Akademisi Rybakov adalah arkeolog domestik terkenal, peneliti budaya Rusia dan Slavia Kuno. Pahlawan Buruh Sosialis, anggota Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia. Bahkan setelah kematiannya, ia tetap menjadi salah satu spesialis paling berpengaruh di bidang historiografi Soviet. Pandangan ilmiah dan aktivitas pedagogisnya memiliki pengaruh besar pada pengembangan gagasan tentang sejarah Rusia Kuno. Selama 60-80-an, ia benar-benar memimpin arkeologi Soviet.
Masa kecil dan remaja
Masa depan Akademisi Rybakov lahir di Moskow pada tahun 1908. Itu adalah hari musim panas, 3 Juni. Orang tuanya adalah Orang-Orang Percaya Lama. Mereka memberi putra mereka pendidikan kelas satu di rumah. Pada tahun 1917, ia mulai belajar di gimnasium swasta.
Sejak 1921, ia menetap bersama ibunya di panti asuhan "Keluarga Pekerja" di wilayah Goncharnaya Sloboda. Dia lulus dari sekolah tahap kedua pada tahun 1924, dan dua tahun kemudianmenjadi mahasiswa fakultas sejarah dan etnologi Universitas Negeri Moskow. Pada tahun 1930 ia menerima diploma kelulusan dari universitas dengan gelar Sejarawan-Arkeolog.
Mentor langsungnya di universitas adalah Akademisi Yuri Vladimirovich Gauthier, profesor Vasily Aleksandrovich Gorodtsov dan Sergei Vladimirovich Bakhrushin.
Awal karir
Pekerjaan pertama yang dapat diidentifikasi dalam biografi Boris Aleksandrovich Rybakov adalah arsip Revolusi Oktober di Moskow dan museum pengetahuan lokal di Aleksandrovsky, di wilayah wilayah Vladimir. Setelah itu, selama enam bulan ia bertugas di Tentara Merah dengan pangkat kadet. Kemudian ia menjadi perwira intelijen yang dipasang di resimen artileri yang berbasis di ibu kota.
Pada tahun 1931 ia kembali mengarahkan kegiatan ilmiah. Sejak saat itu, ia menjadi peneliti di Museum Sejarah Negara. Dari pertengahan 30-an hingga 1950, dengan istirahat untuk pendudukan Moskow, ia memegang jabatan peneliti senior di Institut Sejarah Budaya Material di bawah Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet.
Pada tahun 1939 ia menerima gelar Ph. D. dalam Sejarah untuk studi monografi di Radimichi.
Pembelaan disertasi doktor
Selama bertahun-tahun, pahlawan artikel kami telah mengerjakan pekerjaan mendasar yang didedikasikan untuk kerajinan yang telah menerima perkembangan terbesar di wilayah Rusia Kuno. Koleksi menjadi dasar penelitiannya.semua jenis museum, yang dipelajarinya dengan cermat.
Pada puncak Perang Dunia Kedua, Boris Alexandrovich Rybakov akhirnya mempersembahkan karyanya yang berjudul "The Craft of Ancient Russia". Hal itu menjadi dasar disertasi doktoralnya, yang ia pertahankan di Ashgabat saat berada di pengungsian.
Sudah setelah perang berakhir, pada tahun 1948, buku ini diterbitkan sebagai edisi terpisah. Jasanya sudah sangat dihargai di tingkat kepemimpinan negara, karena tahun depan sejarawan dianugerahi Hadiah Stalin.
Sepanjang dekade, ia terus aktif mengeksplorasi berbagai bidang pengetahuan sejarah. Dari tahun 1943 hingga 1948, ia mengepalai departemen feodalisme awal di museum sejarah, dan dari tahun 1944 hingga 1946, secara paralel, ia mengawasi pekerjaan salah satu sektor Institut Etnografi.
