II-I abad SM e. menjadi masa pergolakan politik. Beberapa perang saudara berdarah dan penumpasan brutal terhadap pemberontakan budak, termasuk pemberontakan terkenal yang dipimpin oleh Spartacus, menimbulkan ketakutan dalam jiwa warga Romawi. Penghinaan yang dialami oleh masyarakat lapisan bawah akibat tidak berhasilnya perjuangan hak-hak mereka, kengerian orang kaya, yang dikejutkan oleh kekuatan kelas bawah, memaksa orang untuk memeluk agama.
Penganiayaan orang Kristen di Kekaisaran Romawi. Pendahuluan
Negara berada di ambang krisis sosial-ekonomi. Sebelumnya, semua kesulitan internal diselesaikan dengan mengorbankan tetangga yang lebih lemah. Untuk mengeksploitasi tenaga kerja orang lain, perlu untuk menangkap tahanan dan mengubahnya menjadi pekerja paksa. Sekarang, bagaimanapun, masyarakat kuno telah menjadi bersatu, dan tidak ada cukup dana untuk merebut wilayah barbar. Situasi terancamstagnasi dalam produksi barang. Sistem pemilik budak memberlakukan pembatasan pada pengembangan pertanian lebih lanjut, tetapi pemiliknya tidak siap untuk meninggalkan penggunaan kerja paksa. Tidak mungkin lagi untuk meningkatkan produktivitas para budak, pertanian pemilik tanah yang besar hancur.
Semua lapisan masyarakat merasa putus asa, mereka merasa bingung menghadapi kesulitan global seperti itu. Orang-orang mulai mencari dukungan dalam agama.
Tentu saja, negara berusaha membantu warganya. Para penguasa berusaha untuk menciptakan kultus terhadap kepribadian mereka sendiri, tetapi kepalsuan iman ini dan orientasi politiknya yang jelas membuat usaha mereka gagal. Iman pagan yang usang juga tidak cukup.
Saya ingin mencatat dalam pendahuluan (penganiayaan orang Kristen di Kekaisaran Romawi akan dibahas nanti) bahwa Kekristenan membawa serta kepercayaan akan seorang manusia super yang akan berbagi dengan orang-orang semua penderitaan mereka. Namun, agama memiliki perjuangan keras selama tiga abad ke depan, yang berakhir bagi Kekristenan tidak hanya dalam pengakuannya sebagai agama yang diizinkan, tetapi sebagai kepercayaan resmi Kekaisaran Romawi.
Apa alasan penganiayaan orang Kristen di Kekaisaran Romawi? Kapan mereka berakhir? Apa hasil mereka? Baca tentang semua ini dan lebih lanjut di artikel.
Alasan penganiayaan terhadap orang Kristen
Para peneliti mengidentifikasi berbagai alasan penganiayaan terhadap orang Kristen di Kekaisaran Romawi. Paling sering mereka berbicara tentang ketidakcocokan pandangan dunia Kristen dan tradisi yang diadopsi dalam masyarakat Romawi. Kristendianggap sebagai pelanggar keagungan dan pengikut agama terlarang. Pertemuan yang tampaknya tidak dapat diterima yang terjadi secara diam-diam dan setelah matahari terbenam, buku-buku suci, di mana, menurut orang Romawi, rahasia penyembuhan dan pengusiran setan, beberapa upacara dicatat.
Sejarawan Ortodoks V. V. Bolotov mengajukan versinya sendiri, mencatat bahwa di Kekaisaran Romawi gereja selalu berada di bawah kaisar, dan agama itu sendiri hanyalah bagian dari sistem negara. Bolotov sampai pada kesimpulan bahwa perbedaan dalam postulat agama Kristen dan agama pagan menyebabkan konfrontasi mereka, tetapi karena paganisme tidak memiliki gereja yang terorganisir, agama Kristen menemukan dirinya sebagai musuh di hadapan seluruh Kekaisaran.
Bagaimana warga Romawi melihat orang Kristen?
Dalam banyak hal, alasan sulitnya posisi orang Kristen di Kekaisaran Romawi terletak pada sikap bias warga negara Romawi terhadap mereka. Semua penduduk kekaisaran bermusuhan: dari strata bawah hingga elit negara. Peran besar dalam membentuk pandangan orang Kristen di Kekaisaran Romawi dimainkan oleh segala macam prasangka dan fitnah.
