Darwinisme Sosial, sebagai arah, dibentuk pada abad ke-19. Karya-karya para pendiri doktrin memiliki dampak yang luar biasa pada orang-orang sezamannya. Secara alami, hukum Darwin sendiri, sebagai peristiwa ilmiah berskala besar, tidak bisa tidak mempengaruhi bidang pengetahuan publik. Di Inggris doktrin itu diterapkan secara sistematis pada kehidupan nyata oleh Spencer dan Bedggot. Yang terakhir, sebagai seorang humas, seorang ekonom, mencoba menggunakan prinsip-prinsip di mana arah yang dipertimbangkan dibangun dalam studi proses sejarah dalam masyarakat. Dan pada akhir abad ke-19, ide-ide Spencer diasimilasi oleh tokoh-tokoh terkemuka Giddings dan Ward.
Darwinisme Sosial. Konsep Kunci
Untuk seluruh ilmu sosial abad ke-19, dan terutama paruh kedua, sejumlah momen prioritas menjadi ciri khas. Konsep-konsep kunci ini dijelaskan oleh Darwin sendiri. Teori yang diikuti para ilmuwan setelahnya menjadi semacam paradigma yang merambah ke berbagai bidang pemikiran sosial. Konsep dasar ini adalah "seleksi alam", "survival of the fittest", "perjuangan untuk eksistensi". Dalam hal ini, Darwinisme sosial bertindak tidak hanya sebagai arah khusus.
Kategori yang melekat dalam doktrin mulai diterapkan dandalam bidang pengetahuan yang awalnya agak memusuhi dia. Jadi, misalnya, Durkheim menggunakan beberapa konsep yang termasuk dalam Darwinisme sosial. Meskipun anti-reduksionismenya agak radikal dalam studi fenomena sosial, serta penekanannya pada makna solidaritas, ia menganggap perpecahan dalam kerja sosial sebagai bentuk perjuangan tertentu untuk eksistensi yang agak lunak.
Darwinisme Sosial di akhir abad ke-19
Pada akhir abad kesembilan belas, gagasan "seleksi alam" melampaui bidang ilmiah dan menjadi sangat populer dalam bisnis, jurnalisme, kesadaran massa, fiksi. Perwakilan dari, misalnya, elit ekonomi, raja bisnis, berdasarkan teori evolusi, menyimpulkan bahwa mereka tidak hanya beruntung dan berbakat, tetapi juga dianggap sebagai perwujudan nyata kemenangan dalam perjuangan untuk eksistensi di bidang khusus mereka. Dalam hal ini, menurut para peneliti, adalah keliru untuk menganggap Darwinisme sosial sebagai doktrin yang hanya didasarkan pada aspek-aspek biologis dan merupakan kelanjutan sederhana darinya. Ini dapat didefinisikan sebagai arah yang mereduksi hukum perkembangan sosial ke prinsip-prinsip evolusi alam. Darwinisme sosial, khususnya, melihat perjuangan untuk bertahan hidup sebagai aspek kehidupan yang menentukan. Pada saat yang sama, prinsip-prinsip non-biologis dari doktrin menunjukkan bahwa, dalam arti tertentu, pemikiran sosial lama telah diperbarui dan didukung. Di antara semua tanda arah yang sedang dipertimbangkan, salah satu yang utamakehidupan dianggap sebagai semacam arena yang di dalamnya terdapat pergulatan, konflik, bentrokan antar individu, masyarakat, kelompok, adat, institusi, budaya, dan tipe sosial yang meluas dan terus-menerus.
