Terlepas dari sikap ilmuwan pada suatu waktu atau lainnya terhadap pembagian seluruh proses sejarah, pada umumnya, hanya sedikit orang yang meragukan hari ini bahwa tahap awal pembentukan masyarakat adalah sistem komunal primitif. Periode ini mencakup rentang waktu yang cukup luas. Itu dimulai dengan kemunculan orang-orang di Bumi dan berlanjut hingga pembentukan struktur negara bagian dan kelompok kelas pertama.
Manusia dan Masyarakat
Masyarakat apa pun, sampai batas tertentu, merupakan organisme integral. Sistem ini dibedakan oleh satu atau lain tingkat regulasi, organisasi, dan keteraturan interaksi di dalamnya. Hal ini menunjukkan bahwa setiap bentuk organisasi sosial mengandaikan adanya struktur administrasi tertentu (kekuatan sosial). Selain itu, proses pengaturan perilaku masyarakat melalui aturan dan norma tertentu merupakan ciri khasnya. Masyarakat komunal primitif telah ada selama lebih dari satu juta tahun. Itu yang palingpanggung sejarah yang panjang.
Masyarakat dan pemerintahan
Sejak masyarakat muncul, segera ada kebutuhan untuk membangun pemerintahan. Selama sistem primitif, setiap anggota masyarakat memiliki kepentingannya sendiri, tanpa kesepakatan yang dengannya masyarakat tidak dapat eksis. Ini karena fakta bahwa mereka bertindak sebagai pengatur pribadi yang menentukan. Manusia dan masyarakat tidak dapat hidup terpisah satu sama lain. Memastikan kehidupan normal, serta perkembangan progresif hubungan sosial harus dikombinasikan dengan kepentingan pribadi. Dalam hal ini, masyarakat akan berusaha untuk mencapai kebaikan bersama. Namun, perlu dicatat bahwa koneksi dimungkinkan dengan kombinasi manfaat individu dan sosial. Kombinasi semacam itu dicapai terutama karena adanya aturan perilaku dalam masyarakat dan kekuatan yang menegakkan dan memastikan norma-norma ini. Tergantung pada siapa yang memiliki peran utama dalam pemerintahan, patriarki, matriarki, dan kesetaraan terbentuk. Dalam kasus kedua, kekuasaan terkonsentrasi di tangan perempuan. Salah satu ciri khas sistem paling awal adalah matriarki. Apa sistem ini? Mari kita lihat lebih jauh.
Definisi
Jadi, matriarki - apa itu? Konsep itu sendiri memiliki akar Yunani. Secara harfiah diterjemahkan sebagai "dominasi ibu." Nama lain untuk kekuatan ini adalah ginekokrasi. Seperti yang telah disebutkan, sejarah matriarki kembali ke masa lalu yang jauh. Konsep ini digunakan ketika mendefinisikan tipesebuah pemerintahan yang dibentuk secara eksklusif dari perempuan atau di mana peran dominan dimiliki oleh mereka. Bagaimana istilah "matriarki" muncul? Apa yang diberikan dominasi ini kepada perempuan?
Munculnya hipotesis
Asumsi adanya ginekokrasi dikaitkan dengan peneliti seperti Morgan, Bachofen, Lafito. Dalam arkeologi, sejarah, antropologi, dan etnografi Soviet, gagasan tentang keberadaan matriarki tidak dipertanyakan sama sekali untuk waktu yang sangat lama. Tetapi penelitian-penelitian selanjutnya telah mengkonfirmasi hipotesis masyarakat yang berpusat pada ibu pada tahap awal era pertanian. Sebagian besar ahli sepakat, menyentuh konsep "matriarki", bahwa ini adalah struktur di mana perempuan tidak hanya mencapai kekuasaan. Dominasi mereka, pengakuan sosial mulai melampaui otoritas dan kekuasaan laki-laki. Beberapa penulis dalam tulisannya, sementara itu, membantah fakta keberadaan setidaknya satu masyarakat di mana dominasi perempuan akan terlihat jelas untuk waktu yang lama. Sementara yang lain menemukan konfirmasi bahwa "matriarki modern" masih berlangsung. Apa alasan munculnya sistem sosial ini?
