Thomas Carlyle (4 Desember 1795 - 5 Februari 1881) - Penulis Skotlandia, humas, sejarawan dan filsuf, pempopuler dan salah satu pendiri gaya khusus sastra sejarah artistik dan filosofis - "Sekte Pahlawan ". Penata gaya era Victoria yang sangat populer. Dia memiliki pengaruh besar pada pemikiran hukum.
Keluarga
Lahir dalam keluarga Calvinis, James Carlyle dan istri keduanya, Janet Aitken, adalah anak tertua dari sembilan bersaudara (foto adalah ibu Thomas). Ayahnya adalah seorang tukang batu, kemudian menjadi petani kecil. Dia dihormati karena stamina dan kemandiriannya. Keras dalam penampilan, dia memiliki jiwa yang baik. Ikatan keluarga Carlyle sangat kuat, dan Thomas memperlakukan ayahnya dengan sangat hormat, sebagaimana tercermin dalam memoarnya. Dia selalu memiliki perasaan yang paling lembut untuk ibunya dan merupakan saudara yang luar biasa.
Belajar
Orang tua tidak punya banyak uang, jadi Carlyle yang berusia tujuh tahun dikirim untuk belajar di sekolah paroki. Kapan diaPada usia sepuluh tahun, ia dipindahkan ke Annan High School. Kegemarannya berkelahi menyebabkan masalah dengan banyak siswa di sekolah, tetapi dia segera menunjukkan minat yang kuat untuk belajar, mendorong ayahnya untuk mengajarinya ibadah. Pada tahun 1809 ia masuk Universitas Edinburgh. Dia memiliki sedikit minat dalam studinya, kecuali untuk kursus matematika Sir John Leslie, yang kemudian menjadi teman baiknya.
Dia juga banyak membaca. Namun, bukan sastra klasik yang memiliki pengaruh terbesar pada dirinya, tetapi karya orang-orang sezamannya. Beberapa orang di posisi yang sama dengannya melihatnya sebagai pemimpin intelektual, dan korespondensi mereka mencerminkan selera sastra yang sama. Pada tahun 1814, Carlyle, yang masih mempersiapkan diri untuk menjadi seorang imam, menerima gelar master dalam matematika dari sekolah Annan, yang memungkinkannya untuk menghemat uang. Pada tahun 1816 ia diangkat sebagai guru di sebuah sekolah di Kirkland.
Krisis Spiritual
Pada tahun 1818, Carlyle memutuskan untuk meninggalkan karir spiritualnya. Dia tidak menjelaskan kepada siapa pun detail transformasi yang telah terjadi dalam dirinya, namun, keinginannya untuk meninggalkan pandangan dogmatis dari mentor spiritual, yang selalu sangat dihormati olehnya, sangat jelas. Untuk sementara, ateisme tampaknya satu-satunya jalan keluar, tetapi dia sangat jijik dengan itu. Semua ini membawa Carlyle ke krisis spiritual, yang berhasil dia atasi hanya setelah menulis Sartor Resartus. Kehidupan dan pikiran Tuan Teufelsdrock” pada bulan Juni 1821. Dia membuang semangat penyangkalan, dan sejak itu sifat penderitaannya berubah selamanya. Itu tidak lagi "merengek", tetapi "kemarahan dan murampembangkangan". Pada tahun 1819, ia mulai belajar bahasa Jerman, yang membawanya ke kenalan baru yang menarik. Dia sangat tertarik dengan sastra Jerman. Yang terpenting, dia menyukai karya-karya Goethe. Di dalamnya, dia melihat kesempatan untuk membuang dogma usang tanpa terjun ke materialisme. Mereka bertemu dan berkorespondensi untuk waktu yang lama. Goethe berbicara positif tentang terjemahan buku-bukunya.
Kehidupan pribadi
Setelah pacaran lama, pada tahun 1826 Thomas Carlyle menikah dengan Jane Bailey Welsh. Dia berasal dari keluarga yang jauh lebih makmur, dan dia membutuhkan beberapa tahun untuk mendapatkan penghasilan yang cukup agar pernikahannya disetujui. Mereka hidup bersama selama empat puluh tahun, sampai kematian Jane. Tahun-tahun pertama setelah pernikahan mereka, mereka tinggal di pedesaan, tetapi pada tahun 1834 mereka pindah ke London. Lady Welch tidak memiliki anak, yang kemudian menyebabkan pertengkaran dan kecemburuan. Buktinya adalah korespondensi mereka. Hidup mereka juga sulit karena masalah psikologis Carlyle. Dengan emosi yang luar biasa dan jiwa yang rapuh, ia sering menderita kepedihan depresi, ia tersiksa oleh insomnia, dan nyanyian burung yang nyaring di taman tetangga membuatnya gila. Serangan kemarahan tiba-tiba berubah menjadi ledakan humor yang berlebihan. Dia diselamatkan hanya dengan membenamkan diri ke dalam pekerjaan. Untuk ini, kesunyian dan kedamaian diperlukan, dan ruang kedap suara khusus dilengkapi di rumah mereka. Akibatnya, istrinya sering terpaksa melakukan semua pekerjaan rumah tangga sendirian, sering merasa ditinggalkan.
