Penulis Helena Blavatsky lahir pada 31 Juli 1831 di kota Yekaterinoslav (sekarang Dnepropetrovsk). Dia memiliki silsilah yang terhormat. Nenek moyangnya adalah diplomat dan pejabat terkenal. Sepupu Elena, Sergei Yulievich Witte, menjabat sebagai Menteri Keuangan Kekaisaran Rusia dari tahun 1892 hingga 1903.
Keluarga dan masa kecil
Saat lahir, Helena Blavatsky memiliki nama belakang Jerman Gan, yang diwarisi dari ayahnya. Karena kenyataan bahwa ia adalah seorang pria militer, keluarga harus terus bergerak di seluruh negeri (St. Petersburg, Saratov, Odessa, dll.). Pada tahun 1848, gadis itu bertunangan dengan Nikifor Blavatsky, gubernur provinsi Erivan. Namun, pernikahan itu tidak berlangsung lama. Beberapa bulan setelah pernikahan, Helena Blavatsky melarikan diri dari suaminya, setelah itu dia pergi berkeliaran di seluruh dunia. Pemberhentian pertamanya adalah Konstantinopel (Istanbul).
Helena Blavatsky mengingat Rusia dan masa kecilnya di rumah dengan kehangatan. Keluarga menyediakan semua yang dia butuhkan, memberikan pendidikan yang berkualitas.
Perjalanan di masa muda
Di ibukota Turki, gadis itu terlibat dalam pertunjukan di sirkus sebagai pengendara. Ketika karena kecelakaandia mematahkan lengannya, Elena memutuskan untuk pindah ke London. Dia punya uang: dia sendiri mendapatkan uang dan menerima transfer yang dikirim kepadanya oleh ayahnya, Peter Alekseevich Gan.
Karena Helena Blavatsky tidak membuat buku harian, nasibnya selama perjalanannya agak samar-samar dilacak. Banyak penulis biografinya tidak setuju di mana dia berhasil mengunjungi, dan rute apa yang tersisa hanya dalam rumor.
Paling sering, peneliti menyebutkan bahwa pada akhir 40-an penulis pergi ke Mesir. Alasan untuk ini adalah hasrat untuk alkimia dan Freemasonry. Banyak anggota pondok memiliki buku di perpustakaan mereka yang wajib dibaca, di antaranya adalah volume Buku Orang Mati Mesir, Kode Orang Nazaret, Kebijaksanaan Salomo, dll. Ada dua pusat spiritual utama untuk Freemason - Mesir dan India. Dengan negara-negara inilah banyak penelitian Blavatsky terhubung, termasuk Isis Unveiled. Namun, dia menulis buku pada usia lanjut. Di masa mudanya, gadis itu memperoleh pengalaman dan pengetahuan praktis, hidup langsung di lingkungan budaya dunia yang berbeda.
Tiba di Kairo, Elena pergi ke gurun Sahara untuk mempelajari peradaban Mesir Kuno. Orang-orang ini tidak ada hubungannya dengan orang-orang Arab, yang telah memerintah tepi sungai Nil selama beberapa abad. Pengetahuan orang Mesir kuno meluas ke berbagai disiplin ilmu - dari matematika hingga kedokteran. Merekalah yang menjadi subjek penelitian yang cermat oleh Helena Blavatsky.
Setelah Mesir ada Eropa. Di sini dia mengabdikan dirinya untuk seni. Secara khusus, gadis itu mengambil pelajaran dalam permainanpada piano dengan virtuoso Bohemia terkenal Ignaz Moscheles. Setelah mendapatkan pengalaman, dia bahkan mengadakan konser publik di ibu kota Eropa.
Pada tahun 1851, Helena Blavatsky mengunjungi London. Di sana dia berhasil bertemu dengan orang India asli untuk pertama kalinya. Itu adalah Mahatma Morya. Benar, hingga hari ini tidak ada bukti keberadaan orang ini yang ditemukan. Mungkin dia adalah ilusi Blavatsky, yang mempraktikkan berbagai ritus esoteris dan teosofis.
Dengan satu atau lain cara, Mahatma Morya menjadi sumber inspirasi bagi Elena. Pada 50-an, dia berakhir di Tibet, di mana dia belajar okultisme lokal. Menurut berbagai peneliti, Helena Petrovna Blavatsky tinggal di sana selama sekitar tujuh tahun, secara berkala melakukan perjalanan ke bagian lain dunia, termasuk Amerika Serikat.
