Dinasti Shang di Zaman Perunggu menandai lompatan kualitatif yang tajam dalam sejarah Tiongkok. Pada masa ini, seni, tulis, arsitektur, dan kriya sedang aktif berkembang. Budaya ini ditemukan oleh para arkeolog relatif baru, dan tanah China hingga hari ini tidak pernah berhenti memukau para ilmuwan dengan artefak baru. Bahkan pada awal abad ke-20, para peneliti percaya bahwa sejarah negara itu dimulai hanya dengan era Zhou (1045–221 SM), tetapi penemuan arkeologis baru-baru ini mendorong tanggal ini ke belakang selama berabad-abad.
Pembentukan negara bagian pertama
Dinasti Shang-Yin di Tiongkok saat ini adalah yang paling kuno, dikonfirmasi oleh temuan arkeologis. Negara ada dari 1600 hingga 1046 SM. Sebelum dia, menurut tradisi mitologis, dinasti Xia yang legendaris (2070-1756 SM) memerintah, tetapi tidak ada konsensus di antara para sejarawan tentang keandalan keberadaannya.
Menurut legenda, pendiri Dinasti Shang adalah Cheng Tang (tahun kehidupan 1766-1754 SM). Keluarganya adalah keturunan dari putra Kaisar Kuning Huangdi yang legendaris, yang dianggappendiri negara Cina. Salah satu keturunan yang terakhir menerima dari kaisar mitos Yu, yang menyelamatkan negara dari banjir, warisan Shang di tepi kiri Huang He. Munculnya budaya di wilayah ini bukanlah suatu kebetulan, karena sungai yang meluap secara berkala membuat ladang menjadi subur.
Ada juga yang berpendapat bahwa sekelompok suku Indo-Arya yang pindah ke timur berperan penting dalam perkembangan Dinasti Shang di Tiongkok, karena kebudayaan Zaman Perunggu ini berkembang sangat pesat.
Di masa depan, genus ini dikenal sebagai Yin. Ini disebabkan oleh fakta bahwa penguasa Pan-gen memindahkan pemukiman dari wilayah utara, di mana sering terjadi banjir besar, ke wilayah selatan negara itu. Agaknya, ibu kota pertama Dinasti Shang Cina adalah kota Bo dekat kota modern Yanshi. Kemudian, dipindahkan 5 kali ke tempat yang berbeda dan memiliki nama lain. Akhirnya, kaisar kesembilan belas mendirikan ibu kota di Ying, dekat Anyang.
Komunitas teritorial pada waktu itu mulai bergabung menjadi kota. Mereka dikelilingi oleh tembok dan dibangun sesuai dengan rencana khusus. Di area sekitar 6 km2 terdapat istana besar dan tempat tinggal dengan bengkel kerajinan tangan. Dengan demikian, pusat-pusat pertama dari peradaban Cina yang muncul muncul. Kebutuhan akan persatuan muncul dari kebutuhan untuk bersama-sama menghadapi banjir dan suku-suku tetangga yang bermusuhan.
Penguasa
Kepala komunitas perkotaan bersatu disebut "van". Pria ini memiliki kekuatan militer dan imamat tertinggi. Di bawah arahanVan, kelompok penduduk lain terlibat dalam kerja lapangan, dan hingga beberapa ribu orang terlibat di dalamnya sekaligus. Orang-orang dengan status berbeda bertugas di rumah tangganya: pekerja paksa, penjaga, anggota masyarakat dan bos mereka, pejuang.
Di antara mereka adalah keluarga kaya dan bangsawan yang mewarisi berbagai posisi di bawah van. Namun kekuasaannya, menurut prasasti yang ditemukan, masih sebatas dewan sesepuh dan majelis rakyat. Pemilihan pemimpin militer dan anggota dewan tetua suku dilakukan atas izin wang.
Tentang sifat masyarakat pada masa itu, para ilmuwan tidak memiliki jawaban yang jelas. Beberapa peneliti menganggapnya sebagai keadaan proto, sementara yang lain menganggapnya sebagai organisme keadaan matang.
Tahun-tahun pemerintahan Wang dari Dinasti Shang dapat digambarkan secara singkat sebagai berikut kronologi (BC):
- Cheng Tang (Wu-wang), Da Ding-wang, Wai Bing-wang, Zhong Ren-wang, Da Jia-wang, Wo Ding-wang, Da Geng-wang, Xiao Jia-wang, Yun Ji -wang, Da Wu-wang, Zhong Ding-wang, Wei Ren-wang, He Dan-chia-wang, Zu Yi-wang, Tzu Xin-wang, Wo Jia-wang, Tzu Ding-wang, Nian Geng-wang, Yang Jia-wang - 1600-1300.
