Nama Raja Ashoka selamanya masuk dalam sejarah India. Penguasa ketiga Kekaisaran Maurya ini dianggap sebagai salah satu orang terbesar yang berdiri di kepala negara. Raja Ashoka tidak terkenal dengan keberhasilan militernya, seperti kakeknya. Pertama-tama, sejarah mengenalnya sebagai penguasa Buddhis yang memberikan kontribusi tak ternilai untuk mendukung tren keagamaan ini. Nama pribadi Raja Ashoka menurut dharma (kesalehan agama) adalah Piyadasi.
Kekaisaran Maurya
Dari segi wilayahnya, kerajaan ini adalah yang terbesar dalam sejarah negara bagian. Wilayahnya meluas tidak hanya ke negeri-negeri di mana India modern berada. Itu menduduki Nepal dan Bhutan, Pakistan dan Bangladesh, Afghanistan, serta bagian dari Iran. Sebagian besar tanah ini ditaklukkan oleh kakek Ashoka, Chandragupta Maurya, yang merupakan penguasa pertama dinasti tersebut. Kepribadiannya masih dianggap heroik dan legendaris di India. Diperintah oleh Chandragupta dari 317 hingga 293 SM. e. Dia berasal dari keluarga bangsawan Moriah.
Sebagai seorang pemuda, Chandragupta melayani raja-raja Magadha (Nandas),dengan siapa dia mencoba untuk memperebutkan takhta. Tetapi, setelah gagal, ia melarikan diri ke wilayah barat laut negara itu, di mana ia bergabung dengan orang-orang Makedonia-Yunani yang menyerbu India. Beberapa saat kemudian, Chandragupta melanjutkan perjuangan untuk tahta kerajaan. Dan pada akhirnya, dia berhasil menggulingkan Duan Nanda dan merebut kekuasaan. Selanjutnya, penguasa baru menaklukkan India Utara, mendirikan kerajaan pan-India dari dinasti Maurya, yang memerintah negara itu hingga 184 SM. e. Ibu kota negara bagian ini adalah kota Pantaliputra (hari ini adalah kota Patna di negara bagian Bihar).
Penerus penguasa besar adalah putranya Bindusara. Selanjutnya, ia semakin memperkuat tahta di Patapiputra.
Masa Kecil
Raja Ashoka lahir pada tahun 304 SM. e. dalam keluarga penguasa Bindusara - yang kedua dari perwakilan dinasti perkasa. Ibu Ashoka, Subhadrangi, di antara istri kaisar lainnya, memiliki status yang agak rendah. Ayahnya, sebagai seorang brahmana miskin, memberikan putrinya kepada harem, karena, menurut legenda, ia menerima ramalan bahwa cucunya ditakdirkan untuk jalan penguasa besar. Mungkin itu sebabnya anak laki-laki itu dinamai demikian. Bagaimanapun juga, nama pribadi Raja Ashoka secara harfiah berarti “tanpa kesedihan.”
Status rendah yang sama dengan ibu adalah di harem penguasa masa depan. Dia memiliki banyak saudara laki-laki, lahir dari istri raja lainnya, yang sudah memiliki posisi tinggi berdasarkan asal mereka. Ashoka juga punya satu kakak laki-laki.
Sebagai seorang anak, kaisar masa depan adalah anak yang lincah dan sangat lincah. Satu-satunya pekerjaan yang dia nikmati adalah berburu. Anak laki-laki itu sibukhal favorit. Dia segera menjadi pemburu yang baik.
Ashok tidak bisa disebut tampan. Namun, tidak ada seorang pangeran pun yang melampaui dia dalam keberanian dan keberanian, keterampilan dalam manajemen dan cinta petualangan. Itulah mengapa calon raja Ashoka dihormati dan dicintai tidak hanya oleh semua pejabat, tetapi bahkan oleh orang biasa.
Semua ciri karakter pemuda di atas diperhatikan oleh ayahnya Bindusar, yang, meskipun putranya masih muda, mengangkatnya ke jabatan gubernur Avanti.
