Konsep "kelas" adalah subjek analisis bagi sosiolog, ilmuwan politik, antropolog, dan sejarawan sosial. Namun, tidak ada definisi tunggal dari konsep ini, dan istilah tersebut memiliki berbagai makna yang terkadang saling bertentangan. Secara umum, konsep "kelas" biasanya identik dengan kelas sosial ekonomi, yang didefinisikan sebagai "sekelompok besar orang yang berbagi status sosial, ekonomi, budaya, politik atau pendidikan yang sama". Misalnya: "bekerja", "profesional baru", dll. Namun demikian, para ilmuwan memisahkan status sosial dan sosial-ekonomi satu sama lain, dan dalam kasus pertama mereka merujuk pada latar belakang sosial budaya yang relatif stabil, dan yang kedua - untuk situasi sosial ekonomi saat ini yang membuat status ini semakin bergejolak dan tidak stabil.
Kelas: sebuah konsep dalam sejarah
Secara historis, strata dan peran sosialnya terkadang ditetapkan dengan undang-undang. Misalnya, mode yang diizinkan secara ketattempat yang diatur, izin kemewahan hanya untuk bangsawan, dll. Kualitas dan variasi pakaian masih merupakan cerminan dari konsep kelas sosial, karena secara historis berkembang.
Model teoretis
Definisi peran sosial mencerminkan sejumlah aliran sosiologi yang secara simultan diasosiasikan dengan antropologi, ekonomi, psikologi dan sosiologi. Aliran utama secara historis adalah Marxisme dan fungsionalisme struktural - merekalah yang menetapkan konsep dasar strata dalam sosiologi, filsafat, dan ilmu politik. Model stratigrafi umum membagi masyarakat menjadi hierarki sederhana kelas pekerja, kelas menengah, dan kelas atas. Dua aliran definisi yang luas muncul di kalangan akademis: yang sesuai dengan model strata sosiologis abad ke-20, dan yang sesuai dengan model ekonomi materialis historis abad ke-19 yang relevan dengan kaum Marxis dan anarkis.
Pembedaan lain dalam interpretasi konsep "kelas" dapat dibuat antara konsep sosial analitis, seperti Marxis dan Weberian, serta yang empiris, seperti pendekatan status sosial ekonomi, yang mencatat hubungan pendapatan, pendidikan dan kekayaan dengan hasil sosial tanpa perlu memperhitungkan hubungannya dengan struktur sosial tertentu.
Kelas menurut Marx
Bagi Marx, posisi sosial adalah kombinasi dari faktor objektif dan subjektif. Secara obyektif, ia memiliki hubungan yang sama dengan alat-alat produksi. Secara subyektif, anggotadari strata yang sama pasti akan memiliki beberapa persepsi ("kesadaran kelas") dan kesamaan kepentingan bersama. Kesadaran kelas bukan hanya kesadaran akan kepentingan kelompoknya sendiri, tetapi juga seperangkat pandangan bersama tentang bagaimana masyarakat harus diatur secara hukum, budaya, sosial dan politik. Hubungan kolektif ini direproduksi dari waktu ke waktu.
Dalam teori Marxis, struktur masyarakat kapitalis dicirikan oleh konflik yang berkembang antara dua formasi sosial utama: borjuasi atau kapitalis, yang memiliki semua alat produksi yang diperlukan, dan proletariat, yang dipaksa untuk menjual tenaga kerjanya sendiri, yang ada dengan mengorbankan kerja upahan yang "memalukan" (menurut kaum Marxis). Struktur ekonomi fundamental dari hubungan antara tenaga kerja dan properti ini memperlihatkan keadaan ketidaksetaraan yang tidak wajar, yang diduga dilegitimasi melalui budaya dan ideologi. Konsep kata "kelas" dalam Marxisme erat kaitannya dengan konsep basis dan suprastruktur.
Marxis menjelaskan sejarah masyarakat "beradab" dalam kaitannya dengan perjuangan antara mereka yang mengontrol produksi dan mereka yang memproduksi barang atau jasa dalam masyarakat. Dalam pandangan Marxis tentang kapitalisme, ini adalah konflik antara kapitalis (borjuasi) dan pekerja upahan (proletariat). Bagi kaum Marxis, antagonisme fundamental berakar pada situasi di mana kontrol produksi sosial tentu memerlukan kontrol kelompok orang yang memproduksi barang - dalam kapitalisme, ini adalah eksploitasi pekerja oleh borjuasi. Itu sebabnyakonsep "kelas" dalam Marxisme memiliki konotasi politik yang agak spesifik.