Untuk memahami kedalaman kesalahpahaman antara orang Kristen dan Roma, orang harus merujuk pada risalah Octavius oleh apologis Kristen awal Minucius Felix. Di dalamnya, lawan bicara penulis Caecilius mengulangi tuduhan tradisional terhadap Kekristenan: inkonsistensi iman, kurangnya prinsip-prinsip moral dan ancaman terhadap budaya Roma. Caecilius menyebut kepercayaan pada kelahiran kembali jiwa sebagai "kegilaan ganda", dan orang-orang Kristen sendiri - "bodoh dalam masyarakat, cerewet di tempat penampungan mereka."
Kebangkitan Kekristenan
Pada pertama kali setelah kematian Yesus Kristus, hampir tidak ada orang Kristen di wilayah negara. Anehnya, esensi dari Kekaisaran Romawi membantu agama menyebar dengan cepat. Kualitas jalan yang baik dan pemisahan sosial yang ketat menyebabkan fakta bahwa pada abad ke-2 hampir setiap kota Romawi memiliki komunitas Kristennya sendiri. Itu bukan serikat pekerja yang tidak disengaja, tetapi serikat pekerja yang nyata: para anggotanya saling membantu dalam kata dan perbuatan, dimungkinkan untuk menerima manfaat dari dana bersama. Paling sering, orang-orang Kristen awal Kekaisaran Romawi berkumpul untuk berdoa di tempat-tempat rahasia, seperti gua dan katakombe. Segera simbol-simbol tradisional Kekristenan terbentuk: anggur anggur, ikan, monogram silang dari huruf pertama nama Kristus.
Periodisasi
Penganiayaan orang Kristen di Kekaisaran Romawi berlanjut dari awal milenium pertama hingga Edik Milan dikeluarkan pada tahun 313. Dalam tradisi Kristen, merupakan kebiasaan untuk menghitungnya dengan sepuluh, berdasarkan risalah ahli retorika Lactantius "Tentang kematian para penganiaya." Namun, perlu dicatat bahwa pembagian semacam itu sewenang-wenang: ada kurang dari sepuluh penganiayaan yang diorganisir secara khusus, dan jumlah penganiayaan acak jauh melebihi sepuluh.
Penganiayaan Kristen di bawah Nero
Penganiayaan yang terjadi di bawah kepemimpinan kaisar ini menyerang pikiran dengan kekejamannya yang tak terukur. Orang-orang Kristen dijahit ke dalam kulit binatang liar dan diberikan untuk dicabik-cabik oleh anjing, mengenakan pakaian yang dibasahi resin dan dibakar sehingga "orang-orang kafir" akan menerangi pesta-pesta Nero. Tapi kekejaman seperti itu hanya memperkuat semangat persatuanKristen.
Martir Paulus dan Petrus
12 Juli (29 Juni) Orang Kristen di seluruh dunia merayakan hari Petrus dan Paulus. Hari Peringatan Para Rasul Suci, yang meninggal di tangan Nero, dirayakan di Kekaisaran Romawi.
Paulus dan Petrus terlibat dalam khotbah, dan meskipun mereka selalu bekerja jauh dari satu sama lain, mereka ditakdirkan untuk mati bersama. Kaisar sangat tidak menyukai "rasul untuk bangsa-bangsa lain", dan kebenciannya semakin kuat ketika dia mengetahui bahwa selama penangkapan pertamanya, Paulus mengubah banyak abdi dalem menjadi beriman. Kali berikutnya, Nero memperkuat penjaga. Penguasa dengan penuh semangat ingin membunuh Paulus pada kesempatan pertama, tetapi di persidangan pidato rasul tertinggi sangat membuatnya terkesan sehingga dia memutuskan untuk menunda eksekusi.
Rasul Paulus adalah warga negara Roma, jadi dia tidak disiksa. Eksekusi dilakukan secara rahasia. Kaisar takut bahwa dengan kejantanan dan ketabahannya dia akan mengubah orang-orang yang melihat ini menjadi Kristen. Namun, bahkan para algojo sendiri mendengarkan dengan penuh perhatian kata-kata Paulus dan kagum dengan ketabahan jiwanya.