Gelar Akademisi
Pada pergantian dekade, Rybakov mengambil bagian aktif dalam apa yang disebut kampanye melawan kosmopolitan. Ini adalah arah politik bergema yang beroperasi di Uni Soviet dari tahun 1948 hingga 1953. Perusahaan tersebut ditargetkan terhadap lapisan tertentu dari kaum intelektual Soviet, yang dianggap sebagai pembawa pola pikir pro-Barat dan skeptis dalam kaitannya dengan sistem komunis. Sebagian besar peneliti modern menganggapnya anti-Semit. Secara khusus, orang Yahudi Soviet memang terus-menerus dituduh memusuhi perasaan patriotik dan kosmopolitanisme. Semua ini disertai dengan PHK massal dan penangkapan.
Berkontribusi untuk iniKampanye ini juga diperkenalkan oleh Rybakov, yang menerbitkan artikel di jurnal ilmiah tentang peran Yudaisme dan Yahudi dalam nasib Khazar Khaganate.
Sejak 1940-an, pahlawan artikel kami mulai memimpin praktik para arkeolog di Fakultas Sejarah Institut Pedagogis Moskow, yang sekarang disebut Universitas Regional Negeri Moskow. Menjadi anggota Partai Komunis pada tahun 1951.
Pada tahun 1953, seorang tokoh berpengaruh menerima gelar Anggota Koresponden dari Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet di Departemen Ilmu Sejarah, yang berspesialisasi dalam Arkeologi. Status anggota penuh Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet menjadi miliknya sejak tahun 1958. Hingga pertengahan 70-an, ia menduduki posisi terdepan di institusi tersebut. Secara khusus, Wakil Akademisi-Sekretaris, yaitu bertindak dalam kapasitasnya, akhirnya, Akademisi-Sekretaris Departemen Sejarah (dari 1974 hingga 1975).
Pada awal 50-an, ilmuwan itu mengepalai departemen sejarah universitas negeri ibu kota, dan dari tahun 1952 hingga 1954 ia bekerja dalam status wakil rektor universitas.
Selama 1950-an-1970-an, sebagian besar karya Akademisi B. A. Rybakov dikaitkan dengan Institut Sejarah Budaya Material di sebuah lembaga ilmiah. Di sini ia secara bergantian memegang jabatan kepala sektor, direktur, dan kepala kehormatan institut. Secara paralel, dari tahun 1968 hingga 1970 ia mengelola Institut Sejarah Uni Soviet.
Pada tahun 60-an, Akademisi Rybakov menjabat sebagai ketua dewan akademik, mengoordinasikan kegiatan di bidang studi Slavia, yang juga berfungsi di lembaga ilmiah ini. Mulai tahun 1966, ia menjadi kepala dewan museum dipresidium lembaga.
Tempat penting dalam karyanya adalah partisipasi di Biro Komite Nasional Sejarawan Soviet, serta di komite yang sesuai dari Persatuan Internasional Ilmu Protohistoris dan Prasejarah. Sejak 1963 ia menjadi anggota Perhimpunan Slavia Internasional.
Setelah berakhirnya perang melawan Nazi, akademisi, sejarawan Rybakov secara teratur mewakili ilmu sejarah nasional di kongres dengan partisipasi delegasi dari negara asing. Sejak tahun 1958 ia telah menjadi kepala masyarakat "USSR-Yunani".
Pada tahun 2001, Akademisi B. A. Rybakov meninggal di Moskow pada 27 Desember. Dia berusia 93 tahun. Makam Boris Alexandrovich Rybakov terletak di pemakaman Troekurovsky.
Pandangan ilmiah
Karya dan pandangan pahlawan artikel kami membentuk arkeologi Soviet selama beberapa dekade, dan terus menjadi sangat penting hingga hari ini. Bahkan, kegiatan ilmiahnya di bidang ini dimulai dengan penggalian di gundukan kuburan Vyatich di wilayah Moskow. Di masa depan, penelitian skala besar dilakukan olehnya di ibukota itu sendiri, Chernigov, Zvenigorod, serta di Veliky Novgorod, Pereyaslavl Rusia, Tmutarakan, Belgorod Kiev, Aleksandrov, Putivl, dan banyak tempat lainnya.