Perjuangan abadi
Konflik metahistoris, sering disebut sebagai "perang kelas" atau "perjuangan kelas", dalam pandangan kaum Marxis, adalah antagonisme abadi yang ada dalam masyarakat karena persaingan kepentingan dan keinginan sosial-ekonomi antara orang-orang yang berbeda strata sosial.
Bagi Marx, sejarah masyarakat manusia adalah sejarah konflik kelas. Dia menunjuk pada keberhasilan kebangkitan borjuasi dan perlunya kekerasan revolusioner untuk mengamankan hak-hak borjuasi yang mendukung ekonomi kapitalis.
Marx berpendapat bahwa eksploitasi dan kemiskinan yang melekat pada kapitalisme adalah bentuk konflik yang sudah ada. Marx percaya bahwa penerima upah perlu memberontak untuk memastikan distribusi kekayaan dan kekuatan politik yang lebih adil.
kelas Weber
Weber memperoleh banyak konsep kunci stratifikasi sosial dengan mempelajari struktur sosial di banyak negara. Dia mencatat bahwa, bertentangan dengan teori Marx, stratifikasi tidak hanya didasarkan pada kepemilikan modal. Weber mencatat bahwa beberapa anggota aristokrasi tidak memiliki kekayaan ekonomi, tetapi tetap dapat memegang kekuasaan politik. Demikian pula di Eropa, banyak keluarga Yahudi kaya yang tidak memiliki gengsi dan integritas karena dianggap sebagai anggota kelompok "paria".
Pada puncak materialisme historis Marx, Weber menekankanpentingnya pengaruh budaya yang ditanamkan dalam agama sebagai sarana untuk memahami asal usul kapitalisme. Etika Protestan adalah bagian paling awal dari studi Weber yang lebih luas tentang agama dunia - ia melanjutkan untuk mempelajari agama-agama Cina, India, dan Yudaisme kuno, dengan referensi khusus pada berbagai implikasi ekonomi dan kondisi stratifikasi sosial mereka. Dalam karya besar lainnya, Politik sebagai Panggilan, Weber mendefinisikan negara sebagai perusahaan yang berhasil mengklaim "monopoli penggunaan kekuatan fisik yang sah di wilayah tertentu." Dia juga orang pertama yang mengklasifikasikan kekuatan sosial dalam berbagai bentuk, yang dia sebut karismatik, tradisional, dan rasional-legal. Analisisnya tentang birokrasi menekankan bahwa lembaga negara modern semakin didasarkan pada otoritas rasional-legal.
Desain tiga sisi modern
Saat ini secara umum diterima bahwa masyarakat terdiri dari tiga elemen: kelas atas yang sangat kaya dan berkuasa yang memiliki dan mengendalikan alat-alat produksi, lapisan menengah yang terdiri dari pekerja profesional, pemilik usaha kecil, dan manajer tingkat rendah, dan kelompok sosial yang lebih rendah yang bergantung pada upah rendah untuk mata pencaharian mereka dan sering menghadapi kemiskinan. Pembagian ini ada hari ini di semua negara. Model tripartit telah menjadi sangat populer sehingga telah lama berpindah dari sosiologi ke bahasa sehari-hari.
Ketika seseorang menanyakan definisi konsep "kelas", yang mereka maksud adalah model yang akrab bagi semua orang.
Puncak piramida
Puncak piramida hubungan sosial-ekonomi adalah kelas sosial yang terdiri dari orang-orang kaya, bangsawan, dan berkuasa. Mereka biasanya memiliki kekuatan politik paling besar. Di beberapa negara, cukup kaya dan sukses untuk masuk ke dalam kategori orang ini. Di negara lain, hanya orang yang lahir atau menikah dalam keluarga bangsawan tertentu yang dianggap sebagai anggota strata ini, dan mereka yang memperoleh kekayaan besar melalui kegiatan komersial melihat aristokrasi sebagai orang kaya baru.
