Sistem hukum Dunia Kuno adalah topik yang agak kompleks dan beragam. Di satu sisi, mereka kemudian dapat mengeksekusi "tanpa pengadilan atau penyelidikan", tetapi di sisi lain, banyak undang-undang yang ada pada waktu itu jauh lebih adil daripada yang ada dan berlaku di wilayah banyak negara modern. Raja Hammurabi, yang memerintah di Babel sejak dahulu kala, adalah contoh yang baik dari keserbagunaan ini. Lebih tepatnya, bukan dirinya sendiri, tetapi hukum yang diadopsi pada masa pemerintahannya.
Kapan ditemukan?
Pada tahun 1901-1902, ekspedisi ilmiah Prancis melakukan penggalian di Susa. Selama pekerjaan ini, para ilmuwan menemukan relief hitam misterius, yang permukaannya ditutupi dengan simbol runcing. Mungkin, pilar ini muncul di kota setelah 1160 SM. e., ketika Elam (orang-orang yang mendiami Susa) menaklukkan dan menjarah banyak wilayah sebelumnyamilik orang Babilonia. Sekarang monumen kuno yang tak ternilai ini disimpan di Louvre Prancis. Raja Babilonia Hammurabi dan hukumnya diabadikan di atasnya.
Latar belakang singkat
Babel adalah salah satu negara bagian paling kuno dalam sejarah dunia kita. Dahulu kala, hukum yang diadopsi oleh bangsa Sumeria kuno berlaku di wilayahnya, tetapi pada titik tertentu menjadi jelas bahwa mereka sudah sangat ketinggalan zaman dan tidak mencerminkan kenyataan yang ada. Dan tidak heran, karena undang-undang ini diberlakukan selama Dinasti Ketiga Ur!
Sumulailu, yang merupakan raja kedua dari dinasti pertama Babel, mulai melakukan perubahan norma hukum negaranya. Raja Hammurabi melanjutkan pekerjaan pendahulunya. Dia harus memerintah dari tahun 1792 hingga 1750. SM e.
Dalam kondisi apa penguasa baru mengadopsi seperangkat hukum baru?
Seperti banyak penguasa pada masanya, ia mencoba mengkonsolidasikan tatanan sosial yang sudah ada di negara ini. Lebih tepatnya, kekuatan pemilik budak menengah dan besar. Jelas, raja baru sangat mementingkan pembuatan undang-undangnya, karena ia memulai pekerjaan ini pada hari-hari pertama pemerintahannya. Sayangnya, kita tidak tahu persis apa yang ditulis Raja Hammurabi di awal: semua kode hukum yang dia terbitkan mengacu pada periode pemerintahannya nanti. Semua versi sebelumnya telah hilang.
Hak yang diberikan oleh para dewa
Hukum diukir di pilar besar basal hitam. Di bagian paling atas digambarkanprofil raja yang berdiri di hadapan dewa matahari Shamash, yang menurut kepercayaan orang Babilonia, adalah pelindung istana. Di bawah relief ini, teks undang-undang itu sendiri diukir. Seluruh teks dibagi menjadi tiga bagian logis.
Raja Hammurabi sendiri percaya bahwa hukumnya adil dan kuat, bahwa tahta diberikan kepadanya oleh para dewa untuk pemerintahan yang adil, sehingga di bawahnya dan di bawah keturunannya yang kuat tidak akan berani menindas yang lebih lemah. Omong-omong, penguasa benar-benar berusaha memenuhi persyaratan ini sepenuhnya.
Setelah ini, ikuti daftar yang cukup rinci tentang perbuatan baik yang diberikan raja di kota-kota di negaranya. Ngomong-ngomong, siapa yang dilindungi oleh hukum Raja Hammurabi? Jawaban atas pertanyaan ini hanya dapat diberikan setelah mempelajari seperangkat aturan dan peraturan ini. Artikel ini mencakup semua aspek yang paling penting.
Kota yang disebutkan
Di antara kota-kota, Larsa secara khusus dibedakan, serta Mari, Ashur, Niniwe. Dengan demikian, sejarawan sepenuhnya yakin bahwa pilar itu sendiri didirikan setelah kemenangan brilian atas Rimsin. Selama periode ini, banyak dari kota-kota itu, yang penyebutannya dapat ditemukan dalam teks undang-undang, hanya tunduk pada pengaruh Babel. Kemungkinan besar, salinan "miniatur" dari dokumen ini dibuat untuk semua kota yang kurang lebih besar di kerajaan, tetapi kita tidak akan pernah tahu tentang ini.
Faktanya adalah bahwa kisah Raja Hammurabi menceritakan tahun-tahun terkaya dan paling damai bagi negaranya, ketika musuh dari luar jauh lebih lemah. Selanjutnya, ketika era kemunduran dimulai, mereka mampumenangkap dan memecat Babel. Tidak mengherankan jika para penakluk tidak berdiri di atas upacara dengan monumen tua yang tersisa dari penguasa masa lalu.
