Dalam penelitian sosiologis, teori stratifikasi sosial tidak memiliki bentuk integral tunggal. Hal ini didasarkan pada beragam konsep yang berkaitan dengan ketimpangan sosial, teori kelas, massa sosial dan elit, baik yang saling melengkapi dan tidak konsisten satu sama lain. Kriteria utama yang menentukan jenis stratifikasi historis adalah hubungan properti, hak dan kewajiban, sistem subordinasi, dll.
Konsep dasar teori stratifikasi
Stratifikasi adalah "interaksi kelompok orang yang terorganisir secara hierarkis" (Radaev V. V., Shkaratan O. I., "Stratifikasi sosial"). Kriteria diferensiasi dalam kaitannya dengan jenis stratifikasi historis meliputi:
- fisik-genetik;
- budak;
- pemeran;
- perkebunan;
- inikrasi;
- sosial-profesional;
- kelas;
- simbol-budaya;
- normatif-budaya.
Pada saat yang sama, semua jenis stratifikasi historis akan ditentukan oleh kriteria diferensiasi mereka sendiri dan metode penyorotan perbedaan. Perbudakan, misalnya, sebagai tipe historis, akan menyoroti hak kewarganegaraan dan properti sebagai kriteria utama, dan perbudakan dan paksaan militer sebagai metode penentuan.
Dalam bentuk yang paling umum, tipe stratifikasi historis dapat direpresentasikan sebagai berikut: tabel 1.
| Tipe | Definisi | Mata Pelajaran |
| Perbudakan | Sebuah bentuk ketidaksetaraan di mana beberapa individu dimiliki sepenuhnya oleh orang lain. | budak, pemilik budak |
| Kasta | Grup sosial yang mematuhi norma perilaku kelompok yang ketat dan tidak mengizinkan anggota kelompok lain masuk ke dalam barisan mereka. | brahmana, pendekar, petani, dll. |
| Kondisi | Kelompok besar orang dengan hak dan kewajiban yang sama, diwariskan. | pendeta, bangsawan, petani, warga kota, pengrajin, dll. |
| Kelas | Komunitas sosial dibedakan oleh prinsip sikap terhadap properti dan pembagian kerja sosial. | pekerja, kapitalis, tuan tanah feodal, petani, dll. |
Perlu diperhatikan bahwajenis stratifikasi historis - perbudakan, kasta, perkebunan, dan kelas - tidak selalu memiliki batas yang jelas di antara mereka sendiri. Jadi, misalnya, konsep kasta digunakan terutama untuk sistem stratifikasi India. Kami tidak akan menemukan kategori Brahmana dalam sistem sosial lainnya. Brahmana (mereka juga pendeta) diberkahi dengan hak dan hak istimewa yang tidak dimiliki oleh kategori warga negara lainnya. Diyakini bahwa imam berbicara atas nama Tuhan. Menurut tradisi India, para Brahmana diciptakan dari mulut Dewa Brahma. Prajurit diciptakan dari tangannya, yang utamanya dianggap sebagai raja. Pada saat yang sama, seseorang berasal dari kasta tertentu sejak lahir dan tidak dapat mengubahnya.
Di sisi lain, para petani dapat bertindak baik sebagai kasta yang terpisah maupun sebagai perkebunan. Pada saat yang sama, mereka juga dapat dibagi menjadi dua kelompok - sederhana dan kaya (makmur).
Konsep ruang sosial
Sosiolog Rusia terkenal Pitirim Sorokin (1989-1968), yang mengeksplorasi jenis stratifikasi historis (perbudakan, kasta, kelas), memilih "ruang sosial" sebagai konsep kunci. Berbeda dengan fisik, dalam ruang sosial, subjek yang terletak bersebelahan dapat secara bersamaan ditempatkan pada tingkat yang sama sekali berbeda. Dan sebaliknya: jika kelompok mata pelajaran tertentu termasuk dalam jenis stratifikasi historis, maka sama sekali tidak perlu bahwa mereka secara teritorial terletak bersebelahan (Sorokin P., "Man. Civilization. Society").
