Konsep bangsa sangat sering digunakan dalam retorika politik modern. Negarawan publik mencoba menghubungkan citra mereka sendiri dan aspirasi mereka dengan citra itu. Tapi apa sebenarnya dia?
Pengantar definisi: bangsa
Pertama-tama, perlu dicatat bahwa dalam bahasa Rusia modern ada berbagai macam istilah yang mirip dengan konsep bangsa: orang, suku, kebangsaan. Pada saat yang sama, bangsa itu sendiri adalah citra yang memiliki beberapa pandangan tentang definisinya sekaligus. Ada juga beberapa konflik yang terkait dengan terjemahan istilah asing. Jadi, bagi orang Jerman, baik rakyat maupun bangsa adalah rakyat. Dua konsep disatukan oleh satu istilah. Tetapi dalam literatur khusus berbahasa Inggris, konsep orang dan bangsa dibedakan. Omong-omong, yang pertama tidak persis sama dengan orang-orang dalam pemahaman kita. Bagi orang yang berbahasa Rusia, suatu bangsa adalah semacam kelanjutan dari rakyat, perkembangannya ke dalam kategori yang lebih tinggi. Sedangkan rakyat lebih merupakan suatu kesatuan hukum dan biologis yang telah ada sejak zaman dahulu, dan konsep bangsa lebih mengungkapkan suatu komunitas sosio-psikologis. Ini adalah kesadaran akan takdir sejarah bersama, bersamapahlawan dan momen tragis, kesatuan masa lalu dan masa depan mengubah orang menjadi bangsa. Ini sudah menjadi sesuatu yang lebih dari sekadar seperangkat karakteristik serupa seperti budaya dan bahasa (walaupun mereka adalah dasarnya). Perkembangan suatu bangsa, menurut para peneliti modern tentang masalah ini, pada titik tertingginya melibatkan penciptaan sebuah negara. Bagaimanapun, ini adalah cara paling efektif untuk mengekspresikan kepentingan nasional bersama melalui kebijakan luar negeri dan dalam negeri.
Kelahiran Bangsa
Dalam historiografi modern, ada beberapa aliran yang mempertimbangkan asal usul bangsa secara berbeda. Namun, para peneliti yang paling otoritatif masih mengaitkan kemunculan bangsa-bangsa dalam bentuknya yang modern dengan era zaman modern. Selain itu, ini awalnya merupakan fenomena Eropa. Bangsa adalah gagasan pembangunan
hubungan kapitalis dan revolusi ilmiah dan teknologi. Bagi petani Abad Pertengahan, tidak ada identifikasi diri seperti itu dan tidak ada perbedaan antara tuan tanah feodal Prancis dan Jerman. Dan untuk yang terakhir, semua petani tampaknya menjadi satu massa. Salah satu peneliti terkemuka di zaman kita, Benedict Anderson, menciptakan konsep khusus "komunitas imajiner". Ini menyiratkan bahwa bangsa adalah isapan jempol dari imajinasi manusia dalam skema besar hal. Itu muncul hanya ketika komunitas tradisional (misalnya, komunitas desa) runtuh dan masyarakat baru yang lebih global muncul. Identifikasi lokal tidak lagi cocok, dan pekerja Munich, misalnya, sebagai hasil dari proses ini, mulai merasakan kesamaannya denganjuru tulis Dortmund, meskipun mereka tidak pernah bertemu satu sama lain. Simbol umum sangat penting bagi bangsa - fondasi solidaritas para wakilnya. Seringkali warna bangsa - penyair, penulis, musisi, sejarawan - juga pencipta simbol-simbol ini. Merekalah yang membentuk citra persatuan di benak penduduk suatu wilayah tertentu.