Di antara pencapaian utama sejarawan, Akademisi Rybakov adalah penggalian kastil Rusia kuno Vitichev dan Lyubech. Ini memungkinkan dia untuk hampir sepenuhnya merekonstruksi penampilan kota tua. Pengerjaan kastil di Lyubech, yang tampaknya dibangun oleh Vladimir Monomakh, berlanjut selama empat tahun. Pada tahun 1957-1960Akademisi Rybakov menggali pemukiman kuno Rusia yang dibangun oleh pangeran Chernigov ini.
Tujuan utamanya saat itu adalah untuk menilai strukturnya, dan dengan bantuan temuan untuk menentukan apakah itu dapat dianggap sebagai kastil. Pertama-tama, ini seharusnya ditunjukkan dengan kehadiran produk-produk mahal yang diimpor. Di Lyubech yang sama, akademisi Rybakov berhasil menemukan sekitar empat ratus pecahan piring berlapis kaca, sementara hanya 17 pecahan yang ditemukan di wilayah pemukiman lainnya.
Prestasi utama dari penelitian ini adalah penemuan tujuan lubang besar, yang sebelumnya dianggap sebagai struktur semi-ruang istirahat. Faktanya, ini ternyata adalah fondasi dalam dari struktur tanah, ukurannya sangat signifikan. Mempelajari parameter mereka, Akademisi Rybakov menyusun gambaran yang cukup akurat dari lapisan langit-langit, yang memungkinkannya untuk membuat asumsi tentang jumlah lantai bangunan di era Rusia Kuno.
Ratusan sejarawan dan arkeolog domestik masa depan mempelajari keahlian ini pada penggalian ini. Di masa depan, banyak dari mereka menjadi ilmuwan terkenal sendiri. Misalnya, Svetlana Aleksandrovna Pletneva tumbuh menjadi spesialis otoritatif di Pecheneg, Khazar, Polovtsy, dan masyarakat nomaden lainnya di stepa.
Keyakinan
Sepanjang karirnya, Akademisi Boris Alexandrovich Rybakov adalah pendukung setia dari apa yang disebut pandangan anti-Normanisme. Penganut tren ini menyangkal konsep Normanis yang mengklaim asal usul dinasti penguasa pertama di negara kita dan kemunculannyanegara Rusia kuno.
Misalnya, dia yakin bahwa populasi Slavia berasal dari tanah Ukraina modern. Dengan mereka, Rybakov menghubungkan Trypillians dan Scythians. Pada saat yang sama, dia menyangkal keberadaan negara siap di tempat-tempat itu. Budaya Chernyakhov yang terkait dengan yang terakhir dikaitkan dengan mereka oleh Slavia. Dalam interpretasi akademisi, pusat terbesar bangsa, khususnya, Kyiv, sudah ada sejak dahulu kala.
Dalam bukunya, Akademisi Rybakov menguraikan secara rinci semua teori utamanya. Di antara mereka ada cukup banyak konstruksi kontroversial. Salah satu yang paling kontroversial adalah usahanya untuk menemukan hubungan antara Slavia dan bajak Scythian yang tinggal di wilayah Laut Hitam sejak abad ke-5 SM, ketika mereka dijelaskan oleh Herodotus.
Dalam monografnya yang berjudul "Kievan Rus dan Kerajaan Rusia abad XII-XIII", yang diterbitkan pada tahun 1982, Rybakov mengusulkan untuk menghitung sejarah Slavia dari abad XV SM. Misalnya, di benteng di selatan Kyiv, yang dikenal sebagai Tembok Serpentine, sejarawan melihat bukti nyata bentrokan antara suku Slavia dan Cimmerian, yang, seperti yang diyakini sebagian besar sarjana, meninggalkan wilayah Laut Hitam sekitar seribu tahun sebelum Perang Dunia II. Slav muncul di dalamnya. Rybakov, di sisi lain, mengklaim bahwa perwakilan dari negara ini menggunakan Cimmerian yang ditangkap dalam pembangunan struktur pertahanan ini.