Misalnya, di Inggris Raya, kelas atas adalah bangsawan dan anggota keluarga kerajaan, dan kekayaan memainkan peran yang kurang penting dalam status. Banyak rekan dan pemegang gelar lainnya memiliki kursi yang melekat pada mereka, dengan pemegang gelar (seperti Earl of Bristol) dan keluarganya menjadi penjaga rumah, tetapi bukan pemiliknya. Banyak dari mereka mahal, jadi bangsawan biasanya membutuhkan kekayaan. Banyak rumah adalah bagian dari perkebunan yang dimiliki dan dikelola oleh pemilik hak, dengan uang yang diperoleh dari perdagangan tanah, sewa, atau sumber pendapatan lain. Namun, di Amerika Serikat, di mana tidak ada aristokrasi atau roy alti, status tertinggi dipegang oleh orang yang sangat kaya, yang disebut "super kaya". Meskipun di Amerika Serikat, keluarga bangsawan lama memiliki kebiasaan memandang rendah mereka yang telah menghasilkan uang dalam bisnis: di sana disebut perjuangan antara Uang Baru dan Uang Lama.
Kelas atas biasanyamembentuk 2% dari populasi. Anggotanya sering lahir dengan status mereka sendiri dan dibedakan oleh kekayaan besar, yang diturunkan dari generasi ke generasi dalam bentuk perkebunan dan modal.
Di tengah piramida
Setiap sistem yang terdiri dari tiga elemen menyiratkan bahwa akan ada sesuatu di antara elemen bawah dan atas, seperti antara palu dan landasan. Hal yang sama berlaku untuk sosiologi. Konsep kelas menengah dalam sosiologi menyiratkan sekelompok besar orang yang secara sosial dan ekonomi berada di antara kelas bawah dan kelas atas. Salah satu contoh keragaman istilah ini adalah bahwa di Amerika Serikat kata "kelas menengah" diterapkan pada orang-orang yang seharusnya dianggap sebagai anggota proletariat. Para pekerja ini terkadang disebut sebagai “karyawan.”
Begitu banyak ahli teori, seperti Ralf Dahrendorf, telah memperhatikan kecenderungan peningkatan jumlah dan pengaruh kelas menengah dalam masyarakat maju modern, terutama sehubungan dengan kebutuhan akan tenaga kerja terdidik (dengan kata lain, spesialis) dalam ekonomi teknologi tinggi.
Bagian bawah piramida
Kelas bawah adalah orang-orang yang bekerja dalam pekerjaan bergaji rendah dengan keamanan ekonomi yang sangat kecil. Istilah ini juga berlaku untuk individu berpenghasilan rendah.
Proletariat kadang-kadang dibagi menjadi mereka yang bekerja tetapi tidak memiliki keamanan finansial ("orang miskin yang bekerja") dan orang miskin yang tidak bekerja - mereka yang menganggur dalam jangka panjang dan/ataugelandangan, terutama yang mendapat subsidi dari negara. Yang terakhir ini analog dengan istilah Marxis "lumpen-proletariat". Anggota kelas pekerja di Amerika kadang-kadang disebut sebagai "kerah biru".
Peran strata sosial
Kelas sosial ekonomi seseorang memiliki implikasi yang luas bagi kehidupan mereka. Hal ini dapat mempengaruhi sekolah yang dia hadiri, kesehatannya, ketersediaan pekerjaan, kemungkinan pernikahan, ketersediaan layanan sosial.
Angus Deaton dan Ann Case menganalisis tingkat kematian yang terkait dengan sekelompok orang kulit putih Amerika berusia 45 hingga 54 tahun dan hubungan mereka dengan kelas tertentu. Bunuh diri dan kematian penyalahgunaan zat sedang meningkat di kelompok orang Amerika ini. Kelompok ini juga telah didokumentasikan dengan peningkatan laporan nyeri kronis dan kesehatan umum yang buruk. Deaton dan Case menyimpulkan dari pengamatan ini bahwa tidak hanya pikiran, tetapi juga tubuh menderita karena ketegangan terus-menerus yang dirasakan oleh orang-orang Amerika ini karena perjuangan melawan kemiskinan dan fluktuasi terus-menerus antara kelas bawah dan kelas pekerja.
Stratifikasi sosial juga dapat menentukan acara olahraga yang diikuti oleh perwakilan dari kelas tertentu. Diasumsikan bahwa orang-orang dari masyarakat kelas atas lebih mungkin untuk berpartisipasi dalam acara olahraga, sementara orang-orang dari status sosial yang lebih rendah cenderung untuk berpartisipasi di dalamnya.
Utopia populer
"Masyarakat tanpa kelas" menggambarkan sebuah sistem di mana tidak seorang pun dilahirkan dalam kelompok sosial tertentu. Perbedaan kekayaan, pendapatan, pendidikan, budaya, atau hubungan sosial hanya dapat muncul dan ditentukan oleh pengalaman dan pencapaian individu dalam masyarakat seperti itu.