Pembentukan Ajaran Teosofis
Selama tahun-tahun inilah doktrin yang dianut dan disebarluaskan Helena Petrovna Blavatsky dalam karya-karyanya terbentuk. Itu adalah bentuk teosofi yang aneh. Menurutnya, jiwa manusia adalah satu dengan dewa. Ini berarti bahwa ada beberapa pengetahuan di dunia di luar sains yang hanya tersedia untuk elit dan tercerahkan. Itu adalah bentuk sinkretisme agama - campuran banyak budaya dan mitos dari berbagai bangsa dalam satu ajaran. Ini tidak mengherankan, karena Blavatsky menyerap pengetahuan dari banyak negara tempat ia berhasil mengunjungi di masa mudanya.
Pengaruh terbesar Helena adalah filsafat India, yang berkembang secara terpisah selama ribuan tahun. Teosofi Blavatsky juga mencakup agama Buddha dan Brahmanisme, yang populer di antara bangsa-bangsaIndia. Dalam pengajarannya, Elena menggunakan istilah "karma" dan "reinkarnasi". Teosofi telah mempengaruhi orang-orang terkenal seperti Mahatma Gandhi, Nicholas Roerich dan Wassily Kandinsky.
Tibet
Pada tahun 50-an, Helena Blavatsky mengunjungi Rusia dari waktu ke waktu (bisa dikatakan, dalam kunjungan singkat). Biografi wanita itu mengejutkan publik setempat. Dia mengadakan pemanggilan arwah yang ramai, yang menjadi populer di St. Petersburg. Pada awal 60-an, wanita itu mengunjungi Kaukasus, Timur Tengah, dan Yunani. Kemudian dia mencoba untuk pertama kalinya untuk mengorganisir masyarakat pengikut dan orang-orang yang berpikiran sama. Di Kairo, dia mulai bekerja. Inilah bagaimana "Masyarakat Spiritual" lahir. Namun, itu tidak berlangsung lama, tetapi menjadi pengalaman lain yang bermanfaat.
Diikuti dengan perjalanan panjang lainnya ke Tibet - kemudian Blavatsky mengunjungi Laos dan pegunungan Karakoram. Dia berhasil mengunjungi biara-biara tertutup, di mana tidak ada satu orang Eropa pun yang menginjakkan kaki. Tapi tamu seperti itu adalah Helena Blavatsky.
Buku wanita berisi banyak referensi tentang budaya Tibet dan kehidupan di kuil Buddha. Di sanalah materi berharga yang termasuk dalam publikasi "Voice of Silence" diperoleh.
Temui Henry Olcott
Pada tahun 70-an, Helena Blavatsky, yang filosofinya menjadi populer, memulai aktivitas seorang pengkhotbah dan guru spiritual. Kemudian dia pindah ke Amerika Serikat, di mana dia menerima kewarganegaraan dan menjalani prosedur naturalisasi. Pada saat yang sama, Henry Steel menjadi rekan utamanya. Olcott.
Dia adalah seorang pengacara yang telah dipromosikan menjadi kolonel selama Perang Saudara Amerika. Dia diangkat ke pos komisaris khusus Departemen Perang untuk menyelidiki korupsi di perusahaan yang memasok amunisi. Setelah perang, ia menjadi pengacara yang sukses dan anggota New York Collegium, yang menikmati otoritas. Spesialisasinya termasuk pajak, bea dan asuransi properti.
Perkenalan Alcott dengan spiritualisme terjadi pada awal tahun 1844. Jauh kemudian, dia bertemu Helena Blavatsky, dengan siapa dia pergi berkeliling dunia dan mengajar. Dia juga membantu memulai karir menulisnya ketika dia mulai menulis manuskrip untuk Isis Unveiled.
Masyarakat Teosofis
17 November 1875 Helena Blavatsky dan Henry Olcott mendirikan Theosophical Society. Tujuan utamanya adalah keinginan untuk menyatukan orang-orang yang berpikiran sama di seluruh dunia, tanpa memandang ras, jenis kelamin, kasta, dan keyakinan. Untuk itu, diselenggarakan kegiatan untuk mengkaji dan membandingkan berbagai ilmu, agama, dan aliran filsafat. Semua ini dilakukan untuk mengetahui hukum alam dan alam semesta yang tidak diketahui umat manusia. Semua tujuan ini diabadikan dalam piagam Theosophical Society.
