Kekaisaran Romawi Timur untuk waktu yang lama merupakan benteng terakhir dari undang-undang klasik Romawi, melestarikan tradisi dan ketentuan dasarnya. Pemerintahan Justinianus menunjukkan kelemahan dan keusangan moral dari norma-norma hukum kanonik yang digunakan pada waktu itu. Oleh karena itu, dikembangkanlah kodifikasi (amandemen) yang mengembalikan kedudukan hukum dan faktual kepada dalil-dalil utama hukum Romawi.
Pada saat yang sama, Justinianus mengembangkan seperangkat hukum yang menghilangkan perbedaan antara hukum klasik (jus vetus) pada masa Kekaisaran Romawi Besar dan hukum zaman modern (jus novus), yang dikembangkan di atas konstitusi dan dekrit kaisar. Hasil dari pekerjaan ini adalah kodifikasi Kaisar Justinian.
Tujuan dan isi
Tujuan utama penciptaan adalah untuk mengembangkan satu kumpulan hukum, seperangkat norma dan konsep hukum, yang akan menggabungkan hukum kuno, jus vetus, dan undang-undang kekaisaran modern. Kode hukum semacam itu menjadi argumentasi yang berbobot dalam pengambilan keputusan hukum dan dalam penyelenggaraan peradilan. Apalagi, jika itu masalah baru-baru inihukum dan perintah kaisar, jauh lebih mudah untuk bekerja - semua konstitusi baru-baru ini diterbitkan secara teratur. Namun berbagai ketentuan hukum yang dimaksud di dalamnya sering kali dicabut atau dicantumkan sebagai usang. Oleh karena itu, prasyarat untuk kodifikasi Justinian menjadi jelas, dan revisi dari koleksi hukum yang ada menjadi sangat diperlukan. Selain itu, ini harus dilakukan sedemikian rupa sehingga semua perubahan selanjutnya diadopsi di seluruh penjuru kekaisaran, yang berarti bahwa hanya pemikir hukum terbaik pada waktu itu yang harus terlibat dalam interpretasi hukum.
Jauh lebih sulit untuk menggunakan sumber-sumber utama hukum Romawi klasik, yang banyak di antaranya sudah hilang tanpa harapan pada waktu itu, jadi bukanlah tugas yang sia-sia untuk beralih ke mereka. Di sisi lain, bahkan tulisan-tulisan yang menjadi dasar penyelenggaraan peradilan penuh dengan kontradiksi dan kesalahan logika. Oleh karena itu, pendapat berbagai pengacara dalam setiap kasus kontroversial sangat berbeda satu sama lain. Keputusan keseluruhan hanya ditentukan oleh jumlah suara yang mengikuti satu atau beberapa putusan. Singkatnya, kerajaan Justinian tidak sepenuhnya dilengkapi dengan aturan hukum yang jelas dan tepat, dan ada kebutuhan mendesak untuk menangani kuburan dekrit usang dan modern ini, norma hukum dan hukum, untuk membawa sistem hukum sesuai dengan semangat Hukum Romawi.
Kronologi
Februari 528 menemukan Justinian mengembangkan ketentuan baru yang mencakup dasar-dasar yurisprudensi Romawi kuno. Kodifikasi Justinianusdisusun oleh komisi sepuluh orang, di mana Tribonian sendiri ambil bagian. Pada bulan April tahun yang sama, Kode Justinian diterbitkan, yang mencakup semua dekrit dan konstitusi kaisar sebelumnya yang dikeluarkan pada waktu itu. Koleksi lengkap dekrit dan konstitusi dari para penguasa Kekaisaran Romawi Timur sebelumnya, yang berjumlah lebih dari tiga ribu, sepenuhnya direvisi dan distandarisasi. Pada akhir tahun 530, komisi pengacara terkemuka lainnya, yang dipimpin oleh Tribonian, bekerja. Kali ini termasuk profesor dari Akademi Kronstantinople Teofil Kratin, Dorofey dan Agatoly Beritsky dan beberapa pengacara terkemuka lainnya. Tugas komisi ini adalah mengembangkan seperangkat norma hukum yang menjadi dasar ilmu hukum modern.