Tradisi Suci mengatakan bahwa Rasul Petrus, bersama dengan Simon Magus, yang juga dikenal karena kemampuannya membangkitkan orang mati, diundang oleh seorang wanita ke pemakaman putranya. Untuk mengungkap penipuan Simon, yang diyakini banyak orang di kota sebagai Tuhan, Peter menghidupkan kembali pemuda itu.
Kemarahan Nero melanda Peter setelah dia mengubah dua istri kaisar menjadi Kristen. Penguasa memerintahkan eksekusi rasul tertinggi. Atas permintaan umat beriman, Petrus memutuskan untuk meninggalkan Roma,untuk menghindari hukuman, tetapi dia mendapat penglihatan tentang Tuhan memasuki gerbang kota. Murid itu bertanya kepada Kristus ke mana dia pergi. "Ke Roma untuk disalibkan lagi," jawabnya, dan Petrus kembali.
Karena rasul itu bukan warga negara Romawi, dia dicambuk dan disalibkan. Sebelum kematiannya, dia mengingat dosa-dosanya dan menganggap dirinya tidak layak menerima kematian yang sama dengan Tuhannya. Atas permintaan Peter, para algojo memakukannya secara terbalik.
Penganiayaan Kristen di bawah Domitian
Di bawah Kaisar Domitianus, sebuah dekrit dikeluarkan yang menyatakan bahwa tidak ada orang Kristen yang muncul di hadapan pengadilan yang akan diampuni jika dia tidak meninggalkan imannya. Kadang-kadang, kebenciannya mencapai titik kecerobohan: orang Kristen disalahkan atas kebakaran, penyakit, dan gempa bumi yang terjadi di negara itu. Negara membayar uang kepada mereka yang siap bersaksi melawan orang Kristen di pengadilan. Fitnah dan kebohongan sangat memperburuk posisi orang Kristen yang sudah sulit di Kekaisaran Romawi. Penganiayaan berlanjut.
Penganiayaan di bawah Hadrian
Pada masa pemerintahan Kaisar Hadrian, sekitar sepuluh ribu orang Kristen meninggal. Dari tangannya, seluruh keluarga komandan Romawi yang pemberani, seorang Kristen yang tulus, Eustachius, yang menolak untuk berkorban kepada berhala untuk menghormati kemenangan, meninggal.
Saudara-saudara Fausin dan Yovit menanggung siksaan dengan kesabaran yang begitu rendah hati sehingga Caloserius yang kafir berkata dengan takjub: "Betapa agungnya Tuhan Kristen!". Dia langsung ditangkap dan juga disiksa.
Penganiayaan di bawah Marcus AureliusAntonina
Filosof kuno terkenal Marcus Aurelius juga dikenal luas karena kekejamannya. Atas inisiatifnya, penganiayaan keempat terhadap orang Kristen di Kekaisaran Romawi diluncurkan.
Murid Rasul Yohanes Polikarpus, setelah mengetahui bahwa tentara Romawi datang untuk menangkapnya, mencoba bersembunyi, tetapi segera ditemukan. Uskup memberi makan para penculiknya dan meminta mereka untuk mengizinkannya berdoa. Semangatnya sangat mengesankan para prajurit sehingga mereka meminta pengampunan darinya. Polikarpus dihukum untuk dibakar di pasar, sebelum menawarkan dia untuk meninggalkan imannya. Tetapi Polikarpus menjawab: "Bagaimana saya bisa mengkhianati Raja saya, yang tidak pernah mengkhianati saya?" Kayu bakar yang telah dibakar berkobar, tetapi nyala api tidak menyentuh tubuhnya. Kemudian algojo menikam uskup dengan pedangnya.
Di bawah kaisar Marcus Aurelius, diakon Sanctus dari Wina juga meninggal. Dia disiksa dengan pelat tembaga merah membara yang diletakkan di tubuhnya yang telanjang, yang membakar dagingnya sampai ke tulang.
Penganiayaan di bawah Septimius Severus
Pada dekade pertama pemerintahannya, Septimius menoleransi pengikut Kristen dan tidak takut untuk menahan mereka di pengadilan. Namun pada tahun 202, setelah kampanye Parthia, ia memperketat kebijakan agama negara Romawi. Biografinya mengatakan bahwa dia melarang adopsi iman Kristen di bawah ancaman hukuman yang mengerikan, meskipun dia mengizinkan mereka yang telah bertobat untuk memeluk agama Kristen di Kekaisaran Romawi. Banyak dari korban kaisar yang kejam memiliki posisi sosial yang tinggi, yang sangat mengejutkan masyarakat.