Selain pendiri, banyak orang terkenal yang bergabung. Misalnya, Thomas Edison - pengusaha dan penemu, William Crookes (presiden Royal Society of London, ahli kimia), astronom Prancis Camille Flammarion, astrolog dan okultis Max Handel, dll. Theosophical Society menjadi platform untuk perselisihan spiritual danperselisihan.
Mulai menulis
Untuk menyebarkan ajaran organisasi mereka, Blavatsky dan Olcott melakukan perjalanan ke India pada tahun 1879. Saat ini, aktivitas menulis Elena sedang berkembang. Pertama, wanita itu secara teratur menerbitkan buku-buku baru. Kedua, dia telah memantapkan dirinya sebagai humas yang mendalam dan menarik. Bakatnya juga dihargai di Rusia, di mana Blavatskaya diterbitkan di Moskovskie Vedomosti dan Russkiy Vestnik. Pada saat yang sama, dia adalah editor jurnalnya sendiri, The Theosophist. Misalnya, berisi terjemahan pertama ke dalam bahasa Inggris dari sebuah bab dari novel Dostoevsky The Brothers Karamazov. Itu adalah perumpamaan tentang Inkuisitor Agung - episode sentral dari buku terakhir penulis besar Rusia.
Perjalanan Blavatsky menjadi dasar dari memoar dan catatan perjalanannya, yang diterbitkan dalam berbagai buku. Sebagai contoh, seseorang dapat mengutip karya-karya "Suku-suku misterius di pegunungan biru" dan "Dari gua-gua dan belantara Hindustan". Pada tahun 1880, agama Buddha menjadi objek penelitian baru yang dilakukan oleh Helena Blavatsky. Ulasan karyanya diterbitkan di berbagai surat kabar dan koleksi. Untuk belajar sebanyak mungkin tentang agama Buddha, Blavatsky dan Olcott pergi ke Ceylon.
Isis Diungkapkan
Isis Unveiled adalah buku besar pertama yang diterbitkan oleh Helena Blavatsky. Itu muncul dalam dua volume pada tahun 1877 dan berisi lapisan besar pengetahuan dan penalaran tentang filsafat esoteris.
Penulis mencoba membandingkan banyak ajaran Zaman Kuno, Abad Pertengahan, dan Renaisans. Teks tersebut berisi sejumlah besar referensi ke karya Pythagoras, Plato, Giordano Bruno, Paracelsus, dll.
Selain itu, "Isis" dianggap ajaran agama: Hindu, Buddha, Kristen, Zoroastrianisme. Pada awalnya, buku ini disusun sebagai survei sekolah filsafat Timur. Pekerjaan dimulai pada malam berdirinya Theosophical Society. Organisasi struktur ini menunda rilis pekerjaan. Tidak sampai pendirian gerakan diumumkan di New York bahwa pekerjaan intensif menulis buku dimulai. Blavatsky secara aktif dibantu oleh Henry Olcott, yang saat itu menjadi sekutu dan rekan utamanya.
Seperti yang diingat oleh mantan pengacara itu sendiri, Blavatsky belum pernah bekerja dengan ketekunan dan ketekunan seperti itu. Faktanya, dia merangkum dalam karyanya semua pengalaman beragam yang diperoleh selama bertahun-tahun perjalanan ke berbagai belahan dunia.
Pada awalnya, buku itu seharusnya disebut "Kunci Gerbang Misterius", seperti yang dilaporkan penulis dalam sebuah surat kepada Alexander Aksakov. Kemudian diputuskan untuk memberi judul volume pertama sebagai The Veil of Isis. Namun, penerbit Inggris yang mengerjakan cetakan pertama menemukan bahwa sebuah buku dengan judul itu telah diterbitkan (itu adalah istilah Teosofis yang umum). Oleh karena itu, versi final "Isis Unveiled" diadopsi. Ini mencerminkan minat muda Blavatsky dalam budaya Mesir Kuno.
Buku itu memiliki banyak ide dan tujuan. Selama bertahun-tahun, para sarjana karya Blavatsky telah merumuskannya dengan cara yang berbeda. Misalnya, publikasi pertama di Inggris berisikata pengantar penerbit. Di dalamnya, ia memberi tahu pembaca bahwa buku itu berisi sumber teosofi dan okultisme terbesar yang pernah ada dalam sastra sebelumnya. Dan ini dimaksudkan agar pembaca dapat sedekat mungkin menjawab pertanyaan tentang keberadaan pengetahuan rahasia, yang menjadi sumber semua agama dan aliran sesat di dunia.