Sejumlah besar karya ilmiah, buku-buku oleh Akademisi Rybakov berisi kesimpulan penting dan mendasar tentang kehidupan, kehidupan, tingkat perkembangan budaya dan sosial-ekonomi populasi penduduk di wilayah tersebutDari Eropa Timur. Misalnya, dalam monografi "Kerajinan Rusia Kuno" ia melacak kemunculan dan tahapan pembentukan produksi dan kerajinan yang sesuai di antara Slavia Timur, mulai dari abad ke-6. Dia juga berhasil mengidentifikasi beberapa lusin industri yang bekerja. Tujuan yang dikejar oleh Rybakov adalah untuk membuktikan bahwa Rusia sebelum invasi Tatar-Mongol tidak hanya tidak tertinggal di belakang negara-negara Eropa Barat dalam tingkat perkembangannya, seperti yang diklaim banyak ilmuwan pada waktu itu, tetapi juga melampaui mereka dalam banyak hal..
Pada tahun 1963 ia menerbitkan monografi "Rusia Kuno. Legenda. Epos. Kronik" ia menggambar paralel antara kronik Rusia dan cerita epik. Secara khusus, ia mengajukan asumsi ilmiah bahwa catatan kronik di Kyiv mulai dibuat bukan dari abad ke-11, tetapi jauh lebih awal - dari abad ke-9 atau ke-10. Dengan demikian, ia berhasil menciptakan gaya spekulasi tentang keberadaan tradisi tertulis di antara Slavia Timur bahkan sebelum adopsi agama Kristen.
Meneliti sejarah Rusia kuno secara rinci, Rybakov mengajukan versi kepenulisan beberapa fragmen, ia dengan hati-hati menganalisis berita asli sejarawan Rusia Vasily Nikitich Tatishchev. Akibatnya, ia sampai pada kesimpulan bahwa berita ini didasarkan pada sumber-sumber Rusia kuno, yang sebenarnya dapat dipercaya. Meskipun sebelumnya sudut pandang yang diterima secara umum adalah fakta bahwa Tatishchev terlibat dalam pemalsuan sejarah.
Karya Sastra Rusia Kuno
Karya Rybakov sangat pentingmemiliki studi tentang monumen terkenal sastra Rusia kuno. Secara khusus, "Doa Daniel si Rautan" dan "Kampanye Kisah Igor". Dia mengabdikan beberapa monografi untuk pekerjaan terakhir. Dalam karya-karya "The Tale of Igor's Campaign" dan orang-orang sezamannya", "penulis sejarah Rusia dan penulis "The Tale of Igor's Campaign", "Pyotr Borislavich: pencarian penulis "The Tale of Igor's Campaign", ia menempatkan mengajukan hipotesis, yang menurutnya adalah boyar dari Kyiv, yang disebutkan dalam judul monografi ini, adalah penulis sebenarnya dari karya ini.
Menurut hipotesis lain, Daniil Zatochnik, seorang humas dan pemikir terkenal dari abad ke-12-12, adalah seorang penulis sejarah bangsawan besar di bawah Vsevolod the Big Nest dan putranya Konstantin.
Dalam karya Akademisi Rybakov "Paganisme Slavia Kuno" dan "Paganisme Rusia Kuno", yang masing-masing diterbitkan pada tahun 1981 dan 1987, pahlawan artikel kami berhasil merekonstruksi kepercayaan pagan Slavia. Setelah itu, dia menyebut banyak tuduhan terhadapnya karena tidak adanya metodologi terpadu dan spekulasi fantastis dengan fakta. Misalnya, dalam gambar karakter cerita rakyat Rusia kuno Zmey Gorynych, Rybakov mewakili kemungkinan ingatan tentang hewan prasejarah tertentu, mungkin mamut. Dan Rybakov menganggap pertemuan pahlawan di Jembatan Kalinov, sebuah cerita epik yang umum, sebuah ilustrasi perburuan mamut, yang didorong ke dalam lubang perangkap dengan rantai api, dan itu disamarkan dengan cabang-cabang semak, khususnya, viburnum.