Pengorbanan Felicity dan Perpetua, para martir Kristen, sudah ada sejak saat ini. "The Passion of Saints Perpetua, Felicity dan mereka yang menderita bersama mereka" adalah salah satu dokumen paling awal semacam ini dalam sejarah Kekristenan.
Perpetua adalah seorang gadis muda dengan bayi, berasal dari keluarga bangsawan. Felicitata melayaninya dan sedang hamil pada saat dia ditangkap. Bersama dengan mereka, Saturninus dan Secundulus, serta budak Revocat, dipenjarakan. Mereka semua bersiap untuk menerima agama Kristen, yang dilarang oleh hukum saat itu. Mereka ditahan dan segera bergabung dengan mentor mereka Satur, yang tidak mau bersembunyi.
The Passion mengatakan bahwa Perpetua mengalami kesulitan selama hari-hari pertama pemenjaraannya, mengkhawatirkan bayinya, tetapi para diaken berhasil menyuap para penjaga dan menyerahkan anak itu kepadanya. Setelah itu, penjara bawah tanah menjadi seperti istana baginya. Ayahnya, seorang penyembah berhala, dan jaksa Romawi mencoba membujuk Perpetua untuk meninggalkan Kristus, tetapi gadis itu bersikeras.
Kematian merenggut Secundul saat berada dalam tahanan. Felicity takut hukum tidak mengizinkannya memberikan jiwanya untuk kemuliaan Kristus, karena hukum Romawi melarang eksekusi wanita hamil. Namun beberapa hari sebelum eksekusi, dia melahirkan seorang putri yang diserahkan kepada seorang Kristen yang merdeka.
Tahanan menyatakan diri sebagai orang Kristen dan dijatuhi hukuman mati - dicabik-cabik oleh binatang buas; tapi binatang tidak bisa membunuh mereka. Kemudian para martir saling menyapa dengan ciuman persaudaraan dan dipenggal.
Penganiayaan di bawah Maximin the Thracian
Di bawah Kaisar Mark Clodius Maximin, kehidupan orang Kristen di Romawikekaisaran berada di bawah ancaman konstan. Pada saat ini, eksekusi massal dilakukan, seringkali hingga lima puluh orang harus dimakamkan dalam satu kuburan.
Uskup Roma Pontianus diasingkan ke tambang Sardinia karena berkhotbah, yang pada waktu itu setara dengan hukuman mati. Penggantinya Anter dibunuh 40 hari setelah kematian Pontian karena menghina pemerintah.
Terlepas dari kenyataan bahwa Maximin terutama menganiaya pendeta yang menjadi kepala Gereja, ini tidak mencegahnya untuk mengeksekusi senator Romawi Pammach, keluarganya dan 42 orang Kristen lainnya. Kepala mereka digantung di gerbang kota sebagai pencegah.
Penganiayaan Kristen di bawah Decius
Waktu yang tidak kalah sulitnya bagi Kekristenan adalah masa pemerintahan Kaisar Decius. Motif yang mendorongnya melakukan kekejaman seperti itu masih belum jelas. Beberapa sumber mengatakan bahwa alasan penganiayaan baru terhadap orang-orang Kristen di Kekaisaran Romawi (peristiwa pada waktu itu dibahas secara singkat dalam artikel) adalah kebencian terhadap pendahulunya, kaisar Kristen Philip. Menurut sumber lain, Decius Trajan tidak suka bahwa agama Kristen menyebar ke seluruh negara bagian dibayangi dewa-dewa pagan.
Apa pun asal mula penganiayaan kedelapan terhadap orang Kristen, itu dianggap salah satu yang paling kejam. Masalah baru ditambahkan ke masalah lama orang Kristen di Kekaisaran Romawi: kaisar mengeluarkan dua dekrit, yang pertama ditujukan terhadap ulama tertinggi, dan yang kedua memerintahkan pengorbanan untuk dilakukan di seluruh kekaisaran.