Sosialruang dalam konsep Sorokin bersifat multidimensi, meliputi vektor budaya, agama, profesional, dan lainnya. Ruang ini semakin luas, semakin kompleks masyarakat dan jenis stratifikasi historis yang teridentifikasi (perbudakan, kasta, dll.). Sorokin juga mempertimbangkan tingkat vertikal dan horizontal pembagian ruang sosial. Tingkat horizontal mencakup asosiasi politik, kegiatan profesional, organisasi keagamaan, dll. Tingkat vertikal mencakup pembedaan individu dalam hal posisi hierarkis mereka dalam kelompok (pemimpin, wakil, bawahan, umat paroki, pemilih, dll.).
Sebagai bentuk stratifikasi sosial Sorokin mengidentifikasi seperti politik, ekonomi, profesional. Di dalam masing-masing dari mereka juga ada sistem stratifikasinya sendiri. Pada gilirannya, sosiolog Prancis Emile Durkheim (1858-1917) mempertimbangkan sistem pembagian mata pelajaran dalam kelompok profesional dari sudut pandang kekhususan aktivitas kerja mereka. Sebagai fungsi khusus dari pembagian ini adalah terciptanya rasa solidaritas antara dua individu atau lebih. Pada saat yang sama, ia menganggapnya sebagai karakter moral (E. Durkheim, “Fungsi Pembagian Kerja”).
Jenis stratifikasi sosial dan sistem ekonomi dalam sejarah
Sebaliknya, ekonom Amerika Frank Knight (1885-1972), yang mempertimbangkan stratifikasi sosial dalam sistem ekonomi, adalah salah satufungsi utama organisasi ekonomi adalah pemeliharaan / perbaikan struktur sosial, stimulasi kemajuan sosial (Ksatria F., "Organisasi ekonomi").
Ekonom Amerika-Kanada asal Hongaria Karl Polanyi (1886-1964) menulis tentang hubungan khusus antara bidang ekonomi dan stratifikasi sosial untuk subjek: menjamin status sosial mereka, hak dan manfaat sosial mereka. Dia menghargai objek material hanya sejauh mereka melayani tujuan ini” (Polanyi K., “Masyarakat dan Sistem Ekonomi”).
Teori kelas dalam ilmu sosiologi
Meskipun ada kesamaan karakteristik, sudah menjadi kebiasaan dalam sosiologi untuk membedakan jenis stratifikasi historis. Kelas, misalnya, harus dipisahkan dari konsep strata sosial. Lapisan sosial dipahami sebagai diferensiasi sosial dalam kerangka masyarakat yang terorganisir secara hierarkis (Radaev V. V., Shkaratan O. I., “Stratifikasi sosial”). Pada gilirannya, kelas sosial adalah sekelompok warga negara yang bebas secara politik dan hukum.
Contoh teori kelas yang paling terkenal biasanya dikaitkan dengan konsep Karl Marx, yang didasarkan pada doktrin pembentukan sosial-ekonomi. Perubahan formasi mengarah pada munculnya kelas-kelas baru, sistem interaksi baru antara kekuatan-kekuatan produktif dan hubungan-hubungan produksi. di baratsekolah sosiologi, ada sejumlah teori yang mendefinisikan kelas sebagai kategori multidimensi, yang, pada gilirannya, mengarah pada bahaya mengaburkan batas antara konsep "kelas" dan "stratum" (Zhvitiashvili A. S., "Interpretasi konsep tentang "kelas" dalam sosiologi Barat modern")).
Dari sudut pandang pendekatan sosiologis lainnya, jenis stratifikasi historis juga menyiratkan pembagian menjadi kelas atas (elitis), menengah dan bawah. Juga kemungkinan variasi pembagian ini.