Bagian dari kodifikasi Justinian
Kodifikasi dibagi menjadi beberapa bagian utama, yang masing-masing menyoroti vektor terpisah dari proposal dan masalah hukum. Pada akhir 530, apa yang disebut intisari keluar - kumpulan kutipan singkat dari karya-karya ahli hukum Romawi klasik. Bersamaan dengan intisari, buku teks tentang studi yurisprudensi untuk pengacara muda dikembangkan - institusi. Setelah itu, kode konstitusi kekaisaran dibuat dan diedit. Kaisar terlibat langsung dalam persiapan dokumen-dokumen ini dan membuat proposal dan amandemennya, yang kemudian disatukan dengan nama "Kodifikasi Justinian".
Tabel bagian kodifikasi ditunjukkan di bawah ini.
Kodifikasi edisi pertama dan kedua
Kode hukum edisi pertama sudah diketahuidisebut "Kodifikasi Justinian". Secara singkat, isinya dikurangi menjadi tiga bagian: intisari, institusi, dan kode. Sayangnya, versi asli dari dokumen ini belum dilestarikan hingga hari ini. Daftar kodifikasi yang lebih luas disajikan untuk perhatian anak cucu - yang disebut edisi kedua. Kode hukum ini disusun setelah kematian Justinianus, berdasarkan pekerjaan komisinya dan dengan mempertimbangkan amandemennya. Edisi kedua dikenal sebagai Codex repetitae praelactionis. Bersama dengan tiga bagian klasik, termasuk apa yang disebut cerita pendek, yang merupakan kumpulan konstitusi kekaisaran yang keluar setelah penerbitan koleksi pertama Kodifikasi Justinianus. Secara singkat, signifikansi karya ini dapat dijelaskan dengan pengaruh karya ini terhadap perkembangan pemikiran hukum Eropa selanjutnya. Banyak norma hukum yang menjadi dasar hukum perdata abad pertengahan. Oleh karena itu, penting untuk mempertimbangkan komponen dokumen ini secara lebih rinci.
Konstitusi Kekaisaran
Pertama-tama, Justinian I memperhatikan berbagai koleksi konstitusi kekaisaran. Tugas utamanya adalah menertibkan semua norma hukum yang ada yang telah terakumulasi selama berabad-abad setelah publikasi kelangkaan hukum yang terkenal. Komisi pengacara duduk selama sekitar satu tahun, hasil pekerjaan mereka adalah Summa reipublicae, yang membatalkan keabsahan semua tindakan dan konstitusi sebelumnya dan mengkomunikasikan aturan baru untuk ajudikasi dan perselisihan hukum. Ini adalah upaya pertama untuk memahami warisan hukum masa lalu, dan itu membawa cukuphasil yang memuaskan. Kaisar senang dengan pekerjaan itu, dan dekrit tentang adopsi norma hukum baru dikeluarkan pada tanggal 7 April 529.
Intisari
Kaisar Justinian mampu mengumpulkan dan mensistematisasikan semua norma hukum yang berlaku saat itu - leges. Sekarang kita harus melakukan hal yang sama sehubungan dengan norma-norma klasik hukum Romawi - yang disebut jus vetus. Tugas baru lebih besar dari yang sebelumnya, dan bekerja dengan mereka ternyata jauh lebih sulit. Tetapi pekerjaan profesional dengan Kode yang sudah dikeluarkan dan pekerjaan aktif para asisten memperkuat keputusan Justinian untuk melanjutkan pekerjaan yang dimulai. Pada tanggal 15 Desember 630, dekrit Deo auctore diterbitkan, di mana Tribonian ditakdirkan untuk melakukan tugas yang sulit ini, memilih asistennya. Triboniat mengundang semua ahli hukum terkemuka saat itu untuk ambil bagian dalam pekerjaan komisi, di antaranya adalah empat profesor Akademi Konstantinopel dan sebelas pengacara. Apa kodifikasi Justinian itu dapat dinilai dari tugas-tugas yang diberikan kepada komisi:
- Kumpulkan dan tinjau tulisan-tulisan semua pengacara terkemuka yang ada saat itu.