Naik ke tampuk kekuasaan
Biografi Raja Ashoka sebagai penguasa dimulai setelah kedatangannya di Ujjain. Kota ini adalah ibu kota Avanti. Di sini pemuda itu memulai sebuah keluarga, mengambil putri seorang saudagar kaya sebagai istrinya. Keluarga itu memiliki dua anak, yang bernama Sangamitra dan Mahendra.
Selama periode ini, pemberontakan muncul di Taxila, yang terletak di wilayah Pakistan modern. Orang-orang tidak puas dengan pemerintahan Magadha. Susuma, putra tertua Raja Bindusara, berada di Taxila. Namun, dia gagal menenangkan warga. Dan kemudian, untuk menekan pemberontakan, sang ayah mengirim Ashoka ke Taxila. Dan meskipun penguasa muda itu tidak memiliki cukup tentara, dia dengan berani pergi ke kota dan mengepungnya. Warga Taxila memutuskan untuk tidak menghadapi Ashoka dengan menyambutnya dengan hangat.
Putra tertua Bindusara, yang memiliki setiap kesempatan untuk menjadi raja, menunjukkan ketidakmampuannya untuk memerintah negara. Kemudian sebuah dewan diadakan, yang memutuskan bahwa Susuma, setelah naik takhta, akan menghancurkan keadilan di negara itu, dan ini, pada gilirannya, akan menyebabkan pemberontakan rakyat dan penurunan kekaisaran. Dan orang-orang terhormat yang berpartisipasi dalam dewan ini,memutuskan bahwa takhta harus tetap Ashoka. Ini adalah saat ketika Bandusara sedang sekarat. Anak itu bergegas menghampirinya. Pada tahun 272 SM. e. kaisar meninggal dan Ashoka menjadi raja Magaji. Penobatannya terjadi pada 268 SM. e., pada hari kelima bulan ketiga Justamas.
Perluasan wilayah negara
Setelah berkuasa, Raja Ashoka mulai memperkuat kekaisaran. Pada 261 SM. e. mereka melancarkan perang dengan negara bagian Kalinga. Setelah perjuangan yang keras kepala, Raja Ashoka tidak hanya menaklukkan wilayah-wilayah yang terletak di tepi Selat Benggala, tetapi juga menaklukkan negara Andhra, yang terletak di sekitarnya. Semua tindakan ini memungkinkan untuk menyelesaikan penyatuan India, yang dimulai oleh Chandragupta pada abad ke-4 SM. SM e. Hanya tiga negara kecil yang terletak di selatan India, Keralaputra, Pandya dan Chopa, tidak berada di bawah kekuasaan Raja Ashoka.
Mengubah pola pikir
Raja India Ashoka berhasil mendapatkan apa yang diinginkannya. Kalinga adalah daerah yang sangat penting dalam perdagangan dan strategis, dan pencaplokannya sangat memperkuat kekaisaran. Namun, di sini Ashoka mendapat perlawanan keras dari penduduk setempat. Baik orang biasa maupun bangsawan tidak mau menerima munculnya pemerintahan baru, itulah sebabnya metode hukuman yang paling berat pertama kali diterapkan kepada mereka. Tapi kemudian, untuk meredakan situasi, Ashoka bahkan memberi daerah ini lebih banyak kemerdekaan.
Namun demikian, wilayah ini bukannya tanpa pertempuran berdarah. 150 ribu orang ditawan. 100 ribu orang dihitung mati. Tapi ini tidak semua kerugian manusia. Lagi pula, banyakmeninggal karena kelaparan dan luka-luka.
Dari skala pembantaian, dari penderitaan dan kesedihan yang dibawa oleh perang, Ashoka sendiri merasa ngeri. Ini adalah awal dari transformasi spiritual dan moralnya, serta penolakan terhadap tindakan kekerasan.
Penguasa tersiksa oleh penyesalan. Dia merasakan kesedihan yang paling dalam, dan sebagai hasil dari perenungan, dia bertobat dan selamanya meninggalkan jalan yang direncanakan sebelumnya. Setelah perang dengan Kalinga, Ashoka berhenti menjalankan kebijakan penaklukan. Di masa depan, kaisar Maurya mencoba menggunakan metode diplomatik dan ideologis. Dia memperkuat pengaruhnya di daerah-daerah yang belum ditaklukkan dengan mengirimkan misi dan pejabat khusus ke sana. Mereka menjanjikan penduduk setempat perawatan dan cinta kaisar, serta setiap dukungannya.