Bagaimana matriarki muncul?
Apa struktur ini, kami temukan. Sekarang kita perlu memahami faktor-faktor apa yang menyebabkan munculnya sistem ini. Beberapa peneliti, termasuk penentang hipotesis adanya tahap seperti itu dalam pembentukan masyarakat, mengakuinamun demikian, penguatan status perempuan dalam kenyataannya seringkali dicatat pada tahap awal pembentukan budaya pertanian. Menurut sejumlah penulis, "berkebun", penanaman cangkul tanah berasal dari pengumpulan. Dan jenis kegiatan ini, pada gilirannya, dianggap sebagai pekerjaan khas wanita. Seiring waktu, pentingnya pertanian telah meningkat. Seiring dengan itu, peran perempuan dalam masyarakat semakin meningkat. Selanjutnya, penggarapan tanah datang untuk menggantikan cangkul. Pada saat yang sama, peran perempuan juga menurun. Matriarki dalam masyarakat primitif bisa eksis dalam berbagai bentuk. Namun, terlepas dari ini, strukturnya memiliki karakteristiknya sendiri. Merekalah yang memungkinkan untuk membedakannya dari yang lain.
Tanda-tanda sistem
Ada beberapa ciri yang dengannya orang dapat berbicara tentang masyarakat matriarkal: matrilinealitas dan matrilokalitas. Sama pentingnya adalah tanda seperti avunculism. Ini adalah sistem keluarga di mana peran kepala adalah milik paman dari pihak ibu. Dalam beberapa kasus, sebagai ciri masyarakat yang didominasi oleh perempuan, ada poliandri, tamu atau perkawinan kelompok. Matriarki dalam keluarga juga dimanifestasikan oleh tanda yang tak terbantahkan seperti hak ibu. Ini jelas berlaku untuk perceraian. Dalam hal ini, anak-anak tinggal bersama ibu atau dalam keluarganya. Selain itu, urutan pembagian dan pewarisan harta benda juga diturunkan melalui garis perempuan. Inilah ciri utama yang membedakan matriarki dan patriarki.
Tidak dapat dikatakan bahwa laki-laki tidak memiliki keistimewaan dan hak. Mereka bisa tinggal bersama saudara perempuan merekagaris ibu dan anak-anaknya. Saudara tiri dan saudara laki-laki akan dianggap saudara. Secara umum, kita dapat mengatakan bahwa keluarga terbentuk bukan di sekitar ayah, tetapi di sekitar ibu. Tetapi untuk semua perbedaan mereka, matriarki dan patriarki memiliki banyak kesamaan. Misalnya, pria, terlepas dari kondisi kehidupannya, melakukan tugas yang sama. Secara khusus, fungsi mereka antara lain memberikan perlindungan, memecahkan masalah yang kompleks, membesarkan anak.
Struktur matrilokal
Masyarakat dalam hal ini terdiri dari sekitar dua ratus atau tiga ratus orang. Mereka semua adalah kerabat dekat di garis perempuan. Dalam kelompok generik seperti itu, ada banyak struktur kecil. Biasanya, mereka secara tradisional terdiri dari seorang ibu, anak-anaknya, dan cucu-cucunya. Dari mereka, ternyata ada marga yang secara kolektif memiliki tanah ulayat. Di kepala seluruh struktur ini adalah wanita tertua, dan dalam beberapa kasus saudara tirinya. Tanah dianggap milik bersama. Sisanya milik perempuan. Itu diturunkan dari ibu ke anak perempuannya. Sebagai aturan, pernikahan antar jenis dilarang - untuk menghindari inses. Dalam hal ini, struktur seperti itu berhubungan erat dengan kelompok lain. Di antara mereka terjadi pertukaran pengantin.