Karena perbedaan ini sulit untuk dihindari, para pendukung tatanan sosial ini (seperti anarkis dan komunis) mengusulkan berbagai cara untuk mencapai dan mempertahankannya, dan melampirkan berbagai tingkat kepentingan sebagai kesimpulan logis dari politik mereka. sasaran. Seringkali mereka menolak perlunya konsep kelas sosial seperti itu.
Masyarakat tanpa kelas dan evolusi Marxisme
Marx mencatat kembali pada abad ke-19 bahwa harus ada semacam bentuk transisi antara masyarakat kapitalisme dan masyarakat komunisme. Mata rantai transisi ini, yang disebutnya sosialisme, akan tetap berupa kelas, tetapi alih-alih kapitalis, pekerja akan berkuasa di dalamnya. Sebagai penguasa yang berkuasa, kaum buruh kemudian akan mengembangkan kapasitas produktif ke tahap di mana dapat terjadi perkembangan menyeluruh dari setiap orang dan prinsip "untuk masing-masing sesuai dengan kebutuhannya" dapat diwujudkan.
Di Amerika Serikat, kekuatan produksi sudah berkembang ke titik di mana masyarakat tanpa kelas secara teoritis bisa eksis. Padahal, menurut Marx, itu hanya bisa diwujudkan di bawah komunisme. Tetapi sejak Revolusi Rusia, semua jenis sosialis modern telah memisahkan diri dari komunis dalam hal organisasi politik, tetapi tidak pernah meragukan hal itu.sosialisme hanyalah masyarakat transisi di jalan menuju komunisme dan hanya di bawah komunisme dapat ada masyarakat tanpa kelas.
Bagaimana kaum sosialis revolusioner berhenti pada sosialisme yang adil sementara masih mengklaim hak untuk menyebut diri mereka Marxis? Titik baliknya adalah Revolusi Rusia. Jika Bolshevik tidak pernah membuat revolusi, sosialisme dan komunisme sebagai tujuan akhir akan tetap menjadi bagian dari ideologi Marxis, dan organisasi Marxis di seluruh dunia dapat melanjutkan perjuangan mereka melawan kapitalisme saja.
Konsep "kelas" dalam matematika
Kata ini memiliki banyak arti khusus dalam matematika. Di area ini, mengacu pada sekelompok objek dengan beberapa properti umum.
Dalam statistik, definisi "kelas" berarti sekelompok nilai yang mengikat data untuk menghitung distribusi frekuensi. Rentang nilai tersebut disebut interval, batas interval disebut limit, dan bagian tengah interval disebut label.
Di luar teori, kata "kelas" terkadang digunakan sebagai analog dari kata "kumpulan". Kebiasaan ini berasal dari periode khusus dalam sejarah matematika, ketika mereka tidak dibedakan dari konsep himpunan, seperti dalam terminologi teori himpunan modern. Sebagian besar diskusi tentang mereka di abad ke-19 dan sebelumnya sebenarnya mengacu pada himpunan, atau mungkin konsep yang lebih ambigu. Konsep kelas kata kerja telah mengalami transformasi serupa.
Pendekatan lain diambil oleh aksioma von Neumann-Bernays-Gödel (NBG) - kelas adalah dasarobjek dalam teori ini. Namun, keberadaan aksioma kelas NBG terbatas, sehingga hanya mengkuantifikasi himpunan. Hal ini menyebabkan NBG menjadi perpanjangan konservatif dari ZF. Apapun konsep dari sebuah kelas, himpunan selalu merupakan atributnya.
Teori himpunan Morse-Kelly memungkinkan kelas yang tepat sebagai objek dasar seperti NBG, tetapi juga memungkinkan mereka untuk dikuantifikasi dalam aksiomanya. Hal ini menyebabkan MK menjadi lebih kuat dari NBG dan ZF.
Dalam teori himpunan lain, seperti "fondasi baru" atau "teori semi-jaringan", konsep "kelas yang tepat" masih masuk akal (tidak semuanya himpunan). Misalnya, setiap teori himpunan dengan himpunan universal memiliki himpunannya sendiri, yang merupakan subkelas dari himpunan.
Setiap elemen tersebut adalah himpunan - semua orang yang akrab dengan matematika mengetahui hal ini. Kelas adalah konsep dasar dalam teori matematika ini.