- Pan Geng-wang, Xiao Xin-wang, Xiao Yi-wang – 1300-1251.
- Wu Ding-wang – 1250-1192.
- Zu Geng-wang, Zu Jia-wang, Lin Xin-wang, Kang Ding-wang – 1191-1148.
- Wu Yi-wang - 1147-1113.
- Wen Ding-wang – 1112-1102.
- Dee Yi-wang – 1101-1076.
- Di Xin-wang – 1075-1046.
Temuan arkeologi yang menarik
Temuan menakjubkan ditemukan di dekat Anyang, di provinsi Henan,di mana ibu kota dinasti Shan-Yin dulu berada. Itu adalah pemukiman perkotaan besar dengan luas lebih dari 20 km2. Banyak kuburan juga ditemukan di sini, beberapa di antaranya mencapai kedalaman sepuluh meter, dan luas yang terbesar adalah 380 m2. Pemakaman ini berbentuk piramida, dan banyak peralatan, perhiasan emas berharga, dan senjata perunggu ditemukan di dalamnya.
Para ilmuwan menyarankan bahwa ini adalah kuburan para Vanir. Ratusan orang dikuburkan bersama mereka, dan di sebelah piramida, ribuan tawanan perang yang dipenggal dengan tangan terikat dan kereta serta kuda dikuburkan. Jumlah total korban melebihi 14 ribu.
Pada tahun 1976, makam Fu Hao ditemukan di sini. Ratusan barang berharga disimpan di kuburannya, tidak tersentuh oleh perampok yang menghancurkan wilayah ini selama 3 milenium. Mayat yang terkubur tidak selamat, tetapi menurut prasasti pada artefak arkeologi, para ilmuwan telah mengetahui bahwa wanita ini adalah salah satu istri favorit Dean dan seorang pemimpin militer. Fu Hao memimpin pasukan yang terdiri dari 13.000 orang yang berperang melawan suku-suku yang bermusuhan.
Saat ini, situs di China ini diakui sebagai salah satu yang paling signifikan dalam arkeologi, dan penggalian terus berlanjut hingga hari ini.
Kekuatan militer negara
Sebagian besar pasukan van adalah infanteri dari populasi komunal. Tetapi selama Dinasti Shang, senjata baru yang tangguh muncul -kereta perang yang ditarik oleh kuda peliharaan. Sejarawan percaya bahwa mereka dipinjam dari Timur Tengah. Berkat penggunaannya, para penguasa negara dapat secara efektif menekan pemberontakan dan melawan musuh eksternal. Kereta milik orang-orang bangsawan, karena mereka adalah alat yang mahal. Desain mereka adalah gerobak roda dua, di mana ada 3 prajurit.
Arti kereta pada masa itu dapat dibandingkan dengan tank pada masa sekarang. Pada akhir Dinasti Shang, suku-suku lain mengadopsi teknologi militer ini. Ada kemungkinan faktor ini juga berperan dalam jatuhnya negara.
Berbagai jenis senjata ditemukan di semua kuburan Shants yang ditemukan di dekat Anyang. Perang membantu Vanir mempertahankan otoritas mereka dan mengumpulkan kekayaan dengan menangkap barang-barang berharga yang terbuat dari timah, tembaga, emas dan jasper. Infanteri dipersenjatai dengan busur, tombak, dan klevet (senjata penghancur dan penusuk). Para pejuang garis depan melindungi diri mereka sendiri dengan perisai dan helm. Biasanya satu unit 70-80 pejuang berinteraksi dengan 1 kereta.
Kampanye militer Dinasti Shang di Cina berlangsung lama dan jauh. Salah satunya, menurut prasasti kuno, bertahan hampir satu tahun.
Gaya Hidup
Penduduk di Cina selama Dinasti Shang terlibat dalam pertanian, peternakan, perikanan dan berburu. Pada masa itu, iklimnya lebih sejuk, dan di beberapa daerah dimungkinkan untuk memanen 2 tanaman. Penggunaan metode "bajak berpasangan" dimulai, ketika 2 orang mengerjakan tanah sekaligus - yang satu mendorong tongkat alur, dan yang lainnyamenyeretnya. Metode ini kemudian menyebar luas di mesin pertanian negara.
