Historiografi Armenia adalah yang tertua di Transkaukasia. Pada saat penulis sejarah Georgia pertama mulai menulis karya-karya mereka pada abad ke-9-10, karya-karya Khazar Parpetsi, Faustus of Byzantium, Koryun, Yeghishe dan Movses Khorenatsi sudah disimpan di perpustakaan Bizantium. Yang terakhir menerima julukan Kertohair, yang diterjemahkan sebagai "bapak sejarawan." Informasi dari karya-karyanya menyoroti sejarah kuno Armenia dan merupakan sumber informasi tentang negara-negara tetangga yang ada di Asia Kecil hingga abad ke-5-6 Masehi.
Movses Khorenatsi: biografi di masa mudanya
Tidak ada informasi yang dapat dipercaya tentang kehidupan penulis sejarah. Satu-satunya sumber informasi tentang kehidupan Khorenatsi adalah karyanya "Sejarah Armenia", di mana ia kadang-kadang menyimpang dan memberikan beberapa fakta tentang peristiwa yang terjadi padanya secara pribadi.
Secara tradisional, diyakini bahwa sejarawan lahir di desa Khoren, wilayah Syunik, pada abad ke-5. Dengan namanya itulah nama panggilan penulis sejarah terhubung. Ini diterjemahkan sebagai "Movses dari Khoren". Menurut penulis sendiri, ia menerima pendidikan dasar didesa asli, tempat sekolah yang didirikan oleh pencipta alfabet Armenia Mesrop Mashtots beroperasi. Kemudian dia dikirim untuk belajar di Vagharshapat, di mana Movses Khorenatsi belajar bahasa Yunani, Pahlavi (Persia Tengah) dan Syria. Kemudian, di antara siswa terbaik, ia dikirim untuk melanjutkan pendidikannya di kota Edessa, yang saat itu merupakan salah satu pusat budaya terpenting di seluruh wilayah. Keberhasilan sarjana muda itu begitu jelas sehingga ia menerima rekomendasi dan pergi untuk belajar di Alexandria, salah satu kota terbesar Kekaisaran Romawi pada periode akhir, di mana ia berkenalan dengan filsafat Neoplatonik secara rinci.
Setelah kembali ke rumah
Dipercaya bahwa, setelah kembali ke Armenia, Movses Khorenatsi, bersama dengan Mashtots dan murid-muridnya yang lain, menerjemahkan Alkitab ke dalam bahasa Armenia, menjadi salah satu "Targmanich" pertama. Kemudian, semua pendeta ini dikanonisasi sebagai orang suci.
Kematian
Pada tahun 428, Armenia direbut dan dibagi antara Kekaisaran Bizantium dan Persia. Sebelum kematiannya, Movses Khorenatsi menulis: “Saya menangis dan berduka untuk Anda, negara Armenia… Anda tidak lagi memiliki seorang raja, tidak ada imam, tidak ada simbol, dan bahkan seorang guru! Kekacauan merajalela dan Ortodoksi terguncang. Ketidaktahuan kita telah menaburkan kebijaksanaan semu. Para imam adalah pecinta diri yang arogan dengan penebusan dosa di bibir mereka, orang-orang yang malas dan ambisius yang membenci seni dan menyukai liburan dan persembahan…”
Sejarah Armenia
Karya utama dari seluruh kehidupan Movses Khorenatsi ini mencakup periode darimomen pembentukan bangsa Armenia hingga abad kelima Masehi. Nilai utamanya terletak pada kenyataan bahwa buku ini adalah catatan lengkap pertama tentang sejarah negara itu. Pada saat yang sama, itu berisi presentasi mitologi, karya seni rakyat lisan, agama pagan, setengah hancur pada saat menulis naskah, kehidupan internal negara dan hubungan politik dan ekonominya dengan dunia. Ini juga berisi berbagai data tentang budaya dan sejarah negara tetangga.
Kronologi ini terdiri dari tiga bagian:
- "Genealogy of Great Armenia", yang mencakup kronik negara dari asal mitologisnya hingga berdirinya dinasti Arshakid pada 149 SM.
- "Sebuah catatan tentang sejarah rata-rata nenek moyang kita" (sebelum kematian St. Gregorius sang Penerangan).
