Boris Chicherin adalah salah satu orang Barat terbesar di paruh kedua abad ke-19. Dia mewakili sayap liberal moderat, menjadi pendukung kompromi dengan pihak berwenang. Karena itu, ia sering dikritik oleh orang-orang sezamannya. Pemerintah Soviet tidak menyukai Chicherin karena kritiknya terhadap sosialisme. Oleh karena itu, hanya hari ini seseorang dapat menilai secara tidak memihak pentingnya kegiatannya.
Tahun-tahun awal
Boris Nikolaevich Chicherin lahir pada 7 Juni 1828. Dia adalah penduduk asli keluarga bangsawan Tambov. Ayahnya menjadi pengusaha sukses menjual alkohol. Boris adalah anak sulung dari orang tuanya (ia memiliki enam saudara laki-laki dan seorang saudara perempuan). Semua anak menerima pendidikan yang berkualitas. Pada tahun 1844, Boris, bersama dengan saudaranya Vasily (ayah dari masa depan Komisaris Rakyat untuk Urusan Luar Negeri Uni Soviet), pindah ke Moskow untuk masuk universitas. Guru pemuda itu adalah Timofei Granovsky, seorang liberal Barat terkemuka. Dia menyarankan anak didiknya untuk pergi ke sekolah hukum, yang dia lakukan.
Boris Nikolaevich Chicherin lulus dari universitas pada tahun 1849. Periode studinya melihat masa kejayaan reaksi Nikolaev, yang terjadi setelah kekalahan Desembris. Kebebasan berbicara dibatasi, yang tentu saja tidakmenyukai populasi yang berpikiran liberal. Boris Chicherin justru termasuk dalam lapisan ini. Peristiwa penting lainnya dari masa mudanya adalah revolusi Eropa tahun 1848, yang sangat mempengaruhi pembentukan pandangannya.
Yang paling mencolok adalah peristiwa di Prancis. Pemuda itu pada awalnya dengan gembira menerima berita revolusi, tetapi kemudian menjadi kecewa dengan cara perkembangan sosial ini. Sudah pada usia yang terhormat, dia cenderung berpikir bahwa negara tidak dapat berkembang dengan pesat. Revolusi bukanlah jalan keluar. Reformasi bertahap diperlukan, dan bukan "perdukunan demagog" yang memimpin kerumunan yang tidak puas. Pada saat yang sama, terlepas dari kekecewaannya dalam revolusi, Boris Nikolaevich Chicherin tetap seorang liberal. Bagi Rusia, ia justru menjadi pendiri hukum tata negara.
Di Nikolaev Rusia
Titik awal pandangan politik dan filosofis para pemikir adalah ajaran Hegel. Chicherin akhirnya memikirkan kembali sistem metafisiknya. Pemikir percaya bahwa ada empat prinsip absolut - akar penyebab, substansi rasional dan material, serta semangat atau ide (yaitu, tujuan akhir). Dalam masyarakat, fenomena ini memiliki refleksinya sendiri - masyarakat sipil, keluarga, gereja dan negara. Hegel berpendapat bahwa materi dan pikiran hanyalah manifestasi dari roh. Dalam politik, formula ini berarti bahwa negara menyerap semua entitas lain (keluarga, gereja, dll.). Boris Nikolaevich Chicherin menolak gagasan ini, tetapi tidak menyetujuinya. Dia percaya bahwa keempat fenomena di atassetara dan setara. Pandangan politiknya sepanjang hidupnya didasarkan pada tesis sederhana ini.
Pada tahun 1851, Chicherin lulus ujian dan menjadi master. Disertasinya dikhususkan untuk topik lembaga publik di Rusia pada abad ke-17. Pandangan para profesor pada masa itu sepenuhnya sesuai dengan gagasan suci Nicholas I tentang "Ortodoksi, otokrasi, dan kebangsaan". Oleh karena itu, kaum konservatif ini tidak menerima disertasi Chicherin, karena di dalamnya ia mengkritik sistem negara abad ke-17. Selama beberapa tahun, pemuda itu tidak berhasil merobohkan ambang batas profesor sehingga teks itu tetap "lulus". Ini dilakukan hanya pada tahun 1856. Tanggal ini bukan kebetulan. Tahun itu, Nicholas I sudah mati, dan putranya Alexander II naik takhta. Era baru telah dimulai bagi Rusia, di mana disertasi “Fronder” semacam itu diterima atas dasar kesetaraan dengan yang lain.