- Semua esai ini harus ditinjau dan diambil dari mereka.
- Hapus aturan dan peraturan yang sudah usang atau saat ini tidak aktif.
- Hapus ketidaksepakatan dan inkonsistensi logis.
- Mengatur intinya dan menyajikannya dengan jelas dan ringkas.
Arti dari bagian kodifikasi Justinian ini adalah untuk menciptakan keseluruhan yang sistematis darisejumlah besar dokumen yang diserahkan. Dan pekerjaan kolosal ini dilakukan hanya dalam tiga tahun. Sudah pada tahun 533, pemerintahan Justinianus mengeluarkan dekrit yang menyetujui seperangkat Hukum baru, yang disebut Digesta, dan pada 30 Desember mulai berlaku di seluruh Kekaisaran Romawi Timur.
Internal konten intisari
Intisari dimaksudkan untuk berlatih pengacara dan merupakan kumpulan norma dan prinsip yurisprudensi saat ini. Nama lain mereka adalah pandects. Istilah ini berasal dari kata Yunani pandektes, yang berarti komprehensif, universal - ini adalah bagaimana prinsip universal penerapan kode hukum ini ditekankan. Dalam kodifikasi Justinianus, intisari dianggap baik sebagai kumpulan hukum saat ini dan sebagai buku teks tentang yurisprudensi terapan. Secara total, 39 pengacara terkemuka pada waktu itu dikutip dalam intisari dan, menurut kaisar sendiri, lebih dari dua ribu karya dipelajari. Pandects adalah jumlah dari semua literatur hukum klasik dan merupakan bagian utama dari seluruh rangkaian Hukum yang disetujui oleh Justinian I. Semua kutipan dibagi menurut konten semantiknya menjadi lima puluh buku, empat puluh tujuh di antaranya dilengkapi dengan judul mereka sendiri dengan judul yang mengungkapkan satu atau lain sisi masalah hukum. Hanya tiga buku yang belum diberi judul. Dalam klasifikasi modern, mereka berada di peringkat 30, 31, 32. Mereka semua memiliki masalah yang sama, dan semuanya tentang pelepasan keduniawian.
Di dalam setiap judul ada daftar kutipan di satu atau lain sisi masalah hukum. Inikutipan juga memiliki strukturnya sendiri. Dalam kebanyakan kasus, yang pertama adalah kutipan dari ketentuan hukum yang mengomentari norma-norma hukum perdata, kemudian - kutipan dari esai ad edictum di sisi etika masalah, dan terakhir, ada kutipan dari esai yang mengungkapkan contoh penerapan a norma hukum dalam praktek hukum. Ekstrak dari kelompok ketiga dipimpin oleh respona Papiniani, oleh karena itu bagian ini disebut "massa Papilian". Terkadang judul ini atau itu dilengkapi dengan kutipan tambahan - mereka juga disebut Lampiran.
Salah satu kutipan dan kutipan di atas mengandung indikasi yang tepat dari penulis yang dikutip dan tulisannya. Dalam edisi yurisprudensi modern, semua kutipan diberi nomor, yang terpanjang dibagi menjadi bagian-bagian kecil - paragraf. Oleh karena itu, ketika mengacu pada pandects, seseorang harus menunjukkan bukan buku dari mana frasa itu diambil, tetapi judul, nomor kutipan dan paragrafnya.