- Kesimpulan (sebelum 428 M, ketika jatuhnya dinasti Arsacid terjadi, yang disaksikan oleh sejarawan Armenia sendiri).
Pseudo-Khorenatsi
Ada juga bagian ke-4, yang menurut sebagian besar peneliti, ditulis oleh penulis yang tidak dikenal, yang membawa presentasi sejarah ke masa pemerintahan Kaisar Zeno, yang jatuh pada periode 474-491. 3 bagian pertama juga mengandung anakronisme yang bertentangan dengan informasi yang dilaporkan oleh Lazar Parpetsi dan Koryun. Pada saat yang sama, yang terakhir dalam tulisannya menegaskan keberadaan seorang uskup bernama Movses.
Masih belum diketahui mengapa penulis dan editor anonim dari bagian ke-4 "Sejarah Armenia" menggunakan nama Movses Khorenatsi. Ada versi yang dimaksudkan untuk memuliakan dinasti Bagratid dengan cara ini, yang sejak akhir abad ke-7abad dominan di negara ini. Pada tahun 885, Ashot yang Pertama memerintah di atas takhta. Kemungkinan besar, tugas Pseudo-Khorenatsi adalah menciptakan landasan bagi kebangkitan dinasti ini.
Kreativitas
Buku "Sejarah Armenia" oleh Movses Khorenatsi bukan satu-satunya karya sastra yang ditulis oleh penulis sejarah. Ia juga dikenal sebagai penulis himne, penyair, dan ahli tata bahasa. Di antara karyanya adalah:
- "Retorika".
- “Geografi” (beberapa peneliti cenderung menganggap Anania Shirakatsi sebagai penulis karya ini).
- “Pidato tentang Martir Suci, Perawan Hripsime.”
- "Mengajar tentang Transfigurasi Kristus".
- “Komentar tentang Tata Bahasa Armenia”, dll.
Seperti kebiasaan di antara para penulis biarawan Armenia pertama, dalam tulisannya, terlepas dari isinya, ada penyimpangan di mana ia menceritakan detail sehari-hari atau menggambarkan peristiwa yang terjadi pada orang-orang di sekitarnya pada saat bekerja. Kritikus sastra mencatat bakat menulis dan puitis Khorenatsi tanpa syarat, yang terutama terlihat dalam himne dan khotbahnya.
Kontroversi ilmiah
Fakta bahwa Movses Khorenatsi adalah orang yang nyata tidak diperdebatkan saat ini. Namun, banyak sejarawan Barat tidak setuju bahwa Khorenatsi hidup dalam 400 tahun dan bersikeras bahwa ia melakukan kegiatannya jauh kemudian, antara abad ke-7 dan ke-9. Alasannya adalah penyebutan dalam "Sejarah Armenia" dari suatu nomortoponim milik periode kemudian. Namun, peneliti Armenia dari kehidupan penulis sejarah mengklaim bahwa mereka dimasukkan kemudian oleh para biarawan-penulis, yang menggantikan nama-nama usang pemukiman, sungai dan daerah dengan yang modern.
Fakta bahwa Khorenatsi adalah murid Mesrop Mashtots juga dipertanyakan, karena dia mungkin menyebut dirinya demikian dalam arti kiasan. Versi terakhir juga didukung oleh fakta bahwa orang-orang Armenia hingga hari ini menyebut pencipta tulisan mereka sebagai Guru Agung.
Beberapa anakronisme dalam teks "Sejarah Armenia" membayangi pernyataan bahwa Raja Sahak Bagratuni adalah pelanggan Khorenatsi. Mungkin namanya juga ditulis karena alasan politik.
Sejarawan Armenia Khorenatsi memainkan peran besar dalam pengembangan budaya rakyatnya. Berkat karyanya yang monumental, yang mencakup periode beberapa milenium, banyak mitos dan legenda telah sampai kepada kita, dan gambaran holistik tentang peristiwa dan bencana yang dialami orang-orang selama hidupnya telah dibangun.
Orang Armenia sampai hari ini memperlakukan Khorenatsi dengan sangat hormat, dan setiap anak sekolah tahu tentang kontribusinya terhadap budaya negaranya.