Barat dan negarawan
Dari sudut pandang ideologis, biografi Chicherin Boris Nikolaevich adalah contoh kehidupan dan karya orang Barat. Sudah di usia muda, ia menarik perhatian komunitas intelektual tanah air. Artikel-artikelnya, yang diterbitkan pada awal pemerintahan Alexander II, pada tahun 1858 dikumpulkan dalam sebuah buku terpisah, "Eksperimen dalam Sejarah Hukum Rusia." Seleksi ini sepantasnya dianggap sebagai landasan historis-hukum atau sekolah negeri dalam yurisprudensi domestik. Chicherin menjadi penggagasnya bersama Konstantin Kavelin dan Sergei Solovyov.
Perwakilan dari arah ini percaya bahwa kekuatan negara adalah kekuatan pendorong utama seluruh negara. JugaChicherin mengembangkan teori perbudakan dan emansipasi perkebunan. Sudut pandangnya adalah bahwa pada tahap perkembangan sejarah tertentu, masyarakat Rusia mengizinkan munculnya perbudakan. Ini karena alasan ekonomi dan sosial. Sekarang, di pertengahan abad ke-19, kebutuhan seperti itu telah hilang. Sejarawan negara menganjurkan pembebasan para petani.
Kegiatan Publik
Alexander II, yang berkuasa pada tahun 1855, menyadari dalam Perang Krimea yang hilang bahwa negara tersebut membutuhkan reformasi. Ayahnya membuat masyarakat Rusia dalam keadaan beku, bisa dikatakan. Sekarang semua masalah telah keluar. Dan pertama-tama - pertanyaan petani. Perubahan langsung terasa. Diskusi publik telah dimulai. Dia membuka lipatannya di halaman surat kabar. Kaum liberal memiliki Russkiy Vestnik, kaum Slavofil memiliki Russkaya Beseda. Boris Nikolayevich Chicherin juga bergabung dalam diskusi masalah sosial dan ekonomi.
Orang Barat dengan cepat menjadi humas yang populer dan dikenal. Sudah di masa mudanya, ia mengembangkan gayanya sendiri, yang terdiri dari banyak referensi tentang sejarah negara Rusia yang berusia berabad-abad. Chicherin bukanlah seorang liberal radikal dan "pejuang melawan rezim". Dia percaya bahwa otokrasi akan mampu mengatasi akumulasi masalah jika melakukan reformasi yang efektif. Humas melihat tugas pendukung demokrasi dalam membantu pihak berwenang, dan bukan dalam menghancurkan mereka. Lapisan masyarakat yang terpelajar harus menginstruksikan negara dan membantunya mengadopsi haksolusi. Ini bukan kata-kata kosong. Diketahui bahwa Alexander II membaca surat kabar dari semua organisasi politik setiap hari, menganalisis dan membandingkannya. Sang otokrat juga akrab dengan karya-karya Chicherin. Secara alami, tsar bukanlah orang Barat, tetapi pragmatismenya memaksa "publik tingkat lanjut" untuk membuat konsesi.
Chicherin Boris Nikolaevich tetap menjadi pendukung absolutisme juga karena dia menganggap sistem ini efektif ketika harus membuat keputusan yang tidak populer. Jika kekuatan otokratis memutuskan untuk melakukan reformasi, maka ia akan dapat melakukan ini tanpa melihat kembali ke parlemen dan bentuk oposisi lainnya. Keputusan raja dilaksanakan dengan sistem vertikal dengan cepat dan bulat. Karena itu, Boris Nikolayevich Chicherin selalu menjadi salah satu pendukung sentralisasi kekuasaan. Orang Barat menutup mata terhadap keburukan sistem ini, percaya bahwa keburukan itu akan hilang dengan sendirinya ketika negara melakukan transformasi fundamental pertama.
Perselisihan dengan rekanan
Dalam buku teks Soviet, biografi Chicherin Boris Nikolaevich dianggap biasa saja dan tidak lengkap. Kekuatan sosialis bertentangan dengan banyak ide yang dipertahankan oleh ahli hukum ini. Pada saat yang sama, selama hidupnya, dia dikritik oleh banyak orang Barat lainnya. Ini disebabkan oleh fakta bahwa Chicherin menganjurkan kompromi dengan pihak berwenang. Dia tidak mencari perubahan drastis, mengingat tahun 1848.