Pemisahan gender
Varian keberadaan masyarakat ini mengasumsikan pembentukan dua kelompok dalam genus yang sama. Di satu tempat tinggal pria secara eksklusif, dan di sisi lain, masing-masing, wanita. Setiap subsistem memiliki pemimpinnya sendiri. Untuk kedua kelompok adadicirikan oleh otonomi. Harus dikatakan bahwa dalam sistem matriarkal di mana pembentukan gambaran keagamaan dipengaruhi oleh paganisme, dewa-dewa perempuan mendominasi, dipimpin oleh Ibu Dewi yang agung. Contohnya adalah Shaktisme - salah satu arah awal Hinduisme - kultus Astarte, dewi Mesopotamia kuno. Seiring waktu, matriarki telah digantikan oleh patriarki. Dalam hal ini, jajaran dewa perempuan digantikan oleh dewa laki-laki. Para dewi mulai kehilangan kultus dan signifikansi agama mereka, berubah menjadi karakter kecil dalam mitologi agama kuno. Akibatnya, takhta Dewi Ibu beralih ke Dewa Ayah. Perlu dicatat bahwa cara masyarakat matriarkat ditemukan pada waktu yang berbeda di mana-mana di hampir semua belahan dunia, di antara berbagai bangsa yang mendiami Afrika, Asia, Eropa, Amerika (baik Selatan maupun Utara).
Sumber kuno
Mitos Yunani kuno tentang keberadaan Amazon dapat dikaitkan dengan informasi paling awal tentang masyarakat matriarkal. Untuk waktu yang lama diyakini bahwa legenda ini adalah penemuan penulis kuno. Namun baru-baru ini, fakta keberadaan masyarakat wanita suka berperang yang hidup tanpa suami dan membesarkan anak perempuan mereka dalam semangat pejuang tetap terbukti.
Arkeolog telah menemukan gundukan kuburan. Pedang, panah, busur, senjata berharga diletakkan di kuburan wanita bangsawan. Ini secara langsung menunjukkan bahwa mereka terlibat dalam kerajinan militer. Di wilayah Voronezh pada tahun 1998, enam kuburan semacam itu ditemukan. Mereka dikuburkanwanita berusia 20 hingga 25 tahun (harus dikatakan bahwa harapan hidup rata-rata pada waktu itu tidak lebih dari empat puluh tahun). Semua orang Amazon yang ditemukan memiliki tinggi rata-rata dan fisik modern. Di kuburan, selain senjata, ditemukan detail gelendong, anting-anting berharga, dan sisir tulang dengan gambar cheetah. Hampir setiap kuburan memiliki cermin perak atau perunggu. Dilihat dari bentuk tulang paha mereka, dapat disimpulkan bahwa para wanita banyak menunggang kuda.
Jenazah manusia juga ditemukan di banyak kuburan. Analisis materi genetik yang tersedia memungkinkan untuk menetapkan jenis kelamin pengembara yang ditemukan di gundukan pemakaman Volga. Selama satu penggalian, lebih dari seratus panah ditemukan di pemakaman wanita. Menurut banyak tanda, para peneliti menyimpulkan bahwa seorang wanita yang sangat mulia dimakamkan di sini. Semua ini menunjukkan bahwa gadis prajurit pergi berperang di sebelah pria, dan dalam beberapa kasus, mungkin mereka sendiri adalah jenderal atau ratu, memainkan peran sebagai panglima tertinggi.
Adat istiadat matriarkal yang kuat hadir dalam struktur manajemen masyarakat Massaget. Bukti yang cukup meyakinkan tentang pentingnya peran perempuan dalam kehidupan suku-suku adalah puisi epik Karakalpak "Empat Puluh Gadis" ("Kyrk Kyz"). Ini menceritakan tentang berbagai eksploitasi prajurit wanita. Harus dikatakan bahwa motif pahlawan wanita dapat dilacak dalam epik dari banyak negara. Namun, cerita tentang pasukan prajurit hadir di Asia Tengah secara eksklusif di antara Karakalpaks. Penting untuk memperhatikan fakta bahwa ciri-ciri seorang pejuang wanita dapat dilacak tidak hanya dalam puisi dan legenda, tetapi juga dalam kostum ritual pengantin wanita. Sampai awal abad ke-20, Karakalpaks melestarikan ritual dan tradisi yang berasal dari lapisan kuno perkembangan mereka, yang oleh banyak peneliti diasosiasikan dengan matriarki.