Para petani mempraktekkan kerja kasar menggunakan alat-alat primitif yang terbuat dari batu dan kayu (bajak, cangkul, arit). Selama periode yang sama, praktik rotasi tanaman diperkenalkan, yang memungkinkan peningkatan hasil panen.
Millet, gandum, barley, legum, sayuran dan buah-buahan, serta mulberry untuk serikultur ditanam dari tanaman budidaya. Rumah tangga memelihara babi, kambing dan domba, sapi, kuda, ayam, angsa dan bebek sebagai hewan peliharaan. Gajah yang dibawa dari selatan juga dijinakkan. Obyek perburuan Shants adalah kelinci, rubah, babi hutan, musang, rusa, dan harimau. Beberapa sejarawan percaya bahwa penggembalaan, bukan pertanian, adalah dasar kehidupan di Tiongkok kuno selama Dinasti Shang. Pendapat ini didukung oleh pengorbanan massal beberapa ratus ekor sapi dalam satu ritual.
Cangkang sapi (moluska laut) dan tiruan perunggunya digunakan sebagai uang, tetapi perdagangan kurang berkembang dan terutama ditandai dengan hubungan pertukaran.
Kerajinan
Di pemukiman perkotaan pada waktu itu, ada seluruh tempat yang disisihkan untuk bengkel pembuat tembikar, kastor tembaga dan perunggu, pemahat tulang, tukang batu, dan pengrajin lainnya. Teknik pengecoran perunggu, dibuat di era ini, banyak digunakan di masa depan dalam peleburan besi. Arang digunakan sebagai bahan bakar untuk smelter. Logam cair dituangkan ke dalam cetakan tanah liat prefabrikasi yang dapatterdiri dari banyak bagian.
Berat beberapa coran mencapai beberapa ratus kilogram. Konsumen produk semacam itu terutama adalah lapisan masyarakat atas, dan bejana perunggu paling sering digunakan untuk tindakan ritual. Mereka menggambarkan ornamen kompleks, menggambarkan kampanye militer van dan menandai perintahnya.
Salah satu pencapaian Dinasti Shang di Zaman Perunggu adalah pembangunan pembangunan istana. Untuk pembangunan rumah-rumah besar, para insinyur kuno membuat fondasi khusus, tumpuan, dan ratusan orang berpartisipasi dalam pekerjaan itu. Tingkat keterampilan arsitektur tertentu telah dicapai, memungkinkan terciptanya struktur yang kuat dan ruang pemakaman bawah tanah yang andal. Mengelola pembangunan perkotaan adalah salah satu tugas terpenting van.
Menulis
Salah satu temuan puncak para arkeolog di Anyang adalah banyaknya cangkang kura-kura dan tulang belulang hewan peliharaan, yang bertuliskan prasasti piktografik. Hieroglif selama Dinasti Shang adalah logogram, yaitu simbol yang menunjukkan seluruh kata. Teknik penulisan ini, menurut para sejarawan, cukup beralasan, karena Cina dihuni oleh banyak suku dengan dialek yang berbeda. Karakter-karakter ini menjadi prototipe tulisan hieroglif Tiongkok modern.
Kulit dan tulang binatang digunakan untuk tujuan ramalan. Agaknya, kebanyakan dari mereka dimakamkan pada masa pemerintahan Wu Ding-wang, dan beberapa bahkansisa-sisa cat merah tempat ukiran itu dibuat. Jumlah total penemuan ini melebihi 17 ribu, yang merupakan kesempatan bagus untuk mempelajari era itu.
Seni & Sains
Seni parit kuno terutama dimanifestasikan dalam ukiran dan gambar pahatan yang elegan dan halus. Ukiran dilakukan pada bejana tanah liat, kayu, tulang, pahatan batu (termasuk yang terbuat dari batu keras - marmer dan jasper), pada perhiasan batu giok. Ornamen yang rumit memiliki gaya dan cita rasa artistik yang konsisten.
Keadaan Dinasti Shang memiliki kalender, bulan-bulan yang sesuai dengan fase bulan, dan tahun dengan posisi matahari. Tahun itu dibagi menjadi 12 bulan, dan setiap 7 tahun, bulan ketiga belas "disisipkan" tambahan diperkenalkan. Sistem seperti itu sangat mirip dengan Babilonia kuno, yang memberi para ilmuwan alasan lain untuk berasumsi bahwa banyak pinjaman datang dari Barat.