Pejuang Buddha
Saat Raja Ashoka (lihat foto dengan gambar di bawah) baru saja naik tahta, ada beberapa agama di India.
Termasuk Hindu dan Buddha. Namun, negara membutuhkan satu agama yang sama. Dan kebijakan Raja Ashoka terutama berhubungan dengan agama Buddha. Lagi pula, arah ini bertentangan dengan pembatasan teritorial dan kasta sempit dan untuk satu negara. Itulah sebabnya pemerintahan Raja Asoka selanjutnya dilakukan sesuai dengan pandangan agama Buddha. Penguasa India sepenuhnya menerima dharma - "kebenaran", serta "hukum moralitas". Aktivitas publiknya mulai tidak mematuhi kekuatan apa pun. Dasar dari semua perbuatan adalah “kekuatan dharma.”
Pada masa pemerintahan Raja Ashoka di India, yang ketigaKatedral Buddha. Di atasnya, penguasa menekankan pentingnya norma perilaku etnis. Dia secara khusus menekankan perlunya toleransi terhadap agama lain.
Perlu dicatat bahwa ajaran Ashoka dalam penyebaran dan maknanya dekat dengan aktivitas Sang Buddha sendiri. Bagaimanapun, seorang perwakilan dari keluarga Maurya membawa agama Buddha ke Ceylon. Selain itu, aliran besar agama ini mencakup sebagian besar wilayah Asia. Kemudian pesan Sang Buddha mencapai negara-negara Timur Tengah, serta lembah Mediterania. Ajaran-ajaran tersebut memiliki pengaruh yang memuliakan bagi penduduk Asia Tengah, Afghanistan, dan Mongolia.
Semua ini memungkinkan agama Buddha menjadi agama dunia dan memainkan peran peradaban di banyak negara Asia, menggantikan kultus komunal yang agak primitif. Arah ini mencapai Mesir dan Syria.
Prasasti Ashoka
Monumen budaya India kuno ini juga disebut dekrit penguasa. Prasasti Raja Ashoka adalah seperangkat 33 teks yang diukir di dinding gua dan pilar batu. Dekrit semacam itu ditemukan tidak hanya di India, tetapi juga di Pakistan. Tiang-tiang Raja Ashoka adalah bukti pertama yang dapat diandalkan tentang penyebaran agama Buddha. Sebuah fragmen dari salah satunya dengan teks Brahmi terukir ada di British Museum. Perkiraan tanggal pembuatannya adalah 238 SM. e.
Prasasti Raja Ashoka mencakup berbagai masalah yang agak sempit terkait dengan adopsi dan penyebaran agama Buddha lebih lanjutperwakilan keluarga Maurya, hukum agama dan moral, serta kepedulian penguasa untuk kesejahteraan tidak hanya rakyat, tetapi juga hewan.
Ada banyak raja dalam sejarah yang berusaha meraih kemenangan, pencapaian, dan lainnya dengan batu. Namun, hanya Ashoka yang melakukannya pada pilar dan batu. Merekalah yang dipanggil untuk memimpin orang dari kematian menuju keabadian, dari kebodohan menuju kebenaran, menuju terang dari kegelapan.
Selain candi gua dan tiang megah, Ashoka juga memerintahkan pembangunan stupa. Tempat ibadah berbentuk gundukan ini juga melambangkan penyebaran agama Buddha di alam semesta, serta kekuasaan atasnya.
Kolom ditempatkan di seluruh wilayah di mana Raja Ashoka memerintah. Uraian tentang kehidupan raja, serta Dekritnya, juga diukir di bebatuan. Selain itu, banyak dari monumen ini bertahan hingga hari ini. Lokasi geografis teks-teks tersebut di atas batu memberikan para peneliti informasi yang paling dapat diandalkan tentang di mana Raja Ashoka memerintah dan berapa ukuran harta bendanya. Dan prasasti itu sendiri tidak lebih dari sumber utama yang menceritakan tentang kegiatan penguasa besar.