Misalnya, penulis percaya bahwa negara yang ideal harus memiliki badan perwakilan kekuasaan, termasuk parlemen. Namun, di Rusia dia tidak melihat kondisinyauntuk membuat institusi semacam itu. Masyarakat masih kurang berkembang untuk penampilan mereka. Itu adalah posisi yang seimbang. Di Rusia budak, dengan buta huruf massal kaum tani dan kepasifan sosial mayoritas penduduk, tidak ada budaya politik yang dapat dibandingkan dengan budaya Barat standar. Sebagian besar kaum liberal dan pembenci otokrasi berpikir sebaliknya. Orang-orang ini menganggap Chicherin hampir menjadi kaki tangan rezim.
Misalnya, Herzen membandingkannya dengan Saint-Just, sang inspirator teror dan kediktatoran Jacobin di Prancis revolusioner. Chicherin bertemu dengannya di London pada tahun 1858. Herzen tinggal di pengasingan, dari mana, berkat aktivitas jurnalistiknya yang aktif, ia memiliki pengaruh signifikan pada keadaan pikiran Rusia. Chicherin dalam menanggapi kritik terhadap penulis novel "Siapa yang harus disalahkan?" menjawab bahwa dia "tidak tahu bagaimana menjaga jalan tengah yang masuk akal." Perselisihan antara dua penulis terkemuka itu berakhir dengan sia-sia, mereka berpisah, tidak menyetujui apa pun, meskipun mereka saling menghormati satu sama lain.
Kritik Birokrasi
Sejarawan dan humas Boris Nikolaevich Chicherin, yang karya-karyanya tidak mengkritik dasar sistem otokratis (satu-satunya kekuatan raja), memilih bidang masalah nyata lainnya di negara Rusia. Dia memahami bahwa kelemahan serius dalam sistem administrasi adalah dominasi birokrasi. Karena itu, bahkan para intelektual, untuk mencapai sesuatu dalam hidup, harus menjadi pejabat, Chicherin B. N.
Biografi pria ini adalah biografi penduduk asli dari keluarga bangsawan yang meraih kesuksesan berkatketekunan dan bakat. Oleh karena itu, tidak mengherankan jika penulis melihat perlunya munculnya lapisan kohesif pemilik tanah berpengaruh yang menganjurkan reformasi liberal. Orang-orang kaya dan tercerahkan inilah yang bisa menjadi penghambat dominasi tulang pejabat, di satu sisi, dan anarki yang diatur oleh kelas bawah, di sisi lain.
Sistem birokrasi yang menetap dan tidak efisien menjijikkan bagi banyak orang, dan Chicherin B. N., tidak diragukan lagi, berada di peringkat ini. Biografi penulis mencakup fakta yang menarik dan signifikan. Setelah menjadi profesor, ia berhak atas pangkat Penasihat Negara. Namun, humas menolaknya dan tidak mulai menerima tanda di tabel peringkat, bahkan "untuk pertunjukan". Dengan warisan, ia menerima dari ayahnya bagian dari harta keluarga. Menjadi pemilik tanah yang bijaksana dan hati-hati, Chicherin mampu menyelamatkan ekonomi. Sepanjang hidup penulis, itu tetap menguntungkan dan menguntungkan. Uang ini memungkinkan untuk menghabiskan waktu bukan untuk pelayanan publik, tetapi untuk kreativitas ilmiah.
Setelah penghapusan perbudakan
Menjelang reformasi petani, Boris Nikolaevich Chicherin (1828-1904) melakukan perjalanan ke Eropa. Ketika dia kembali ke tanah airnya, negara itu menjadi sangat berbeda. Perbudakan dihapuskan, dan masyarakat terkoyak dari perselisihan tentang masa depan Rusia. Penulis segera bergabung dalam kontroversi ini. Dia mendukung pemerintah dalam pelaksanaannya dan menyebut Peraturan 19 Februari 1861 "monumen terbaik undang-undang Rusia." Pada saat yang sama, di dua universitas utama negara (Moskow danPetersburg) gerakan mahasiswa menjadi lebih aktif. Kaum muda muncul dengan berbagai slogan, termasuk slogan politik. Pimpinan perguruan tinggi sempat ragu-ragu dan tidak tahu bagaimana menyikapi kerusuhan tersebut. Beberapa profesor bahkan bersimpati dengan para mahasiswa. Chicherin menganjurkan memenuhi tuntutan siswa mengenai proses pendidikan langsung mereka (perbaikan kondisi, dll). Tetapi penulis mengkritik slogan-slogan anti-pemerintah, menganggapnya sebagai semangat anak muda biasa, yang tidak akan membawa kebaikan.
