nilai spiritual atas yang material, keinginan untuk yang terbaik, yang harus terutama terlihat dalam aktivitas moralnya yang tinggi, fokus pada pengembangan kemampuan, bakat, kekuatan kreatifnya sendiri, kesadaran akan kriteria untuk memilih nilai - moralitas Kristen, budaya nasional, perluasan peluang untuk memahami kebahagiaan.
Pendidikan spiritual dan moral anak sekolah: kegiatan
- Pembentukan moralitas, keinginan individu untuk kesempurnaan spiritual (ketaatan yang konsisten terhadap standar moral dalam semua situasi kehidupan).
- Menguasai konten budaya spiritual masyarakat (pengetahuan yang mendalam di bidang seni, mitologi, sastra dunia dan domestik, pengetahuan yang luas, penilaian nilai yang independen, kompetensi di bidang budaya nasional, komponen keagamaannya: lukisan ikon, budaya kuil, musik suci; minat pada dunia batin individu, minat pada ajaran filosofis dan agama).
- Pembentukan kewarganegaraan, identitas nasional (pengetahuan mendalam tentang sejarah dan tradisi masyarakat, keluarga, rasa kewajiban dan tanggung jawab yang berkembang terhadap negara danorang, martabat sipil, dll.).
Jalan Pengembangan Kompetensi Profesional
Konsep utama pendidikan spiritual dan moral anak sekolah terletak pada keselarasan pola pikir guru. Harmoni harus dipahami bukan sebagai pengembangan semua sifat manusia ke tingkat yang sama, tetapi sebagai semacam integritas, di mana setiap kemampuan menempati satu tempat atau tempat lain sehubungan dengan perannya dalam kehidupan.
Keharmonisan kehidupan guru modern
- Harmoni dalam hubungan dengan orang lain, dengan lingkungan eksternal. Hal ini dicapai melalui pemahaman Kristen tentang kasih - perlakukan sesama Anda sebagaimana Anda ingin diperlakukan. Dalam lingkup interaksi antara guru dan siswa, tingkat ini mengasumsikan kesetaraan mata pelajaran dan menegaskan harga diri dalam kehidupan sehari-hari. Perwujudan praktisnya adalah amal jariyah guru dan murid.
- Harmoni dengan hati nurani sendiri, yang menjamin kenyamanan spiritual batin individu. Jika seorang guru menghargai keharmonisan batinnya sendiri, dia tepat ketika dia marah; mengatakan kebenaran ketika itu menguntungkan untuk menipu; melakukan tugasnya dengan jujur jika dapat dilakukan dengan cara yang berbeda.
- Harmoni dengan Kebaikan Mutlak adalah mencintai kebaikan dan melawan kejahatan. Kebaikan, kemanusiaan, iman, harapan, cinta, empati, belas kasihan, dan optimisme mendominasi dalam aktivitas profesional guru semacam itu.
Prinsip Pendidikan Spiritual
Pengalaman asuhan Kristen Ortodoks menunjukkan bahwa tidak mungkin mengatur kehidupan spiritual seseorang melalui pengembangan fungsi psikofisiologisnya. Tidak mungkin mencapai pertumbuhan spiritual hanya melalui pengembangan intelek, hanya kebebasan atau perasaan, meskipun kehidupan spiritual dimediasi oleh pengembangan komponen-komponen ini.
Seseorang pada dasarnya memiliki kecenderungan untuk membangun medan spiritualnya sendiri, terlepas dari mata apa yang dia lihat di dunia - mata seorang Kristen atau materialis. Sebuah fitur penting dari spiritualitas adalah bahwa ia selalu memiliki fokus tertentu - fokus pada ideal, yang didasarkan pada keyakinan di dalamnya.
Iman adalah kebutuhan alamiah jiwa manusia, yang menjadi sumber motivasi positif bagi perilaku manusia; itu adalah dasar dari proses pendidikan, dasar dari keyakinan individu. Pertanyaan utamanya adalah apa yang dapat dan harus diyakini oleh seorang anak, di mana mencari dukungan spiritual. Keutuhan kegiatan pendidikan didasarkan pada interaksi iman dan nilai-nilai, yang kesatuannya secara meyakinkan ditunjukkan oleh praktik pendidikan umum. Nilai-nilai ditetapkan oleh seseorang terutama melalui iman, karena itu termasuk dalam instrumen pengetahuan spiritual.
Sistem nilai
Pendidikan spiritualitas anak sekolah dalam kerangka pendekatan sekuler memerlukan pembentukan sistem nilai sebagai dasar pemaknaan hidup manusia, memperjuangkan cita-cita abadi Kebaikan, Kebenaran dan Keindahan. Jika suatu masyarakat terdiri dari orang-orang yang mengalami keselarasan jiwa, maka ia sendiri menjadi seimbang,harmonis, karena secara keseluruhan keadaan moral masyarakat ditentukan oleh keadaan moral anggotanya.
Hanya melalui pengetahuan diri, guru menyadari signifikansinya sendiri dan melalui peningkatan diri mencapai ketinggian martabat manusia, pembaruan spiritual, mencapai iman sejati dan kehidupan aktif.
Kamu harus selalu mengingat ajaran John Chrysostom: "Anak-anakmu akan selalu hidup berkelimpahan ketika mereka menerima didikan yang baik darimu yang dapat memperlancar moral dan perilaku mereka. Oleh karena itu, jangan berusaha untuk membuat mereka kaya, tetapi berhati-hatilah untuk membesarkan mereka tuan yang saleh dari hasrat mereka, kaya akan kebajikan."