Kebijakan dalam negeri
Setelah Raja Ashoka di India menaklukkan seluruh wilayah, selain wilayah paling selatan, ia meluncurkan program reformasi besar-besaran. Konstruksi yang cukup luas dimulai di negara ini. Misalnya, di Pataliputra, atas perintah raja, bangunan kayu diganti dengan istana batu. Kota besar Srinagar dibesarkan di Kashmir. Selain itu, seluruh kekaisaran dibagi oleh Ashokamenjadi beberapa wilayah besar yang pengelolaannya diserahkan ke tangan perwakilan keluarga kerajaan. Pada saat yang sama, semua utas kekuatan berkumpul di istana penguasa.
Kaisar terkemuka sepenuhnya mendorong pengembangan obat-obatan dan pembangunan sistem irigasi, membangun karavan dan jalan, membuat sistem peradilan yang dia warisi dari raja-raja sebelumnya menjadi lebih lembut. Ashoka menyebarkan ide-ide non-kekerasan dengan melarang pengorbanan, yang mengharuskan untuk membunuh hewan. Di bawah pemerintahannya, penyembelihan jenis ternak tertentu dihentikan, yang dagingnya dikirim untuk dimakan. Penguasa bahkan menyusun daftar hewan yang berada di bawah perlindungan negara. Mereka dilarang berburu untuk kesenangan, serta membakar hutan dan pesta kerakusan, yang diadakan tanpa banyak keperluan.
Agar subjek tanpa ragu memenuhi norma drachma, Ashoka memperkenalkan posisi khusus pejabat - dharmamahamatra. Tugas mereka adalah untuk melawan kesewenang-wenangan dan mendorong hubungan baik di antara orang-orang.
Di negeri-negeri tempat pemerintahan Raja Ashoka berlangsung, pendidikan dengan cepat dipopulerkan. Penguasa bekerja sangat keras dalam hal ini. Dia mendirikan universitas paling terkenal pada masa itu - Nalanda. Lembaga pendidikan ini terletak di Magadha dan menjadi pusat pembelajaran yang nyata. Mahasiswa adalah orang yang terhormat.
Sikap raja India terhadap rakyatnya juga merupakan cita-cita kekuasaan kerajaan yang benar-benar baru dan menginspirasi. Ashoka sendiri mengklaim bahwa semua tindakannya ditujukan untuk pemenuhan tugas.terhadap setiap makhluk hidup.
Uang di kas negara, raja habiskan untuk kesejahteraan negara. Berkat ini, berbagai kerajinan, perdagangan, dan pertanian berkembang pesat. Banyak kunci dan kanal untuk kapal dagang dibangun di negara ini. Lagi pula, perdagangan di kekaisaran sebagian besar dilakukan melalui jalur air.
Ashok mendorong penanaman hutan. Arah ini bahkan sudah menjadi bagian dari kebijakan negara. Atas panggilan penguasa, kebun digarap, dan jalan berubah menjadi gang-gang yang teduh.
Di seluruh kekaisaran, sumur digali, gudang dibangun dan rumah peristirahatan didirikan. Selama pemerintahan Ashoka, penduduk menikmati perawatan medis gratis, dan itu tidak hanya untuk manusia, tetapi juga untuk hewan. Untuk pertama kalinya, rumah sakit dibangun untuk adik-adik.
Atas perintah penguasa, kesulitan apa pun harus dilaporkan kepadanya pada jam yang sama. Bagaimanapun, Ashoka mengklaim bahwa dia bekerja untuk kebaikan negaranya.
Semua kegiatan raja ditujukan untuk memenangkan hati orang-orang dan melayani dunia melalui perbuatan baik dan kemauan, serta melalui drachma. Dan pemerintahan seperti itu dapat dibandingkan dengan prestasi pengabdian yang brilian kepada rakyatnya.
Dharma Ashoka dianggap semacam Hukum kosmik, fungsinya mirip dengan Kebenaran Veda (Rita). Raja sendiri adalah pengkhotbah dan penjaga semua ajaran agama Buddha. Diyakini bahwa orang yang menghormati orang tua mereka dan menjalani kehidupan yang benar, dengan demikian memenuhi keputusan penguasa.
politik agama
Ada satu hal yang sangat penting yang dilakukanRaja Ashoka, untuk menyebarkan dharma di antara orang-orang. Dia memperkenalkan haji. Itu terjadi dua tahun setelah berakhirnya perang Kalinga.