Bagian yang hilang
Setelah pendahuluan, banyak hukum diukir di batu, dan "dokumen" berakhir dengan kesimpulan yang agak luas dan terperinci. Secara umum, monumen itu sendiri telah terpelihara dengan sangat baik, tetapi di sisi depan ada bagian-bagian yang teksnya telah dihancurkan. Kemungkinan besar, ini dilakukan atas perintah raja orang Elam, yang, setelah menaklukkan wilayah Babel saat ini, mentransfer kode hukum ke Susa-nya. Hukum apa yang Raja Hammurabi jelaskan sebagai pengganti barang-barang yang dihancurkan?
Arkeolog dan insinyur, setelah melakukan penelitian multi-tahap, menemukan bahwa total 35 artikel tergores (dari total 282). Namun, jangan khawatir: hari ini kami memiliki informasi dari banyak perpustakaan kuno, sehingga kami dapat kurang lebih secara akurat menentukan apa yang dikatakan dalam hukum yang dihapus.
Daftar Singkat Undang-undang
Jadi, dalam lima pasal pertama, raja menetapkan aturan umum untuk semua proses hukum Babilonia. Dokumen bernomor 6 sampai 25 berhubungan dengan poin-poin berikut:
- Pasal 6-13 menunjukkan kepada pembaca bagaimana pencuri dapat diidentifikasi dan bagaimana pencurian harus dihukum. Undang-undang ini cukup berat: setiap pembelian membutuhkan kehadiran saksi. Jika tidak ada, maka pembeli dapat dikenali sebagai pencuri dan dieksekusi.
- Dokumen 14 hingga 20 berurusan dengan penculikan anak-anak danmenyembunyikan budak yang melarikan diri. Undang-undang memberikan hukuman untuk pelanggaran ini dan hadiah untuk pengiriman sendiri atau penangkapan budak yang melarikan diri dari pemiliknya.
- Pasal 21-25 kembali fokus pada berbagai jenis perampokan dan penyalahgunaan properti lainnya.
Masalah kepemilikan tanah
Di bagian lain dari kode hukumnya, raja Babilonia Hammurabi menganalisis dengan sangat rinci banyak masalah penggunaan lahan. Inilah yang dikatakan:
- Pasal 26-41 mengungkapkan hak dan kewajiban kelas militer, tetapi sebagian besar perhatian dalam dokumen ini diberikan pada masalah kepemilikan tanah mereka.
- Dokumen bernomor 42 hingga 47 mengacu pada hak dan kewajiban warga negara yang menyewa tanah, baik yang berasal dari negara maupun swasta. Aturan mereka ketat. Jadi, jika seseorang menyewa tanah yang subur, tidak menanam apa pun di atasnya (meluncurkan ladang, membiarkannya tumbuh terlalu banyak), maka ia masih harus memberikan kepada negara atau lintah darat jumlah gandum yang harus dibayarnya.
- Pasal 48-52 membahas tentang riba dan menunjukkan berapa persen dari hasil panen atau produk lain yang menjadi hak si pemberi riba (tunduk pada ketentuan layanan perbankan). Sebagian besar karena ini, pemerintahan Raja Hammurabi ditandai dengan peningkatan pajak yang dikumpulkan, tetapi pada saat yang sama, kesejahteraan rakyatnya tumbuh, karena mereka tidak dapat dirampok tanpa malu-malu.
- Dokumen dalam kisaran 53 hingga 56 dapat disebut "lingkungan", karena mereka menetapkan tanggung jawab untuk orang-orang yangyang sembarangan menangani jaringan irigasi. Khususnya, jika jebolnya bendungan, yang menyebabkan air hanyut terbawa air, disebabkan oleh kelalaian pemiliknya, maka ia wajib mengganti kerugian seluruh korban dari kantongnya sendiri.
- Pasal 57-58 membahas dengan cukup rinci hukuman yang akan dijatuhkan oleh pemilik ternak jika mereka memutuskan untuk membawa mereka melewati ladang yang ditabur dan berbuah.
- Pasal 59-66 juga berbicara tentang pemilik kebun, hak mereka, dan hak lintah darat atas bagian dari panen jika mereka meminjamkan uang kepada pemilik tanah.
Peraturan lingkungan sosial
Semua undang-undang lain dapat disebut lebih "sosial", karena masalah penggunaan lahan praktis tidak dipertimbangkan di dalamnya, tetapi masalah masyarakat terpengaruh, dan dari teks undang-undang tersebut kita dapat belajar banyak tentang adat istiadat waktu itu. Jadi inilah mereka:
- Pasal 100-107 berbicara tentang hak dan kewajiban pedagang (tamkar), dan juga menyebutkan untuk asisten mereka.
- Dokumen bernomor 108-111 secara tegas mengatur kegiatan warung (warung) yang juga merupakan rumah bordil.
- Sekaligus 14 pasal (No. 112-126) disisihkan untuk pertimbangan hukum utang, termasuk syarat-syarat untuk memelihara keluarga debitur dan penyimpanan harta miliknya, yang diambil sebagai gadai.
- Jangan berasumsi bahwa kekuasaan Raja Hammurabi hanya menjangkau aspek bisnis masyarakat. Jadi, dalam undang-undang bernomor 127 hingga 195hukum keluarga dijelaskan dengan sangat rinci.
