Berdasarkan hasil penggalian arkeologis, dapat disimpulkan bahwa manusia primitif pun memiliki kebutuhan estetika yang melekat. Para peneliti menemukan sampel seni cadas, yang dibuat sekitar 30 ribu tahun yang lalu. Bahkan saat itu, seseorang bermimpi dikelilingi oleh benda-benda yang indah dan harmonis.
Mendekati sumber kebutuhan estetika
Apa itu kebutuhan estetika? Ada tiga pendekatan utama untuk memahami istilah ini.
Hedonisme
Teori kesenangan estetis (hedonisme) melibatkan persepsi alam sebagai sumber utama kesenangan. J. Locke mengatakan bahwa istilah-istilah seperti "keindahan", "keindahan", dalam pengertian manusia menunjukkan objek-objek yang "menimbulkan perasaan senang dan gembira". Pendekatan hedonistik inilah yang berkontribusi pada munculnya kebutuhan artistik dan estetika, menyebabkan munculnya estetika eksperimental.
Psikolog G. Fechner dianggap sebagai pendiri tren ini. Kebutuhan estetis dipertimbangkan dalam kebutuhan untuk menciptakondisi kenikmatan estetis. Ferchner melakukan eksperimen dengan sekelompok sukarelawan, menawarkan mereka suara dan warna. Dia mensistematisasikan hasil yang diperoleh, sebagai akibatnya dia berhasil menetapkan "hukum" kesenangan estetika:
- ambang;
- mendapatkan;
- harmoni;
- kejelasan;
- tidak ada kontradiksi;
- asosiasi estetika.
Jika parameter stimulasi bertepatan dengan kualitas alami, seseorang dapat mengalami kesenangan nyata dari objek alami yang dilihatnya. Teori ini telah menemukan jalannya ke dalam budaya populer dan desain industri. Misalnya, banyak orang menikmati tampilan mobil mahal, tetapi tidak semua orang memiliki kebutuhan estetika untuk melihat karya-karya ekspresionis Jerman.
Teori Empati
Pendekatan ini terdiri dari transfer pengalaman ke karya seni tertentu, seolah-olah seseorang membandingkan dirinya dengan mereka. F. Schiller menganggap seni sebagai kesempatan untuk "mengubah perasaan orang lain menjadi pengalaman sendiri." Proses empati bersifat intuitif. Teori ini menyarankan kepuasan kebutuhan estetika dengan bantuan lukisan, "diciptakan sesuai aturan."
Pendekatan kognitif
Dalam hal ini, kebutuhan estetis individu dianggap sebagai varian dari pemahaman kebijaksanaan. Pandangan ini dianut oleh Aristoteles. Pendukung pendekatan ini mempertimbangkanseni sebagai pemikiran figuratif. Mereka percaya bahwa kebutuhan estetika seseorang membantunya untuk memahami dunia di sekitarnya.
Psikologi Seni
L. S. Vygotsky menganalisis masalah ini dalam karyanya. Dia percaya bahwa kebutuhan estetika, kemampuan manusia adalah bentuk sosialisasi khusus dari dunia inderanya. Menurut teori yang dituangkan dalam karya "Psychology of Art", penulis yakin bahwa dengan bantuan karya seni seseorang dapat mengubah nafsu, emosi, perasaan individu, mengubah ketidaktahuan menjadi pembiakan yang baik. Dalam hal ini, seseorang mengalami keadaan katarsis, ditandai dengan pencerahan, penghapusan kontradiksi dalam perasaan, dan kesadarannya akan situasi kehidupan baru. Berkat pelepasan ketegangan internal dengan bantuan karya seni, ada motivasi yang tulus untuk aktivitas estetika berikutnya. Dalam proses pembentukan cita rasa seni tertentu, menurut Vygotsky, muncul kebutuhan akan pendidikan estetika. Seseorang siap belajar teori untuk merasakan kembali kenikmatan belajar visual objek seni.
Seiring dengan perkembangan empiris kepribadian manusia, perubahan masyarakat, sikap terhadap keindahan, keinginan untuk mencipta telah berubah. Sebagai hasil dari kemajuan di berbagai bidang kehidupan manusia, berbagai pencapaian budaya dunia muncul. Sebagai hasil dari kemajuan, kebutuhan artistik dan estetika seseorang dimodernisasi, citra spiritual individu diperbaiki. Mereka mempengaruhi kreativitas, kecerdasan, kreativitaskegiatan dan aspirasi, sikap terhadap orang lain. Tanpa adanya kemampuan persepsi estetis yang terbentuk, umat manusia tidak akan mampu mewujudkan dirinya dalam dunia yang indah dan beraneka ragam. Dalam hal ini, tidak mungkin berbicara tentang budaya. Pembentukan kualitas ini dimungkinkan atas dasar pendidikan estetika yang bertujuan.
Pentingnya Pengembangan Budaya
Mari kita menganalisis kebutuhan estetika dasar. Contoh pentingnya pendidikan estetika yang lengkap dikonfirmasi oleh fakta sejarah. Kebutuhan rencana estetika adalah sumber bagi perkembangan dunia. Seseorang adalah makhluk sosial, oleh karena itu, untuk realisasi diri, ia perlu merasakan tuntutannya, kebutuhannya. Ketidakpuasan melahirkan agresi, berdampak negatif pada kondisi mental seseorang.
Apa itu kebutuhan
Makhluk hidup apa pun ada dengan mengonsumsi barang-barang yang diperlukan untuk hidup. Dasar dari proses ini adalah kebutuhan atau kebutuhan. Mari kita coba mencari definisi untuk konsep ini. MP Ershov dalam karyanya "Kebutuhan Manusia" mengklaim bahwa kebutuhan adalah akar penyebab kehidupan, dan kualitas ini adalah karakteristik semua makhluk hidup. Ia menganggap perlunya suatu sifat khusus dari materi hidup, yang membedakannya dari dunia mati.