Alexander Senkevich (salah satu peneliti bibliografi Blavatsky yang paling otoritatif) merumuskan pesan utama "Isis Unveiled" dengan caranya sendiri. Dalam karyanya tentang biografi penulis, ia menjelaskan bahwa buku ini adalah model kritik terhadap organisasi gereja, kumpulan teori tentang fenomena mental dan rahasia alam. "Isis" menganalisis rahasia ajaran Kabbalistik, gagasan esoteris umat Buddha, serta refleksinya dalam agama Kristen dan agama dunia lainnya. Senkiewicz juga mencatat bahwa Blavatsky berhasil membuktikan keberadaan zat non-materi.
Perhatian khusus diberikan kepada komunitas rahasia. Ini adalah Mason dan Yesuit. Pengetahuan mereka menjadi tanah subur yang dinikmati Helena Blavatsky. Kutipan dari Isis kemudian mulai muncul dalam jumlah besar dalam tulisan-tulisan okultisme dan teosofis para pengikutnya.
Jika volume pertama publikasi difokuskan pada studi sains, maka yang kedua, sebaliknya, mempertimbangkan masalah teologis. Dalam kata pengantar, penulis menjelaskan bahwa konflik antara dua aliran ini adalah kunci untuk memahami tatanan dunia.
Blavatsky mengkritik tesis pengetahuan ilmiah bahwa tidak ada prinsip spiritual dalam diri manusia. Penulis mencoba menemukannya dengan bantuan berbagaiajaran agama dan spiritual. Beberapa peneliti dari karya Blavatsky mencatat bahwa dalam bukunya ia menawarkan kepada pembaca bukti yang tak terbantahkan tentang keberadaan sihir.
Jilid teologis kedua menganalisis berbagai organisasi keagamaan (misalnya, Gereja Kristen) dan mengkritik mereka karena sikap munafik mereka terhadap ajaran mereka sendiri. Dengan kata lain, Blavatsky mengklaim bahwa para ahli mengkhianati asal-usul mereka (Alkitab, Alquran, dll.).
Penulis meneliti ajaran mistik terkenal, yang bertentangan dengan agama-agama dunia. Menjelajahi aliran filosofis ini, dia mencoba menemukan akar yang sama. Banyak dari tesisnya yang anti-ilmiah dan anti-agama. Untuk ini, "Isis" dikritik oleh berbagai pembaca. Tapi itu tidak menghentikannya untuk mendapatkan pengikut kultus dengan bagian penonton yang berbeda. Keberhasilan Isis Unveiled-lah yang memungkinkan Blavatsky untuk memperluas Theosophical Society-nya, yang memiliki anggota di setiap sudut dunia, dari Amerika hingga India.
Suara Keheningan
Pada tahun 1889, buku "Suara Keheningan" diterbitkan, yang penulisnya adalah Helena Blavatsky yang sama. Biografi wanita ini mengatakan bahwa itu adalah upaya yang berhasil untuk menggabungkan banyak studi teosofi di bawah satu sampul. Sumber utama inspirasi untuk "Voice of Silence" adalah penulis tinggal di Tibet, di mana ia berkenalan dengan ajaran Buddha dan kehidupan terisolasi dari biara-biara lokal.
Kali ini, Blavatsky tidak membandingkan atau mengevaluasi beberapa aliran filsafat. Dia mulai mengerjakan deskripsi bertekstur dari ajaran Buddha. Ini berisi analisis terperinciistilah-istilah seperti "Krishna" atau "Diri yang Lebih Tinggi". Sebagian besar buku itu dalam gaya Buddhis. Namun, itu bukan eksposisi ortodoks agama ini. Ada komponen mistis yang familiar bagi Blavatsky di dalamnya.
Karya ini menjadi sangat populer di kalangan umat Buddha. Ia melewati banyak edisi di India dan Tibet, di mana ia menjadi buku referensi bagi banyak peneliti. Dia sangat dihormati oleh para Dalai Lama. Yang terakhir (yang masih hidup, omong-omong) menulis kata pengantar untuk The Voice of the Silence pada peringatan seratus tahun edisi pertama. Ini adalah fondasi yang sangat baik bagi mereka yang ingin belajar dan memahami agama Buddha, termasuk sekolah Zen.