Karya Sastra
Pada pertengahan 1830-an, Carlyle menerbitkan SartorResartus. Hidup danpemikiran Mr. Teufelsdrock" dalam jurnal Fraser. Terlepas dari kedalaman pemikiran filosofis, validitas kesimpulannya yang mengesankan, buku ini tidak cukup berhasil. Pada tahun 1837, karyanya "On the French Revolution" diterbitkan, yang memberinya kesuksesan nyata. Dari tahun 1837 hingga 1840 ia memberikan beberapa kuliah, yang hanya satu ("Pemuja Pahlawan") diterbitkan. Semuanya memberinya kesuksesan finansial, dan pada usia empat puluh lima dia berhasil menjadi mandiri secara finansial. Dia memiliki banyak murid dan pengikut. Sejak tahun 1865 ia menjadi rektor Universitas Edinburgh.
Pandangan tentang struktur masyarakat
Suasana revolusioner dan pahit di era Byron, Thomas Carlyle, yang biografinya disajikan dalam artikel, menentang Injil. Dia berbicara untuk reformasi sosial. Dalam perjuangan melawan pandangan mekanis tentang dunia, penghormatan terhadap mayoritas dan utilitarianisme, ia menganjurkan kehidupan yang penuh makna, pengembangan nilai-nilai kemanusiaan supra-individual tertinggi. Thomas Carlyle melawan kekuatan tendensi demokratis yang diratakan dengan kultus pahlawan. Dia percaya bahwa hanya mereka yang memiliki keinginan untuk berkuasa yang harus memerintah dalam masyarakat dan negara. Keberhasilan kehendak menuju kekuasaan disebut sebagai argumen sebuah idealisme yang didasarkan pada perjuangan terus-menerus untuk tujuan pribadi yang lebih tinggi, dan ini adalah kelemahan dan bahaya ilmunya, yang merupakan campuran antara puritanisme Skotlandia dan idealisme Jerman.
Dalam politik, ia memainkan peran besar sebagai ahli teori imperialisme, membela gagasan misi sejarah rakyat Inggris untuk merangkul seluruh dunia. Dari jurnalismePerlu dicatat, pertama-tama, refleksi filosofis dan historis "Pahlawan, pemujaan para pahlawan dan kepahlawanan dalam sejarah", "Tentang Revolusi Prancis", "SartorResartus. Kehidupan dan Pikiran Mr. Teufelsdrock” dan lainnya.
Pandangan filosofis tentang kehidupan
Terpengaruh oleh pesona romantisme Jerman, meninggalkan Calvinisme. Kecintaannya pada filsafat romantis diekspresikan dalam terjemahan buku Goethe "The Years of Science oleh Wilhelm Meister" dan karya "The Life of Schiller". Dari romantisme, ia pertama-tama menggambar individualisme (Byronisme) yang sangat berkembang.
Di pusat karya Carlyle adalah seorang pahlawan, kepribadian yang luar biasa, mengatasi dirinya sendiri dengan kekuatan aktivitas vital, terutama moral. Dalam menekankan keunggulan kualitas moral pahlawan atas intelektual, orang dapat melihat pengaruh puritanisme. Meskipun demikian, Carlyle juga secara membabi buta menerima antropologi Nietzsche.
Akhir Kehidupan
Thomas Carlyle, yang fotonya ditampilkan dalam artikel itu, meninggal 5 Februari 1881 di London. Setelah upacara perpisahan resmi, jenazahnya dipindahkan ke Skotlandia, di mana ia dimakamkan di pemakaman yang sama dengan orang tuanya.
Thomas Carlyle: kata-kata mutiara dan kutipan
Kata-kata mutiaranya yang paling terkenal adalah sebagai berikut:
- Setiap karya besar tampak mustahil pada pandangan pertama.
- Cinta tidak sama dengan kegilaan, tetapi mereka memiliki banyak kesamaan.
- Tanpa tekanan, tidak akan ada berlian.
- Orang yang ingin bekerja tetapi tidak dapat menemukan pekerjaan mungkin adalah yang palingsituasi menyedihkan yang diberikan kepada kita oleh takdir.
- Isolasi adalah akibat dari kesengsaraan manusia.
- Kekayaan saya bukanlah apa yang saya miliki, tetapi apa yang saya lakukan.
- Dalam setiap fenomena, awal selalu menjadi momen yang paling berkesan.
- Egoisme adalah sumber dan akibat dari semua kesalahan dan penderitaan.
- Tidak ada orang hebat yang hidup dengan sia-sia. Sejarah dunia hanyalah biografi orang-orang hebat.
- Stamina adalah kesabaran yang terkonsentrasi.
Thomas Carlyle, yang kutipannya penuh dengan kebijaksanaan dan kedalaman, meninggalkan jejak yang cerah dalam sejarah pemikiran filosofis.