Interpolasi
Menciptakan bagian tengah dari kodifikasi, para ahli hukum tidak hanya harus mengumpulkan perkataan para ahli hukum kuno, tetapi juga menyatakannya dalam urutan yang dapat dimengerti. Pada saat yang sama, ada banyak tempat dalam tulisan-tulisan orang dahulu, yang pada masa pemerintahan Justinian sudah ketinggalan zaman. Tapi ini seharusnya tidak mempengaruhi kualitas dan kejelasan teks. Untuk memperbaiki kekurangan, kompiler sering menggunakan perubahan kecil pada kutipan kutipan. Perubahan seperti itu kemudian disebut interpolasi. Tidak ada tanda-tanda eksternal dari interpolasi yang dicatat, mereka semua pergi sebagai referensi normal dari sumber-sumber primer Romawi. Tetapi studi komprehensif tentang intisari dengan bantuanmetode linguistik memungkinkan Anda untuk mendeteksi interpolasi dalam jumlah besar. Penyusun dengan terampil menelusuri seluruh warisan hukum dan membawanya ke dalam bentuk yang mudah dipahami. Kadang-kadang ketidaksesuaian seperti itu dengan mudah dideteksi ketika membandingkan kutipan yang diambil dari karya yang sama dari seorang pengacara Romawi, tetapi dalam maknanya ditempatkan dalam buku-buku Predicts yang berbeda. Ada juga kasus membandingkan kutipan dari kodifikasi Justinianus dengan sumber-sumber primer yang masih ada. Namun dalam sebagian besar kasus, revisi dan distorsi penyusun hanya dapat ditemukan melalui penyelidikan sejarah dan linguistik yang kompleks.
Institusi
Bersamaan dengan pekerjaan besar menulis ringkasan, pekerjaan sedang dilakukan untuk membuat panduan singkat untuk pengacara pemula. Profesor Theophilus dan Dorothea mengambil bagian langsung dalam penyusunan manual baru. Buku teks tersebut disusun dalam bentuk mata kuliah hukum perdata. Untuk peruntukannya, nama yang cukup alami untuk masa itu diadopsi. Pada bulan November 533, Kaisar Justinianus mengeluarkan dekrit Juventati legum cupidae, yang ditujukan untuk para sarjana dan pelajar. Ini secara resmi menyetujui norma-norma hukum yang ditetapkan dalam institusi, dan tunjangan itu sendiri disamakan dengan kodifikasi Justinian lainnya.
Struktur Internal Lembaga
Institusi paling kuno adalah manual yang ditulis oleh pengacara Romawi Gayus, yang melakukan kegiatan hukumnya pada abad ke-2 Masehi. e. Manual ini dimaksudkan untuk pengacara pemula dan digunakan sebagai buku teks tentang yurisprudensi dasar. institusiJustinian mengambil prinsip penataan dari manual ini. Sama seperti Guy, seluruh buku pelajaran dibagi menjadi empat bagian besar. Banyak bab yang langsung disalin dari manual Guy, bahkan prinsip pembagian menjadi paragraf diambil dari pengacara kuno ini. Keempat buku tersebut masing-masing memiliki judul tersendiri, masing-masing judul tersebut dibagi menjadi paragraf. Setelah judul dan sebelum paragraf pertama, selalu ada artikel pendek yang disebut principium. Mungkin anggota komisi Justinian tidak ingin menemukan kembali roda dan memilih opsi yang paling nyaman untuk dipelajari.
Perlunya perubahan
Sementara kerja keras sedang dilakukan untuk menyusun norma dan konsep hukum baru, undang-undang Bizantium mengeluarkan banyak aturan dan interpretasi baru, yang juga perlu direvisi. Beberapa kontroversi ini ditandatangani langsung oleh Justinian dan diumumkan dalam bentuk dekrit - jumlah dekrit yang disengketakan mencapai lima puluh buah. Banyak dari keputusan yang diajukan memerlukan penilaian dan revisi baru, oleh karena itu, setelah rilis final dari Digest and Institutions, beberapa norma yang ditetapkan di dalamnya sudah memerlukan revisi. Kode, yang diterbitkan pada 529, berisi ketentuan ilegal atau usang, yang berarti tidak memenuhi persyaratan yang diajukan. Komisi terpaksa mempertimbangkan ketentuan-ketentuan yang kontroversial itu, mengolahnya kembali dan menyelaraskannya dengan aturan-aturan dan peraturan-peraturan yang telah dikeluarkan. Pekerjaan ini selesai, dan pada tahun 534, edisi kedua dari Kode diterbitkan, yang kemudian dikenal sebagai Kodeks repetitae praelectionis.