Undang-undang baru seharusnya melakukan dua hal sekaligus. Setiap warga negara Romawi diharuskan menjalani ritual pagan. Jadi siapa pun yang dicurigai dapat membuktikan bahwa tuduhan terhadapnya sama sekali tidak berdasar. Dengan trik ini, Decius tidak hanya menemukan orang Kristen yang langsung dijatuhi hukuman mati, tetapi juga mencoba memaksa mereka untuk melepaskan keyakinannya.
Pemuda Peter, yang dikenal karena kecerdasan dan kecantikannya, harus berkorban kepada dewi cinta duniawi Romawi, Venus. Pria muda itu menolak, menyatakan bahwa dia terkejut bagaimana seseorang bisa menyembah seorang wanita yang pesta pora dan kehinaannya dibicarakan dalam kitab suci Romawi sendiri. Untuk ini, Peter diregangkan di atas roda penghancur dan disiksa, dan kemudian, ketika dia tidak memiliki satu pun tulang yang tersisa, dia dipenggal.
Quantin, penguasa Sisilia, ingin mendapatkan seorang gadis bernama Agatha, tetapi dia menolaknya. Kemudian, menggunakan kekuatannya, dia memberikannya ke rumah bordil. Namun, Agatha, sebagai seorang Kristen sejati, tetap setia pada prinsipnya. Marah, Quantin memerintahkannya untuk disiksa, dicambuk, dan kemudian diletakkan di atas bara panas yang dicampur dengan kaca. Agatha menanggung dengan bermartabat semua kekejaman yang menimpanya dan kemudian meninggal di penjara karena luka-lukanya.
Penganiayaan Kristen di bawah Valerian
Tahun-tahun pertama pemerintahan kaisar adalah masa tenang bagi umat Kristen di Kekaisaran Romawi. Beberapa bahkan berpikir bahwa Valerian sangat ramah terhadap mereka. Namun pada 257, pendapatnya berubah drastis. Mungkin alasannya terletak pada pengaruh temannya Macrinus, yang tidak menyukai agama Kristen.
Pertama, Publius Valerian memerintahkan semua pendeta untuk berkorban kepada dewa-dewa Romawi, karena ketidaktaatan mereka dikirim ke pengasingan. Penguasa percaya bahwa, dengan bertindak moderat, ia akan mencapai hasil yang lebih besar dalam kebijakan anti-Kristen daripada menggunakan tindakan kejam. Ia berharap para uskup Kristen akan meninggalkan iman mereka, dan kawanan mereka akan mengikuti mereka.
Dalam Legenda Emas, kumpulan legenda Kristen dan deskripsi tentang kehidupan orang-orang kudus, dikatakan bahwa tentara kekaisaran memenggal kepala Stephen I tepat selama misa yang disajikan Paus untuk padang rumputnya. Menurut legenda, darahnya tidak terhapus dari tahta kepausan untuk waktu yang lama. Penggantinya, Paus Sixtus II, dieksekusi setelah perintah kedua, pada tanggal 6 Agustus 259, bersama dengan enam diakonnya.
Tak lama kemudian ternyata kebijakan seperti itu tidak efektif, dan Valerian mengeluarkan dekrit baru. Ulama dieksekusi karena pembangkangan, warga negara bangsawan dan keluarga mereka dirampas harta bendanya, dan dalam kasus pembangkangan mereka dibunuh.
Inilah nasib dua gadis cantik, Rufina dan Secunda. Mereka dan orang-orang muda mereka adalah orang-orang Kristen. Ketika penganiayaan orang Kristen dimulai di Kekaisaran Romawi, para pemuda takut kehilangan kekayaan mereka dan meninggalkan iman mereka. Mereka mencoba membujuk kekasih mereka juga, tetapi gadis-gadis itu bersikeras. Mantan bagian mereka tidak gagal untuk menulis kecaman terhadap mereka, Rufina dan Secunda ditangkap dan kemudian dipenggal.
Penganiayaan Kristen di bawah Aurelian
Di bawah Kaisar LuciusAurelian di Kekaisaran Romawi memperkenalkan kultus dewa "Matahari Tak Terkalahkan", yang telah lama membayangi kepercayaan pagan. Menurut kesaksian ahli retorika Lactantius, Aurelian ingin mengorganisir penganiayaan baru, yang tidak dapat dibandingkan dengan masa lalu dalam kekejamannya, yang akan selamanya memecahkan masalah Kekristenan di Kekaisaran Romawi. Untungnya, dia gagal menjalankan rencananya. Kaisar dibunuh sebagai akibat dari konspirasi oleh rakyatnya.