Penelitian
Gita Gotner-Abendort dalam tulisannya mendefinisikan konsep matriarki cukup luas. Penulis menyajikan salah satu bukunya sebagai "studi tentang masyarakat yang terbentuk di luar prinsip-prinsip patriarki." Dengan kata lain, Gottner-Abendort mendefinisikan sistem matriarkal sebagai masyarakat di mana dominasi laki-laki berdasarkan gender diminimalkan atau tidak ada sama sekali. Temuan ini menegaskan penggalian para arkeolog di pulau Sumatera dan hasil studi tentang kehidupan suku Minangkabau yang telah melestarikan tradisi dan kultus sistem kesukuan ibu. Harus dikatakan bahwa dalam hal ini, dalam sistem pemerintahan suku, peran dominan hanya dimiliki oleh perempuan. Laki-laki, pada kenyataannya, tidak memiliki hak dan dianggap sebagai "pendatang baru". Situasi yang agak berbeda berkembang di suku Moso yang tinggal di wilayah provinsi Sichuan. Suku ini mempertahankan sistem matriarkat tradisional. Terlepas dari peran dominan wanita, pria melakukan tugas yang tidak kalah pentingnya: mereka berdoa untuk kesejahteraan, mereka bertanggung jawab atas ritual. Dan suara mereka dalam mengambil keputusan penting dan mendiskusikan masalah suku masih jauh dari yang terakhir.
Kekuatan wanita hari ini
Matriarki di dunia modern hanya dipertahankan di beberapa wilayah Asia Tenggara dan Selatan, Tibet, Afrika. Pada saat yang sama, harus dikatakan bahwa bahkan dalam struktur ini, dominasi perempuan dianggap relatif saat ini. Menurut sistem seperti itu, misalnya, orang Ranathari yang mendiami Nepal dan India, Garo, Khasi, Minangkbau, dan lainnya hidup. Dalam suku-suku tersebut, selain tingginya status perempuan, juga terdapat poliandri (poliandri). Ciri-ciri tertentu dari matriarki sejati dipertahankan di kalangan Tuareg. Di sini matrilocality dan matrilineality diamati. Selain itu, perempuan dikaruniai hak yang tinggi untuk berperan serta dalam memecahkan masalah sosial kesukuan. Tuareg masih memiliki perbedaan yang jelas antara tulisan laki-laki dan perempuan.
Kesimpulan
Dipercayai bahwa matriarki adalah cerminan dari tingkat perkembangan masyarakat yang agak rendah. Sebaliknya, masyarakat dihadirkan di mana peran dominan dimiliki oleh laki-laki. Ada pendapat bahwa patriarki adalah jenis perkembangan struktur sosial yang lebih progresif. Namun, banyak sistem modern yang didominasi laki-laki terus berada dalam keadaan kebiadaban dan ketidaktahuan. Mereka sangat jauh dari pencapaian dunia modern, peradaban. Orang-orang ini masih tinggal di gubuk dan gua. Oleh karena itu, mengatakan bahwa masyarakat telah berpindah dari matriarki ke kemanusiaan tidak sepenuhnya benar dan tepat. Dominasi laki-laki dalam struktur sosial sama sekali tidak berarti bahwa sistem tersebut memiliki kemampuan untuk berkembang dalam budaya,teknis atau ilmiah. Pada saat yang sama, tidak mungkin untuk tidak mengatakan tentang peran perempuan dalam bidang administrasi publik. Misalnya, monarki di Rusia dapat dianggap indikatif. Seperti yang Anda ketahui, kekuasaan diwarisi, dan cukup sering pemerintahan diberikan kepada wanita. Selama periode ini, menurut banyak peneliti, matriarki jelas dimanifestasikan di Rusia. Meskipun, tidak diragukan lagi, banyak penguasa laki-laki yang pantas dihormati.
