Ada beberapa sudut pandang yang berlawanan tentang masalah kemandirian seseorang dalam hidupnya sendiri. Seseorang percaya bahwa segala sesuatu telah ditentukan dari awal kehidupan hingga akhir, bahwa setiap keputusan kita ditentukan oleh sesuatu yang dapat memengaruhi takdir kita. Orang-orang seperti itu disebut fatalis, dan sudut pandang mereka memiliki hak untuk hidup, karena masing-masing dari kita menjadi fatalis sebagian ketika dia mengucapkan frasa yang disukai "apa yang tidak dilakukan adalah untuk kebaikan" oleh banyak orang. Orang lain yakin bahwa nasib mereka berada dalam kendali penuh mereka. Setelah membaca artikel ini, Anda akan mempelajari apa itu determinisme dan bagaimana ia memanifestasikan dirinya dalam hubungan deterministik, berkat bagian penting dari kehidupan kita yang dibangun.
Kehendak bebas dan determinisme
Para filsuf sepanjang masa dan masyarakat prihatin tentang masalah hubungan antara ide-ide manusia tentang kehendak bebas dan bagaimana dunia bekerja dansejauh mana determinan dapat mempengaruhi kita. Pertanyaan tentang hubungan sebab-akibat dalam hidup kita selalu menarik. Orang cenderung percaya bahwa peristiwa yang terjadi pada mereka pada saat tertentu adalah deterministik - yang berarti bahwa peristiwa tersebut telah ditentukan sebelumnya oleh peristiwa masa lalu. Oleh karena itu, rangkaian peristiwa yang tak berujung membawa kita ke awal - pada saat Big Bang. Di sisi lain, sepertinya kita dapat memengaruhi jalannya peristiwa saat ini, mengubah ruang di sekitar kita dengan satu atau lain keputusan pribadi. Ada posisi ketiga, yang mengatakan bahwa peristiwa-peristiwa deterministik ini dapat hadir dengan sukses tanpa menghalangi seseorang untuk melakukan tindakan yang benar-benar bebas dan mempengaruhi bagaimana masa depannya akan berubah.
Argumen Manipulasi
Filsuf suka membangun eksperimen spekulatif, menciptakan situasi hipotetis di mana seseorang harus melakukan tindakan paksa. Contoh khas dari argumen manipulasi adalah situasi di mana seseorang yang bertentangan dengan keinginannya (dengan todongan senjata) dipaksa untuk melakukan sesuatu, paling sering sesuatu yang memiliki konsekuensi negatif bagi dirinya sendiri. Misalnya, di bawah todongan senjata, seorang pegawai bank memberi perampok semua uang di brankas. Apa yang deterministik dalam kasus khusus ini adalah keputusan pegawai bank untuk tidak menyimpan uangnya, tetapi memberikannya kepada penyerang. Keputusannya menentukan tindakan, merampas hak seseorang untuk memilih. Dalam hal ini, kami tidak membebankan tanggung jawab kepada orang yang melakukan tindakan yang tampaknya ilegalbertindak. Sekolah Filsafat Amerika mengklaim pada kesempatan ini bahwa seseorang, terlepas dari situasinya, selalu tidak bertindak dengan bebas, yaitu, ia hanya memiliki ilusi pilihan, tetapi pada kenyataannya keputusannya ditentukan, dan ia bertindak seperti orang di todongan senjata.
Tiga Situasi: Kejahatan Profesor
Posisi ini dimotivasi oleh eksperimen pemikiran di mana empat situasi dipertimbangkan. Yang pertama adalah sebagai berikut:
- Profesor melakukan kejahatan, tetapi selama tindakan itu bukan otaknya sendiri yang membimbingnya, tetapi tim agen dengan peralatan khusus untuk memanipulasi orang.
- Pada saat yang sama, pikiran profesor sibuk memikirkan mengapa dia ingin melakukan kejahatan, dia dengan motivasi mendukung pelanggaran yang akan datang.
- Tetapi bahkan pemikiran ini dipimpin oleh agen.
- Ditentukan oleh agen-agen ini, pelanggaran profesor tampaknya berada di luar kutukan kita.
Situasi 2: diprogram untuk melakukan kejahatan
Hipotesis berikut dari para filsuf mengatakan bahwa:
- Professor sebelum kelahirannya diprogram oleh para ilmuwan untuk melakukan kejahatan pada tahun, bulan, hari dan waktu tertentu (mirip dengan apa yang terjadi di film "Terminator").
- Seperti dalam kasus pertama, karena fakta bahwa profesor tidak memiliki kesempatan sedikit pun untuk mempengaruhi nasibnya, kami akan berasumsi bahwa kami membawahukuman yang seharusnya tidak dilakukan profesor.
Situasi 3: kenyataan
Akhirnya, para filsuf mengusulkan untuk membayangkan situasi yang lebih realistis di mana profesor kita melakukan kejahatan dengan cara yang sama, tetapi kali ini telah ditentukan oleh hukum alam dan alam, karakter profesor manusia itu sendiri. Bayangkan dia dibesarkan di lingkungan di mana melakukan kejahatan adalah norma universal, tidak dikutuk oleh siapa pun. Dalam situasi imajiner ini, tidak mungkin lagi dikatakan dengan pasti apakah profesor bertanggung jawab atas perbuatan yang dilakukannya, karena seolah-olah ia dapat berusaha untuk tidak melakukan suatu tindak pidana yang dapat dipidana. "Pelaku" pelanggaran deterministik ini tampaknya adalah kehidupan itu sendiri! Lagi pula, profesor tidak memilih masyarakat tempat ia dilahirkan.
Hasil
Sebagian besar ilmuwan sampai pada kesimpulan bahwa hukum alam adalah semacam penentu objektif dunia kita, karena segala sesuatu di planet Bumi mematuhi hukum alam. Dengan demikian, kita tidak memaksakan beban tanggung jawab atas nasib seseorang pada alam, yang sampai batas tertentu menentukan keberadaan kita. Manusia, di sisi lain, menonjol dengan tajam dengan latar belakang dunia "mati", manusia adalah makhluk yang terorganisir secara kompleks yang bertanggung jawab atas tindakannya jika tindakan itu tidak ditentukan sebelumnya oleh determinan eksternal, yang berarti bahwa ia memiliki tingkat tertentu. kebebasan dalam aktivitasnya.