Agama
Shants Kuno percaya bahwa kehidupan setelah kematian berlanjut di kerajaan lain. Oleh karena itu, bahkan orang-orang termiskin pun ditaruh di kuburan agar orang yang meninggal dapat mengambil posisi yang semestinya di sana. Peralatan indah, barang-barang mewah ditempatkan di kuburan Van, wanita, pria, anjing, kuda dikorbankan, yang seharusnya menemani pemiliknya di akhirat. Setelah bumi di atas tanah pemakaman ditabrak, selain itu hewan lain terbunuh - monyet, rusa. Tawanan perang dan budak tanpa kepala dikuburkan di kuburan massal tetangga.
Pengorbanan dilakukan tidak hanya pada saat kematian orang yang mulia. Hal ini dilakukan selama perang, sebagai tindakan menghormati roh leluhur, dewa gunung dan sungai selama makan ritual. Dalam salah satu dari mereka, lebih dari seribu orang dikorbankan.
Di antara parit, kultus leluhur totem dan kultus bumi sangat penting. Dewa tertinggi adalah Shandi (atau Di), dan Vanir yang mati bertindak sebagai perantara antara dia dan orang biasa.
Para ilmuwan percaya bahwa ada pusat pemujaan di dekat Anyang selama Dinasti Shang, tempat berlangsungnya ramalan. Mereka murni pragmatis. Para penguasa bertanya tentang penyakit, kelahiran ahli waris, panen, perang, berburu. Berkat mereka, para sejarawan dapat mempelajari secara rinci tentang sifat kehidupan penduduk negara Tiongkok pertama.
Teks meramal ditulis di atas tulang atau kulit kura-kura, di sisi sebaliknya dibor sebuah lubang kecil. Ujung panas yang tajam diterapkan padanya, sebagai hasilnya, retakan diperoleh, di mana prediktor membaca pesan. Menurut beberapa laporan, setidaknya 120 nubuat disajikan di pengadilan van pada waktu itu.
Dinasti Shang dan Zhou: Teori Mandat Surga
Pemujaan Shandi (secara harfiah diterjemahkan dari bahasa Cina sebagai "kaisar tertinggi") kemudian berubah menjadi pembenaran ideologis untuk memperkuat dan mewarisi kekuatan van. Para penguasa Shang-Yin dinyatakan sebagai keturunan langsung dari dewa tertinggi yang berdaulat. Menurut legenda kuno, Shandi, setelah mengambil bentuk seekor burung, mengandung seorang putra, yang merupakan nenek moyang Shants. Setelah kematian mereka, Vanir bertugas di alam baka, membantu Shandidalam semua urusannya, dan juga mempengaruhi nasib orang yang hidup.
Selama Dinasti Shang dan Zhou, teori Mandat Surga menjadi konsep kunci budaya politik di Tiongkok kuno. Penguasa menjadi "anak surga", memiliki kepercayaan khusus dari kekuatan yang lebih tinggi. Itu bisa diperoleh melalui perbuatan moral yang positif. Hilangnya kebajikan adalah alasan utama hilangnya kekuasaan. Oleh karena itu, dalam kesusastraan Tiongkok, para penguasa Dinasti Zhou tampil sebagai pembawa nilai moral yang tinggi.
Kejatuhan Negara
Runtuhnya Dinasti Shang di Tiongkok Kuno didahului oleh krisis yang panjang, yang dikaitkan dengan beberapa faktor:
- Negara dikelilingi oleh suku-suku, yang dengannya mereka harus terus-menerus bertarung. Pertempuran biasa ini telah melemahkan negara.
- Di antara penduduk, moral hilang, dan organisasi internal "tertatih-tatih". Prestise van telah turun secara signifikan dan volume persembahan menurun.
- Negara tetangga Zhou telah tumbuh cukup kuat baik secara militer maupun ekonomi.
- Pengetatan perintah di dalam negeri menyebabkan terciptanya citra penguasa Shang yang tidak berbudi luhur, yang terakhir, menurut legenda, dibedakan oleh kekejaman dan pesta pora. Ini juga dimanfaatkan oleh musuhnya.
Setelah lebih dari 800 tahun, dinasti Shang jatuh. Kekuasaan atas kota-kota direbut oleh keluarga Zhou. Namun, prestasi yang dikuasai selama periode Shang-Yin meletakkan dasar bagi tahap cerah berikutnya dalam pengembangan peradaban Tiongkok kuno.