Konsep kelas elit
Dalam sosiologi, konsep elit dianggap agak ambigu. Misalnya, dalam teori stratifikasi Randall Collins (1941), sekelompok orang menonjol sebagai elit, mengelola banyak orang, sementara memperhitungkan sedikit orang (Collins R. “Stratifikasi melalui prisma teori konflik ). Vilfredo Pareto (1848-1923), pada gilirannya, membagi masyarakat menjadi elit (lapisan tertinggi) dan non-elit. Kelas elit juga terdiri dari 2 kelompok: elit penguasa dan non-penguasa.
Collins mengacu pada kelas atas sebagai kepala pemerintahan, pemimpin tentara, pengusaha berpengaruh, dll.
Karakteristik ideologis dari kategori ini ditentukan, pertama-tama, oleh durasi kelas ini berkuasa: “Merasa siap untuk tunduk menjadi makna hidup, dan ketidaktaatan dianggap di lingkungan ini sebagai sesuatu yang tidak terpikirkan” (Collins R., "Stratifikasi melalui prisma teori konflik"). Milik kelas ini yang menentukan tingkat kekuasaan,dimiliki oleh individu sebagai wakilnya. Pada saat yang sama, kekuasaan tidak hanya bersifat politik, tetapi juga ekonomi, agama, dan ideologis. Pada gilirannya, data formulir dapat ditautkan.
Kelas menengah tertentu
Adalah kebiasaan untuk memasukkan apa yang disebut lingkaran penampil dalam kategori ini. Kekhususan kelas menengah sedemikian rupa sehingga perwakilannya secara bersamaan menempati posisi dominan atas beberapa subjek dan posisi subordinat dalam kaitannya dengan yang lain. Kelas menengah juga memiliki stratifikasi internalnya sendiri: kelas menengah atas (pemain yang hanya berurusan dengan pemain lain, serta pengusaha besar dan profesional independen yang bergantung pada hubungan baik dengan pelanggan, mitra, pemasok, dll.) dan kelas menengah. kelas menengah bawah (administrator, manajer - mereka yang berada di batas terendah dalam sistem hubungan kekuasaan).
A. N. Sevastyanov mencirikan kelas menengah sebagai anti-revolusioner. Menurut peneliti, fakta ini dijelaskan oleh fakta bahwa perwakilan kelas menengah memiliki sesuatu yang hilang - berbeda dengan kelas revolusioner. Apa yang ingin diperoleh kelas menengah dapat diperoleh tanpa revolusi. Dalam hal ini, perwakilan dari kategori ini acuh tak acuh terhadap isu-isu restrukturisasi masyarakat.
Kategori kelas pekerja
Sejarah jenis stratifikasi sosial masyarakat dari posisi kelas ke dalam kategori tersendiri mengalokasikan kelas pekerja (kelas terendah dalam hierarki masyarakat). Perwakilannya tidak termasuk dalam sistem komunikasi organisasi. Mereka ditujukan untuksaat ini, dan posisi ketergantungan membentuk di dalamnya agresivitas tertentu dalam persepsi dan evaluasi sistem sosial.
Kelas bawah dicirikan oleh sikap individualistis terhadap diri mereka sendiri dan kepentingan mereka sendiri, tidak adanya ikatan dan kontak sosial yang stabil. Kategori ini terdiri dari buruh tidak tetap, pengangguran tetap, pengemis, dll.
Pendekatan domestik dalam teori stratifikasi
Dalam ilmu sosiologi Rusia, ada juga pandangan yang berbeda tentang jenis stratifikasi historis. Perkebunan dan diferensiasinya dalam masyarakat adalah dasar pemikiran sosio-filosofis di Rusia pra-revolusioner, yang kemudian menimbulkan kontroversi di negara Soviet hingga tahun 60-an abad kedua puluh.