Penganiayaan terhadap umat Kristen di bawah kepemimpinannya lebih bersifat lokal. Misalnya, seorang pemuda yang tinggal di dekat Roma menjual tanah miliknya yang kaya dan membagikan semua uangnya kepada orang miskin, yang karenanya ia dihukum dan dipenggal.
Penganiayaan Diocletian dan Galerius
Ujian tersulit jatuh pada orang-orang Kristen di Kekaisaran Romawi di bawah Diocletian dan rekan-penguasa timurnya Galeria. Penganiayaan terakhir kemudian dikenal sebagai "Penganiayaan Besar".
Kaisar berusaha menghidupkan kembali agama pagan yang sekarat. Dia memulai implementasi rencananya pada tahun 303 di bagian timur negara itu. Pagi-pagi sekali, tentara masuk ke gereja Kristen utama dan membakar semua buku. Diokletianus dan putra angkatnya Galerius ingin secara pribadi melihat awal dari akhir iman Kristen, dan apa yang telah mereka lakukan tampaknya tidak cukup. Bangunan itu hancur rata dengan tanah.
Langkah selanjutnya adalah mengeluarkan dekrit yang menyatakan bahwa orang-orang Kristen di Nikomedia harus ditangkap dan tempat ibadah mereka dibakar. Galerius menginginkan lebih banyak darah, dan dia memerintahkan untuk membakar istana ayahnya, menyalahkan orang-orang Kristen atas segalanya. Api penganiayaan melanda seluruh negeri. Pada saat itu kerajaan dibagi menjadi duabagian - Galia dan Inggris. Di Inggris yang berada dalam kekuasaan Konstantius, dekrit kedua tidak dilaksanakan.
Selama sepuluh tahun, orang-orang Kristen disiksa, dituduh malapetaka negara, penyakit, kebakaran. Seluruh keluarga tewas dalam kebakaran, banyak yang memiliki batu digantung di leher mereka dan tenggelam di laut. Kemudian para penguasa banyak negeri Romawi meminta kaisar untuk berhenti, tetapi sudah terlambat. Orang Kristen dimutilasi, banyak yang kehilangan mata, hidung, telinga.
Dekrit Milan dan artinya
Penghentian penganiayaan dimulai pada tahun 313 M. Perubahan penting dalam posisi orang Kristen ini terkait dengan pembuatan Edik Milan oleh Kaisar Konstantinus dan Licinius.
Dokumen ini merupakan kelanjutan dari Edik Nikomedia, yang hanya merupakan langkah untuk mengakhiri penganiayaan terhadap orang-orang Kristen di Kekaisaran Romawi. Dekrit Toleransi dikeluarkan oleh Galerius pada tahun 311. Meskipun dia bertanggung jawab untuk memulai Penganiayaan Besar, dia tetap mengakui bahwa penganiayaan itu gagal. Kekristenan tidak menghilang, melainkan memperkuat posisinya.
Dokumen tersebut secara kondisional melegalkan praktik agama Kristen di negara tersebut, tetapi pada saat yang sama, orang Kristen harus berdoa untuk kaisar dan Roma, mereka tidak menerima kembali gereja dan kuil mereka.
Dekrit Milan menghilangkan paganisme dari peran agama negara. Orang-orang Kristen diberikan kembali harta benda mereka, yang telah hilang sebagai akibat dari penganiayaan. Periode 300 tahun penganiayaan orang Kristen di Kekaisaran Romawi telah berakhir.
Siksaan yang mengerikan selama penganiayaan terhadap orang Kristen
Kisah tentang bagaimana orang Kristen disiksa di Romakerajaan, memasuki kehidupan banyak orang suci. Meskipun sistem hukum Romawi mendukung penyaliban atau dimakan oleh singa, metode penyiksaan yang lebih canggih dapat ditemukan dalam sejarah Kristen.