Filsuf dunia kuno
Para pemikir Romawi Kuno dan Yunani Kuno secara serius mempelajari masalah kebutuhan orang lainorang, dan bahkan berhasil mencapai hasil positif tertentu. Democritus mendefinisikan kebutuhan sebagai kekuatan pendorong utama yang mengubah pikiran seseorang, membantunya menguasai pidato, bahasa, memperoleh kebiasaan kerja aktif. Jika orang tidak memiliki kebutuhan seperti itu, ia akan tetap liar, tidak akan mampu menciptakan masyarakat sosial yang maju, untuk eksis di dalamnya. Heraclitus yakin bahwa mereka muncul tergantung pada kondisi kehidupan. Tetapi filosof mencatat bahwa keinginan harus masuk akal agar seseorang dapat meningkatkan kemampuan intelektualnya. Plato membagi semua kebutuhan menjadi beberapa kelompok:
- primer, yang membentuk "jiwa yang lebih rendah";
- sekunder, mampu membentuk kepribadian yang wajar.
Modernitas
Materi-materi Prancis pada akhir abad ke-17 memberi arti penting pada kualitas-kualitas ini. Jadi, P. Holbach mengatakan bahwa dengan bantuan kebutuhan seseorang dapat mengendalikan nafsu, kemauan, kemampuan mental, dan berkembang secara mandiri. N. G. Chernyshevsky menghubungkan kebutuhan dengan aktivitas kognitif setiap orang. Dia yakin bahwa sepanjang hidupnya minat dan kebutuhan seseorang berubah, yang merupakan faktor utama untuk pengembangan konstan, aktivitas kreatif. Terlepas dari perbedaan pandangan yang serius, dapat dikatakan bahwa ada banyak kesamaan dalam pendapat yang diungkapkan oleh para ilmuwan. Semuanya mengakui hubungan antara kebutuhan dan aktivitas manusia. Kerugian tersebut menimbulkan keinginan untuk mengubah keadaan menjadi lebih baik, mencari cara untuk memecahkan masalah. Membutuhkandapat dianggap sebagai komponen keadaan internal seseorang, elemen struktural dari aktivitas yang kuat, yang bertujuan untuk mendapatkan hasil yang diinginkan. Dalam tulisannya, Karl Max cukup memperhatikan masalah ini, menyadari pentingnya menjelaskan hakikat konsep ini. Dia mencatat bahwa itu adalah kebutuhan yang menjadi penyebab aktivitas apa pun, memungkinkan individu tertentu menemukan tempatnya di masyarakat. Pendekatan naturalistik semacam itu didasarkan pada hubungan antara sifat alami manusia dan jenis hubungan sosial historis tertentu, yang bertindak sebagai penghubung antara kebutuhan dan sifat manusia. Barulah seseorang dapat berbicara tentang kepribadian, K. Marx percaya, ketika seseorang tidak terbatas pada kebutuhannya, tetapi juga berinteraksi dengan orang lain.
Kesempatan untuk mengekspresikan diri
Saat ini digunakan berbagai pilihan untuk mengklasifikasikan kebutuhan manusia. Epicurus (filsuf Yunani kuno) membaginya menjadi alami dan perlu. Dalam kasus ketidakpuasan mereka, orang menderita. Ia menyebut komunikasi dengan orang lain sebagai kebutuhan esensial. Agar seseorang dapat memenuhi dirinya sendiri, ia perlu melakukan upaya yang serius. Adapun kecemerlangan, kekayaan, kemewahan, sangat bermasalah untuk mendapatkannya, hanya sedikit yang berhasil. Dostoevsky menunjukkan minat khusus pada topik ini. Dia datang dengan klasifikasinya sendiri, kami memilih barang-barang material, yang tanpanya kehidupan manusia normal tidak mungkin. Tempat khusus diberikan untuk kebutuhan akan kesadaran,menyatukan orang, kebutuhan sosial. Dostoevsky yakin bahwa keinginan, aspirasi, perilakunya di masyarakat secara langsung bergantung pada tingkat perkembangan spiritual.
Budaya kepribadian
Kesadaran estetika adalah bagian dari kesadaran sosial, elemen strukturalnya. Itu, bersama dengan moralitas, membentuk dasar masyarakat modern, membantu umat manusia berkembang, dan secara positif mempengaruhi spiritualitas manusia. Dalam aktivitasnya, ia memanifestasikan dirinya dalam bentuk kebutuhan spiritual, mengekspresikan sikap terhadap faktor eksternal. Ini tidak bertentangan dengan perkembangan estetika, tetapi merangsang seseorang untuk aktif, membantunya mempraktikkan pengetahuan teoretis.
Kesimpulan
Konsep kebutuhan, di sepanjang keberadaan masyarakat manusia, telah menarik perhatian banyak pemikir besar dan kepribadian yang cerdas. Bergantung pada tingkat perkembangan, karakteristik intelektual, setiap orang membentuk sistem kebutuhannya sendiri, yang tanpanya ia menganggap keberadaannya terbatas, lebih rendah. Individu yang berkembang secara intelektual pertama-tama memperhatikan kebutuhan estetika, dan baru kemudian mereka memikirkan kekayaan materi. Hanya ada beberapa orang seperti itu, setiap saat keberadaan masyarakat manusia mereka dianggap sebagai panutan, orang lain mengikuti teladan mereka. Kebutuhan akan komunikasi, keinginan untuk melakukan sesuatu untuk orang lain, yang dikembangkan oleh tokoh politik dan publik, yang membantu mereka dalamrealisasi diri dan pengembangan diri.