Pada saat yang sama, Rybakov sendiri berulang kali mengungkapkansikap negatif terhadap pemalsuan sejarah. Putranya, dalam sebuah wawancara dengan Literaturnaya Gazeta, mengingat bahwa pada pertemuan terakhir dia sangat singkat, mengatakan bahwa ilmu sejarah modern memiliki dua ancaman - ini adalah Fomenko dan buku Veles.
Buku
Banyak buku karya Boris Alexandrovich Rybakov masih diminati dan populer. Selain karya-karya yang sudah terdaftar, karya-karya utamanya termasuk "seni terapan Rusia", "Scythia Herodot", "Strigolniki. Humanis Rusia abad XIV", "Abad-abad awal sejarah Rusia".
Buku Boris Alexandrovich Rybakov "The Birth of Russia" didasarkan pada karyanya sendiri yang berjudul "Kievan Rus and the Russian Principalities of the 9th-13th century", yang ditulis untuk peringatan 1500 tahun Kyiv. Di dalamnya, ia mengeksplorasi asal usul Slavia kuno, berbicara tentang pembentukan negara Rusia kuno, perkembangan seni lukis, kerajinan, dan sastra pada waktu itu.
Dari buku "The World of History" oleh akademisi Rybakov, kita dapat mempelajari berbagai sudut pandang tentang kebijakan salah satu komandan terbesar Rusia Kuno, Pangeran Svyatoslav. Di satu sisi, itu ditujukan untuk memecahkan masalah negara yang penting dan utama, dan di sisi lain, menurut beberapa sejarawan, Svyatoslav, pertama-tama, peduli dengan kemuliaan militernya sendiri, dan bukan tentang kebaikan negara. Hal ini ditegaskan oleh fakta bahwa banyak kampanyenya benar-benar penuh petualangan.
Kehidupan pribadi
Pahlawan artikel kami dididik olehnyaayah terkenal Alexander Rybakov, yang merupakan anggota komunitas Percaya Lama dari Gereja Syafaat-Asumsi, yang terletak di Moskow di pasar Jerman. Dia adalah lulusan Fakultas Sejarah dan Filologi Universitas Negeri Moskow. Kepengarangannya termasuk dalam karya-karya tentang sejarah perpecahan. Di Rusia pra-revolusioner, ia mendirikan Institut Guru Teologi Orang Percaya Lama.
Ibu dari Akademisi Claudia Andreevna Blokhiny adalah lulusan Fakultas Filologi dari Kursus Tinggi untuk Guerrier Wanita. Dia telah bekerja sebagai guru sepanjang hidupnya.
Putra Boris Aleksandrovich Rostislav, yang lahir pada tahun 1938, mendapatkan ketenaran. Ia menjadi doktor ilmu sejarah, seorang Indolog. Spesialisasi dalam masalah interaksi antar budaya dan sejarah budaya. Dari 1994 hingga 2009 ia mengepalai Institut Studi Oriental dari Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia.
Kegiatan pedagogis
Rybakov mulai mengajar pada tahun 1933 di Akademi Pendidikan Komunis yang dinamai Nadezhda Konstantinovna Krupskaya. Kemudian dia menjadi asisten profesor, dan kemudian menjadi profesor di Institut Pedagogis Regional Moskow.
Selama lebih dari 60 tahun, pahlawan artikel kami telah bekerja di Fakultas Sejarah Universitas Negeri Moskow. Di antara mata kuliah yang dia berikan adalah "Sejarah Kebudayaan Rusia", "Sejarah Rusia dari Zaman Kuno", "Arkeologi Slavia-Rusia".
Di Uni Soviet, jutaan anak sekolah belajar dari buku teks yang ditulis oleh Rybakov. Masih ada sekolah sejarawan "Rybakov" yang otoritatif dan besar dari negara Rusia kuno.