Ziarah dimulai dengan kunjungan Ashok ke Sambodhi. Diketahui bahwa Sang Buddha menerima pencerahan di sini. Penguasa mengunjungi tempat-tempat serupa lainnya di wilayahnya.
Tindakan seperti itu sangat penting. Ashoka melindungi agama Buddha, tetapi tidak menjadi penggemarnya, mengejar kebijakan toleransi terhadap berbagai gerakan keagamaan sepanjang masa pemerintahannya. Ini ditegaskan oleh fakta bahwa raja mempersembahkan gua-gua itu kepada orang Ajevik sebagai hadiah. Pada saat itu mereka adalah salah satu saingan utama umat Buddha, menikmati pengaruh yang cukup besar di antara orang-orang. Ashoka juga mengirim perwakilan kekuatannya ke komunitas Brahmana dan Jain. Dengan ini, penguasa mencari kerukunan antar agama yang berbeda.
Akhir pemerintahan
Dilihat dari informasi yang terkandung dalam sumber-sumber sejarah, Raja Ashoka memberikan hadiah yang begitu besar untuk pengembangan komunitas Buddhis yang pada akhirnya merusak perbendaharaan negara. Itu sudah terjadi pada akhir masa pemerintahannya.
Putra Ashoka, Tivala, Kunala dan Mahendra, menyebarkan ajaran Buddha ke seluruh dunia. Sementara itu, para cucu penguasa mulai memperjuangkan hak untuk mewarisi takhta.
Kebijakan pro-Buddha yang ditempuh oleh Ashoka menyebabkan ketidakpuasan di kalangan Jain dan pengikut Brahmanisme. Para pejabat raja memberi tahu Sampadi, pesaing utama takhta, tentang pemberian penguasa yang terlalu murah hati. Pada saat yang sama merekamenuntut pembatalan mereka. Sampadi memerintahkan untuk tidak mengikuti perintah kaisar dan tidak memberikan dana yang diberikan kepada komunitas Buddhis kepada mereka. Ashoka harus mengakui dengan pahit bahwa secara formal dia masih berkuasa, tapi sebenarnya dia sudah kehilangannya.
Sampadi adalah pengikut Jainisme. Pada saat yang sama, ia didukung penuh oleh lingkaran pejabat besar tertentu. Negara mengalami kesulitan selama periode ini. Situasi keuangannya sulit, di sana-sini pemberontakan rakyat jelata pecah. Salah satu gangguan terbesar tercatat di Taxila. Apalagi dipimpin oleh penguasa lokal.
Ratu Tishyarakshita, yang merupakan penentang agama Buddha, menjadi peserta konspirasi melawan kaisar. Ini dikonfirmasi oleh fakta bahwa salah satu dekrit selanjutnya tidak diberikan oleh Ashoka. Itu ditandatangani atas nama ratu. Itu adalah perintah yang berbicara tentang pemberian berbagai hadiah. Dengan kata lain, dekrit tersebut menimbulkan pertanyaan akut, yang menjadi dasar konflik antara Ashoka dan rombongannya.
Berdasarkan data dari beberapa sumber, di akhir masa pemerintahannya, raja mulai merasa jijik dengan kehidupan. Itulah sebabnya, sebagai seorang biksu Buddha, ia melakukan ziarah yang memungkinkannya untuk menenangkan pikiran. Dia datang ke Taxila dan telah tinggal di sana selamanya. Ashoka, dicintai oleh manusia dan Tuhan, meninggalkan dunia ini pada usia 72 tahun.
Para ahli waris penguasa besar tidak dapat mempertahankan satu kerajaan pun. Mereka membaginya menjadi dua bagian - timur dan barat. Pusat yang pertama adalah kota Pataliputra. Taxil ternyata adalah ibu kota Wilayah Barat.
Sumber diyang berbicara tentang pewaris langsung Ashoka, memberikan informasi yang saling bertentangan. Namun, banyak peneliti percaya bahwa Sampadi menjadi raja Pataliputra. Selanjutnya, kerajaan yang dulunya kuat itu jatuh ke dalam kemunduran dan, sebagai akibat dari konspirasi pada tahun 180 SM. e. jatuh.