Chicherin Boris Nikolayevich, yang pandangan politiknya tentu saja Barat, tetap percaya bahwa negara pertama-tama membutuhkan ketertiban. Karena itu, liberalismenya bisa disebut protektif atau konservatif. Setelah tahun 1861 pandangan Chicherin akhirnya terbentuk. Mereka mengambil bentuk di mana mereka tetap dikenal oleh anak cucu. Dalam salah satu publikasinya, penulis menjelaskan bahwa liberalisme protektif adalah rekonsiliasi awal hukum dan kekuasaan dan awal kebebasan. Ungkapan ini telah menjadi populer di kalangan pemerintah tertinggi. Dia sangat dihargai oleh salah satu rekan utama Alexander II - Pangeran Alexander Gorchakov.
Namun, prinsip ini belum menjadi dasar bagi keputusan pemerintah di masa mendatang. Kekuatan yang lemah dan tindakan pembatasan - inilah yang dicirikan oleh Chicherin Boris Nikolayevich dalam salah satu publikasinya. Biografi singkat penulis mengatakan bahwa hidupnya segera ditandai oleh peristiwa penting. Artikel dan bukunya populer di kalangan raja. konsekuensi langsungsikap seperti itu adalah undangan Chicherin untuk menjadi mentor dan guru Nikolai Alexandrovich, pewaris takhta. Sejarawan dengan senang hati setuju.
Guru Tsarevich
Namun, tak lama kemudian, tragedi terjadi. Pada tahun 1864, Nikolai Alexandrovich memulai perjalanan tradisional melalui Eropa. Chicherin Boris Nikolaevich termasuk di antara pengawalnya. Foto penulis ini semakin sering menemukan jalannya ke halaman surat kabar, ia menjadi tokoh penting di antara kaum intelektual Rusia. Namun di Eropa, ia harus menghentikan sementara aktivitas jurnalistiknya. Dia sibuk sebagai pewaris dan, di samping itu, di Florence jatuh sakit tifus. Kondisi Chicherin sangat buruk, tetapi dia tiba-tiba pulih. Tetapi muridnya Nikolai Aleksandrovich kurang beruntung. Dia meninggal karena meningitis tuberkulosis di Nice pada tahun 1865.
Kisah pemulihannya sendiri dan kematian tak terduga dari pewaris takhta sangat memengaruhi Chicherin. Dia menjadi lebih religius. Di Nikolai Alexandrovich, guru melihat seseorang yang di masa depan akan dapat melanjutkan transformasi liberal ayahnya. Waktu telah menunjukkan bahwa pewaris baru itu ternyata orang yang sama sekali berbeda. Setelah pembunuhan Alexander II, Alexander III membatasi reformasi. Di bawahnya, gelombang reaksi negara lainnya dimulai (seperti di bawah Nicholas I). Chicherin hidup sampai era ini. Dia bisa melihat secara langsung runtuhnya harapannya sendiri tentang anak-anak raja pembebas.
Guru dan penulis
Sembuh danKembali ke Rusia, Chicherin mulai mengajar di Universitas Moskow. Dia memulai periode kreativitas ilmiah yang paling bermanfaat. Sejak paruh kedua tahun 60-an. buku-buku fundamental diterbitkan secara teratur, penulisnya adalah Boris Nikolaevich Chicherin. Karya-karya utama penulis berkaitan dengan negara dan struktur sosial Rusia. Pada tahun 1866, filsuf dan sejarawan menulis buku Tentang Representasi Rakyat. Di halaman karya ini, Chicherin mengakui bahwa monarki konstitusional adalah sistem negara terbaik, tetapi di Rusia kondisi yang diperlukan untuk persetujuannya belum terbentuk.