Novel
Kode Hukum Kekaisaran Romawi Timur inisudah selesai. Keputusan yang dikeluarkan kemudian, mengoreksi norma-norma yang ada, menyangkut rincian penerapan keputusan ini atau itu dalam praktik. Dalam tradisi hukum yang ada, keduanya disatukan dengan nama umum novel-novel Novellae leges. Beberapa cerpen tidak hanya memiliki rekomendasi penerapan norma hukum yang ada, tetapi juga interpretasi yang sangat luas dari bidang yurisprudensi tertentu. Kaisar Justinian bermaksud mengumpulkan cerita pendek dan menerbitkannya sebagai pelengkap kodifikasi yang ada. Tapi, sayangnya, dia gagal melakukan ini. Beberapa koleksi pribadi bertahan hingga hari ini. Selain itu, masing-masing cerpen ini harus ditafsirkan sebagai tambahan satu atau lain bagian dari kodifikasi.
Struktur dan tujuan novel
Semua novel termasuk konstitusi yang dikeluarkan oleh Justinian selama pemerintahannya. Mereka berisi norma-norma yang mencabut dekrit kaisar sebelumnya. Dalam kebanyakan kasus, mereka ditulis dalam bahasa Yunani, kecuali untuk provinsi-provinsi di mana bahasa Latin digunakan sebagai bahasa negara. Ada novel yang diterbitkan dalam kedua bahasa secara bersamaan.
Masing-masing cerpen terdiri dari tiga bagian, yang mencantumkan alasan-alasan yang menyebabkan dikeluarkannya undang-undang dasar baru, isi dari perubahan-perubahan itu, dan prosedur pemberlakuannya. Dalam Novel Justinian, bagian pertama disebut Proaemium, dan yang berikutnya dibagi menjadi beberapa bab. Bagian terakhir disebut Epilogus. Daftar masalah yang diangkat dalam cerpen sangat beragam: masalah penerapan hukum perdata bergantian dengan masalah administrasi, gerejawi atau yudikatif. Khususnyanovel 127 dan 118 menarik untuk dikaji, yang berkaitan dengan hak waris tanpa adanya wasiat. Ngomong-ngomong, mereka membentuk dasar undang-undang kerajaan Jerman. Yang menarik juga novel yang dikhususkan untuk keluarga dan hukum publik, dan kekhasan penerapan norma-norma hukum tertentu.
Novel Justinian di zaman kita
Cerita pendek Justinian datang ke ilmuwan modern dalam koleksi koleksi pribadi penjual buku bekas. Salah satu koleksi ini diterbitkan pada tahun 556 dan berisi 124 cerita pendek yang disusun secara kronologis. Cerpen tertua berasal dari tahun 535, dan yang terbaru dari seluruh koleksi berasal dari tahun 555. Koleksi ini disebut Juliani epitome Novellarum. Sebelumnya, koleksi lain yang berisi 134 cerita pendek juga diketahui, tetapi saat ini tidak tersedia untuk dipelajari secara luas. Kaisar Tiberius11, yang menggantikan Justinianus, menerbitkan kumpulan lengkap cerita pendek yang dikumpulkan selama periode 578 hingga 582. Ini berisi 168 cerita pendek, termasuk cerita pendek Justinian yang sudah dikenal dan yang baru. Koleksi ini telah mencapai peneliti modern dalam sebuah manuskrip Venesia yang berasal dari akhir abad ke-12. Sebagian darinya diulangi dalam manuskrip seorang penulis sejarah Florentine yang menulis ulang kisah-kisah itu dua abad kemudian. Selain itu, beberapa cerita pendek Justinianus diketahui dari koleksi pribadi yang dikhususkan untuk hukum gereja.
Hak Korpus
Semua bagian dari Kode baru, menurut gagasan Justinian, seharusnya menjadi satu kesatuan, meskipun nama umum untuk mereka tidak ditemukan. Pentingnya kodifikasi Justinian terungkap hanya pada Abad Pertengahan, ketika bungauntuk warisan hukum Romawi meningkat. Kemudian studi hukum Romawi menjadi disiplin wajib untuk pengacara masa depan, dan nama umum diciptakan untuk seluruh kode Justinian. Ini kemudian dikenal sebagai Corpus Juris Civilis. Di bawah nama ini, kodifikasi Justinian dikenal di zaman kita.