Misalnya, Saint Lawrence mengabdikan hidupnya untuk merawat orang miskin dan mengawasi properti gereja. Suatu hari, prefek Romawi ingin merebut uang yang disimpan oleh Lawrence. Diaken meminta waktu tiga hari untuk mengumpulkan, dan selama waktu itu dia membagikan semuanya kepada orang miskin. Orang Romawi yang marah memerintahkan agar imam yang bandel itu dihukum berat. Sebuah jeruji logam ditempatkan di atas bara panas, di mana Lavrenty diletakkan. Tubuhnya perlahan hangus, dagingnya mendesis, tetapi Yang Sempurna tidak menunggu permintaan maaf. Sebaliknya, dia mendengar kata-kata berikut: "Kamu memanggangku di satu sisi, jadi balikkan ke sisi lain dan makan tubuhku!".
Kaisar Romawi Decius membenci orang Kristen karena penolakan mereka untuk menyembah dia sebagai dewa. Mengetahui bahwa prajurit terbaiknya diam-diam telah memeluk agama Kristen, dia mencoba menyuap mereka untuk kembali. Sebagai tanggapan, para prajurit meninggalkan kota dan berlindung di sebuah gua. Decius memerintahkan tempat penampungan itu ditutup, dan ketujuhnya meninggal karena dehidrasi dan kelaparan.
Cecilia dari Roma sejak usia dini mengaku Kristen. Orang tuanya menikahinya dengan seorang penyembah berhala, tetapi gadis itu tidak melawan, tetapi hanya berdoa memohon bantuan Tuhan. Dia mampu mencegah suaminya dari cinta duniawi dan membawanya ke agama Kristen. Bersama-sama mereka membantu orang miskin di seluruh Roma. Almachius, prefek Turki, memerintahkan Caecilia dan Valerian untuk berkorban kepada dewa-dewa pagan, dan sebagai tanggapan atas penolakan mereka, dia menjatuhkan hukuman mati kepada mereka. Keadilan Romawi harus dilakukan jauh dari kota. Dalam perjalanan, pasangan muda itu berhasil mengubah beberapa tentara menjadi Kristen dan bos mereka, Maxim, yang mengundang orang-orang Kristen itu pulang dan, bersama dengan keluarganya, memeluk agama itu. Keesokan harinya, setelah eksekusi Valerian, Maxim mengatakan bahwa dia melihat pendakian jiwa orang yang meninggal ke surga, di mana dia dipukuli sampai mati dengan cambuk. Selama beberapa hari, Cecilia disimpan dalam bak air mendidih, tetapi martir gadis itu selamat. Ketika algojo mencoba untuk memenggal kepalanya, dia hanya berhasil menimbulkan luka yang mematikan. Saint Cecilia tetap hidup selama beberapa hari lagi, terus mengarahkan orang kepada Tuhan.
Tapi salah satu nasib paling buruk menimpa Santo Victor the Maurus. Dia berkhotbah secara rahasia di Milan ketika dia ditangkap dan diikat ke kuda dan diseret di jalan-jalan. Kerumunan menuntut pelepasan keduniawian, tetapi pengkhotbah tetap setia pada agama. Untuk penolakan, dia disalibkan dan kemudian dijebloskan ke penjara. Victor mengubah beberapa penjaga menjadi Kristen, dan Kaisar Maximilian segera mengeksekusi mereka. Pengkhotbah itu sendiri diperintahkan untuk mempersembahkan korban kepada dewa Romawi. Sebaliknya, dia menyerang altar dengan amarah. Tanpa membungkuk, dia dilemparkan ke penggilingan batu dan dihancurkan.
Penganiayaan orang Kristen di Kekaisaran Romawi. Kesimpulan
Pada tahun 379, kekuasaan atas negara diserahkan ke tangan Kaisar Theodosius I, penguasa terakhir dari Kekaisaran Romawi yang bersatu. Dekrit Milan dihentikan, yang menurutnya negara harus tetap netral dalam kaitannya dengan agama. Peristiwa ini seperti kesimpulan dari penganiayaan terhadap orang-orang Kristen di Kekaisaran Romawi. 27 Februari 380 Theodosius Agungmenyatakan Kekristenan satu-satunya agama yang dapat diterima oleh warga negara Romawi.
Dengan demikian berakhirlah penganiayaan terhadap orang Kristen di Kekaisaran Romawi. 15 lembar teks tidak dapat memuat semua informasi penting tentang waktu itu. Namun, kami mencoba menggambarkan inti dari peristiwa tersebut dengan cara yang paling mudah diakses dan terperinci.