Karyanya hampir tidak diperhatikan di kalangan masyarakat progresif. Boris Nikolaevich Chicherin pernah berbicara langsung dan terus terang tentang kaum liberal saat itu - tidak ada gunanya menulis buku-buku ilmiah yang mendalam di Rusia. Namun demikian, pendukung radikal demokrasi dan revolusi akan membiarkan mereka melewati atau menerima mereka hanya sebagai pekerjaan reaksioner lainnya. Nasib Chicherin sebagai penulis memang ambigu. Dikritik oleh orang-orang sezamannya, ia tidak diterima oleh otoritas Soviet, dan hanya di Rusia modern buku-bukunya pertama kali menjadi sasaran penilaian objektif yang memadai di luar situasi politik.
Pada tahun 1866, Boris Chicherin berhenti mengajar dan mengabdikan dirinya sepenuhnya untuk menulis buku-buku ilmiah. Penulis mengundurkan diri sebagai protes. Dia dan beberapa profesor liberal lainnya (yang juga dengan berani meninggalkan posisi mereka) marah dengan tindakan rektor Universitas Moskow, Sergei Barshev. Dia, bersama dengan pejabat dari KementerianPendidikan Nasional berusaha untuk memperluas kekuasaan dua guru konservatif, meskipun tindakan ini bertentangan dengan piagam.
Setelah skandal ini, Chicherin pindah ke perkebunan keluarga Karaul di provinsi Tambov. Dia menulis terus menerus, kecuali untuk periode 1882-1883, ketika dia terpilih sebagai walikota Moskow. Sebagai seorang tokoh masyarakat, penulis mampu memecahkan banyak masalah ekonomi ibukota. Selain itu, ia mengambil bagian dalam upacara penobatan Alexander III.
Karya Utama
Apa buku paling penting yang ditinggalkan oleh Chicherin Boris Nikolaevich? "Filsafat Hukum", diterbitkan pada tahun 1900, menjadi karya generalisasi terakhirnya. Dalam buku ini, penulis mengambil langkah berani. Gagasan bahwa suatu sistem hukum dapat memiliki filosofinya sendiri ditentang oleh kaum positivis yang berpengaruh saat itu. Tapi Chicherin, seperti biasa, tidak melihat ke belakang pada pendapat mayoritas, tetapi secara konsisten dan tegas mempertahankan posisinya sendiri.
Pertama, ia mengutuk pendapat luas bahwa hukum adalah cara konfrontasi antara kekuatan dan kepentingan sosial yang berbeda. Kedua, penulis beralih ke pengalaman filsafat kuno. Dari karya-karya Yunani kuno, ia menggambar konsep "hukum alam", mengembangkannya dan mentransfernya ke realitas Rusia pada masanya. Chicherin percaya bahwa legislasi harus dimulai dari pengakuan kebebasan manusia.
Hari ini kita dapat dengan aman mengatakan bahwa Boris Nikolaevich Chicherin adalah pendiri ilmu politik Rusia. Tentang liberalisme dan arah ideologis lainnya, diamenulis di usia muda di berbagai artikel. Di tahun 80-90an. ilmuwan terlibat langsung dalam sisi teoritis politik. Dia menulis buku-buku fundamental: "Property and the State" (1883), serta "Course of State Science" (1896).
Dalam tulisannya, peneliti mencoba menjawab berbagai pertanyaan: apa batas-batas aktivitas mesin administrasi yang diperbolehkan, apa yang dimaksud dengan “kepentingan publik, apa tugas birokrasi, dll. Misalnya, Menganalisis peran negara dalam kehidupan ekonomi negara, Chicherin mengkritik terlalu banyak campur tangan pemerintah. Ahli teori percaya bahwa di bagian ekonomi ini, inisiatif swasta harus didahulukan.
Boris Chicherin meninggal pada 16 Februari 1904. Seminggu sebelumnya, Perang Rusia-Jepang dimulai. Negara ini akhirnya memasuki abad ke-20, penuh dengan pergolakan dan pertumpahan darah (revolusi pertama segera pecah). Penulis tidak menangkap peristiwa tersebut. Tapi bahkan semasa hidupnya, dia sadar akan bahaya radikalisme politik dan berusaha sekuat tenaga untuk mencegah bencana.