Buku itu dipersembahkan oleh penulis Leo Tolstoy, yang di tahun-tahun terakhirnya giat mempelajari berbagai agama. Salinan hadiah masih disimpan di Yasnaya Polyana. Penulis menandatangani sampulnya, menyebut Tolstoy "salah satu dari sedikit yang dapat memahami dan memahami apa yang tertulis di sana."
Count sendiri berbicara dengan hangat tentang hadiah dalam publikasinya, di mana ia mengumpulkan kutipan bijak dari buku-buku yang memengaruhinya ("Untuk Setiap Hari", "Pemikiran Orang Bijak", "Lingkaran Bacaan"). Juga, penulis dalam salah satu surat pribadinya mengatakan bahwa "Suara Keheningan" mengandung banyak cahaya, tetapi juga menyentuh masalah yang tidak dapat diketahui seseorang sama sekali. Diketahui juga bahwa Tolstoy membaca Theosophist karya Blavatsky, yang sangat menghargai apa yang dia katakan dalam buku hariannya.
Doktrin Rahasia
The Secret Doctrine dianggap sebagai karya terakhir Blavatsky, di mana dia merangkum semuanyapengetahuan dan wawasan mereka. Selama masa hidup penulis, dua volume pertama diterbitkan. Buku ketiga diterbitkan setelah kematiannya pada tahun 1897.
Volume pertama menganalisis dan membandingkan berbagai pandangan tentang asal usul alam semesta. Yang kedua dianggap evolusi manusia. Menyentuh isu rasial, serta mengeksplorasi perkembangan manusia sebagai spesies biologis.
Jilid terakhir adalah kumpulan biografi dan ajaran beberapa okultis. Ajaran Rahasia sangat dipengaruhi oleh bait - ayat dari Kitab Dzyan, yang sering dikutip pada halaman-halaman karya tersebut. Sumber tekstur lainnya adalah buku sebelumnya, The Key to Theosophy.
Publikasi baru memiliki bahasa khusus. Penulis menggunakan sejumlah besar simbol dan gambar yang dihasilkan oleh berbagai agama dan aliran filsafat.
The Secret Doctrine adalah sekuel dari Isis Unveiled. Bahkan, itu adalah melihat lebih dalam pada masalah yang digariskan dalam buku pertama penulis. Dan dalam pengerjaan Blavatsky edisi baru, Theosophical Society-nya membantu.
Kerja menulis karya monumental ini adalah ujian terberat yang dialami Helena Blavatsky. Buku-buku yang diterbitkan sebelumnya tidak mengambil kekuatan sebanyak yang satu ini. Banyak saksi kemudian mencatat dalam memoar mereka bahwa penulis membuat dirinya menjadi gila, ketika satu halaman bisa berkorespondensi hingga dua puluh kali.
Bantuan besar dalam penerbitan karya ini diberikan oleh Archibald Keightley. Dia adalah anggota dari Theosophical Society dari tahun 1884tahun, dan pada saat penulisan dia adalah Sekretaris Jenderal cabangnya di Inggris. Pria inilah yang secara pribadi mengedit setumpuk lembaran setinggi satu meter. Pada dasarnya, koreksi tersebut mempengaruhi tanda baca dan beberapa poin penting untuk edisi mendatang. Versi terakhirnya disajikan kepada penulis pada tahun 1890.
Sudah diketahui bahwa "Doktrin Rahasia" dibaca ulang dengan antusias oleh komposer besar Rusia Alexander Scriabin. Pada suatu waktu ide-ide teosofis Blavatsky dekat dengannya. Pria itu terus-menerus menyimpan buku itu di mejanya dan secara terbuka mengagumi pengetahuan penulisnya.
Tahun-tahun terakhir
Kegiatan Blavatsky di India dimahkotai dengan kesuksesan. Ada cabang dibuka Masyarakat Teosofis, yang populer di kalangan penduduk setempat. Di tahun-tahun terakhirnya, Elena tinggal di Eropa dan berhenti bepergian karena kesehatannya yang memburuk. Sebaliknya, dia mulai aktif menulis. Saat itulah sebagian besar bukunya keluar. Blavatsky meninggal pada 8 Mei 1891 di London, setelah menderita flu berat.