- Dalam pasal 196-225, penguasa menetapkan jumlah denda dan menjelaskan jenis hukuman lain yang harus diterapkan kepada orang yang secara sewenang-wenang melakukan pemukulan pada orang lain.
- Dokumen 226 dan 227 menjelaskan larangan terhadap budak yang sengaja dicap.
- Arsitek, pembuat kapal, dan insinyur dihormati dengan undang-undang terpisah bernomor 228 hingga 235.
- Hukum lainnya sebagian berurusan dengan masalah perekrutan, di sepanjang jalan juga menyentuh budak. Pasal 236 sampai 277 digunakan untuk pengaturan hukum tenaga kerja pekerja upahan. Dengan demikian, halaman kode undang-undang menunjukkan jumlah tertentu dari upah minimum ketika mempekerjakan pengrajin. Pasal 278 sampai 282 berhubungan langsung dengan aspek perbudakan. Mereka mengatakan bahwa seorang budak tidak dapat dibunuh begitu saja, bahwa kematian budak orang lain harus dikompensasi oleh orang yang menyebabkannya.
Beberapa kesimpulan
Jadi, siapa yang dilindungi oleh hukum Raja Hammurabi? Jika Anda melihat daftar singkat dari mereka, gambarannya muncul cukup normal: ada banyak tindakan dan aturan yang melindungi tidak hanya milik pribadi, tetapi juga kehidupan dan kesehatan manusia; norma-norma kegiatan untuk rentenir ditetapkan secara hukum, yang tidak berhak mereka langgar di bawah ketakutan, jika bukan hukuman mati, maka denda besar pasti.
Untuk dunia kuno, situasinya benar-benar unik ketika memungkinkan untuk mengambil seorang gadis sebagai istri hanya setelah mendapatkan persetujuannya, serta memperbaiki pernikahanpersetujuan” di hadapan para saksi, secara tertulis. Jika tidak, pernikahan itu dinyatakan tidak sah. Selain itu, undang-undang mengatur tentang kewajiban seseorang yang menikah dengan seorang janda dengan anak-anak untuk membesarkan, memberi makan, pakaian dan sepatu anak-anak ini. Kami ulangi sekali lagi bahwa standar berkualitas tinggi dan ditentukan sepenuhnya seperti itu tidak ada di mana-mana di Abad Pertengahan, belum lagi zaman kuno.
Arti hukum
Raja Hammurabi percaya bahwa hukumnya akan membawa perdamaian dan kemakmuran bagi negara, dan dia benar. Misalnya, fitnah dan celaan yang tidak berdasar dilarang keras: jika seseorang mengatakan bahwa seseorang bersalah atas kejahatan, ia harus membuktikannya dengan fakta. Kalau tidak, dia bisa dieksekusi. Tidak mungkin mengambil milik orang lain, hanya membunuh seorang budak, merusak barang milik orang lain. Banyak ketentuan hukum pada waktu itu, dengan satu atau lain cara, menjadi bagian dari hukum Romawi, yang menjadi dasar norma hukum hampir semua negara bagian Barat dan negara kita.
Jadi penguasa ini benar-benar mengabadikan namanya selama berabad-abad, karena mungkin dia adalah legislator pertama yang sangat peduli dengan kesejahteraan seluruh rakyatnya, tentang keadilan dan tanggung jawab setiap anggota masyarakat, baik orang merdeka maupun seorang budak. Singkatnya, kisah raja Babilonia Hammurabi membuktikan bahwa bahkan di dunia kuno ada negara-negara di mana hak asasi manusia benar-benar dihormati, dan di mana hukum bukanlah ungkapan kosong.
Hukum adalah jaminan bernegara
Juga,norma-norma legislatif penguasa ini tidak hanya melindungi pemilik budak besar dan pemilik tanah, tetapi juga warga negara biasa. Mereka tidak dapat dirampok, dibunuh, barang-barang mereka tidak dapat dirusak, dan istri-istri mereka tidak dapat diambil. Rakyat merasa dilindungi, dan karena itu otoritas raja sangat tinggi. Raja Babilonia Hammurabi dan hukum-hukumnya membuktikan bahwa pengaturan aspek hukum dapat memperkuat dasar negara dan membuatnya benar-benar tak tergoyahkan.
Kesimpulan
Tidaklah mengherankan bahwa Babel pada masa kejayaannya adalah negara yang kaya dan berkuasa. Musuh mampu mengalahkannya hanya melalui intrik dan kesimpulan dari beberapa aliansi militer. Hammurabi benar-benar melakukan banyak hal untuk negaranya, berkontribusi pada kemakmuran dan pembangunan berkelanjutan. Di masa depan, banyak penguasa maju, yang mengadvokasi penguatan negara mereka, dipandu oleh teladannya. Raja ini membuktikan untuk pertama kalinya bahwa kenegaraan dapat didasarkan tidak hanya pada kekerasan, tetapi juga pada ketaatan pada hukum yang sama untuk semua orang.