Dengan dimulainya pencairan Khrushchev, masalah stratifikasi sosial berada di bawah kendali ideologis yang ketat oleh negara. Dasar dari struktur sosial masyarakat adalah kelas pekerja dan petani, dan kategori yang terpisah adalah lapisan kaum intelektual. Gagasan "perbaikan kelas" dan pembentukan "homogenitas sosial" terus-menerus didukung di benak publik. Saat itu, topik birokrasi dan nomenklatura dibungkam di negara bagian. Awal penelitian aktif, yang objeknya adalah jenis stratifikasi historis, diletakkan pada periode perestroika dengan perkembangan glasnost. Pengenalan reformasi pasar ke dalam kehidupan ekonomi negara mengungkapkan masalah serius dalam struktur sosial masyarakat Rusia.
Karakteristik penduduk yang terpinggirkan
Juga, kategori marginalitas menempati tempat tersendiri dalam teori stratifikasi sosiologis. Dalam kerangka ilmu sosiologi, konsep ini biasanya dipahami sebagai "posisi perantara antara unit struktural sosial, atau posisi terendah dalam hierarki sosial" (Galsanamzhilova O. N., "Tentang masalah marginalitas struktural dalam masyarakat Rusia").
Dalam konsep ini, biasanya dibedakan dua jenis: marginalitas-pinggiran, marginalitas-transitivitas. Yang terakhir mencirikan posisi peralihan subjek dalam transisi dari satu posisi status sosial ke posisi status sosial lainnya. Tipe ini dapat merupakan konsekuensi dari mobilitas sosial subjek, serta akibat dari perubahan sistem sosial di masyarakat dengan perubahan mendasar dalam gaya hidup subjek, jenis aktivitas, dll. Ikatan sosial tidak hancur. Ciri khas dari tipe ini adalah ketidaklengkapan tertentu dari proses transisi (dalam beberapa kasus sulit bagi subjek untuk beradaptasi dengan kondisi sistem sosial masyarakat yang baru - semacam "pembekuan" terjadi).
Tanda-tanda marginalitas periferal adalah: tidak adanya kepemilikan objektif subjek terhadap komunitas sosial tertentu, hancurnya ikatan sosial masa lalunya. Dalam berbagai teori sosiologis, jenis populasi ini dapat menyandang nama seperti "orang luar", "orang buangan", "orang buangan" (menurut beberapa penulis, "elemen yang dideklasifikasi"), dll. Dalam kerangka modernteori stratifikasi, perlu dicatat studi tentang inkonsistensi status - inkonsistensi, ketidaksesuaian karakteristik sosial dan status tertentu (tingkat pendapatan, profesi, pendidikan, dll.). Semua ini menyebabkan ketidakseimbangan dalam sistem stratifikasi.
Teori stratifikasi dan pendekatan terpadu
Teori modern tentang sistem stratifikasi masyarakat berada dalam keadaan transformasi, yang disebabkan baik oleh perubahan kekhususan kategori sosial yang sudah ada sebelumnya dan pembentukan kelas baru (terutama karena reformasi sosial-ekonomi).
Dalam teori sosiologi, yang mempertimbangkan tipe historis stratifikasi masyarakat, poin penting bukanlah pengurangan satu kategori sosial yang dominan (seperti halnya teori kelas dalam kerangka ajaran Marxis), tetapi luas analisis semua struktur yang mungkin. Tempat terpisah harus diberikan kepada pendekatan terpadu yang mempertimbangkan kategori individu stratifikasi sosial dari sudut pandang hubungan mereka. Dalam hal ini, muncul pertanyaan tentang hierarki kategori-kategori ini dan sifat pengaruhnya satu sama lain sebagai elemen dari sistem sosial yang sama. Penyelesaian dari pertanyaan tersebut menyiratkan kajian berbagai teori stratifikasi dalam kerangka analisis komparatif yang membandingkan poin-poin kunci dari masing-masing teori.
