Ada sejumlah pertanyaan abadi yang telah lama menghantui pikiran. Siapa kita? Dari mana mereka berasal? Kemana kita pergi? Ini hanyalah beberapa tantangan yang dihadapi oleh disiplin ilmu yang luas seperti filsafat.
Dalam artikel ini kita akan mencoba memahami apa yang dilakukan umat manusia di Bumi. Mari berkenalan dengan pendapat para peneliti. Beberapa dari mereka menganggap sejarah sebagai perkembangan sistematis, yang lain sebagai proses tertutup siklus.
Filsafat sejarah
Disiplin ini didasarkan pada pertanyaan tentang peran kita di planet ini. Apakah ada makna dalam semua peristiwa yang terjadi? Kami mencoba untuk mendokumentasikannya, dan kemudian menautkannya ke dalam satu sistem.
Tapi siapa protagonis sebenarnya? Apakah seseorang menciptakan proses, atau apakah peristiwa mengendalikan orang? Filosofi sejarah mencoba memecahkan masalah ini dan banyak masalah lainnya.
Dalam proses penelitian, konsep-konsep perkembangan sejarah diidentifikasi. Kami akan membahasnya lebih detail di bawah ini.
Menariknya, istilah "filsafat sejarah" sendiri pertama kali muncul dalam tulisan Voltaire, tetapi ilmuwan Jerman Herder mulai mengembangkannya.
Sejarah dunia selalu menarik minat umat manusia. Juga diPada zaman dahulu, muncul orang-orang yang mencoba merekam dan memahami peristiwa yang terjadi. Contohnya adalah karya multi-volume Herodotus. Namun, pada saat itu banyak hal yang masih dapat dijelaskan dengan bantuan "ilahi".
Jadi, mari kita selidiki lebih dalam ciri-ciri perkembangan manusia. Selain itu, hanya ada beberapa versi yang layak.
Dua sudut pandang
Jenis latihan pertama mengacu pada tahap kesatuan. Apa yang dimaksud dengan kata-kata ini? Pendukung pendekatan ini melihat proses sebagai proses tunggal, linier dan terus berkembang. Artinya, kedua jenis budaya individu dibedakan, serta seluruh masyarakat manusia secara keseluruhan, yang menyatukan mereka.
Jadi, menurut pandangan ini, kita semua melalui tahap perkembangan yang sama. Dan orang Arab, dan Cina, dan Eropa, dan Bushmen. Saat ini kami berada di tahap yang berbeda. Namun pada akhirnya, setiap orang akan sampai pada satu keadaan masyarakat yang maju. Jadi, Anda harus menunggu sampai yang lain menaiki tangga evolusi mereka, atau membantu mereka dalam hal ini.
Pandangan kedua tentang tahapan perkembangan manusia disebut pluralistik. Sudut pandang mereka pada dasarnya berbeda dari yang sebelumnya. Jika pendukung konsep tahap kesatuan menganggap kemajuan tidak terbatas, maka kaum pluralis meragukannya.
Menurut teori mereka, sejarah dunia terdiri dari banyak entitas independen yang melalui jalur perkembangannya sendiri. Ini seperti jamur di hutan. Dari sana tumbuh beberapa jamur yang berdiri di dekatnya. Masing-masing akan tumbuh dengan caranya sendiri,tetapi menurut hukum yang sama. Setelah berbunga datang pembusukan dan kematian. Tapi pabrik baru akan datang untuk menggantikannya.
Jadi, ternyata tidak ada evolusi yang konstan, dan sejarah berulang. Segala sesuatu yang kita ketahui hari ini pernah menjadi milik orang-orang sebelumnya yang mencapai titik mereka dan menjadi sia-sia.
Konsep alami
Kita berbicara tentang konsep seperti "konsep perkembangan sejarah." Formasi, peradaban atau naturalistik - tidak masalah. Hal utama adalah bahwa para ilmuwan menyetujui pendapat yang sama. Ada pengertian dalam pembangunan, karena bahkan pendukung pluralisme tidak menyangkal bahwa orang-orang berkembang menurut hukum dan tahapan yang sama, tetapi dalam spiral.
Artinya, ketika seorang pria di Zaman Batu ingin makan, dia pergi berburu atau memetik buah dari pohon. Tindakan pertama mengasumsikan pekerjaan yang kuat pada ekstraksi sumber daya. Bandingkan dengan yang asli. Dagingnya sudah siap, tetapi Anda juga harus mendapatkannya. Anda harus pergi bekerja untuk mendapatkan uang, dan kemudian mengubahnya untuk makanan. Jadi, prosesnya tetap sama, hanya saja menjadi lebih sulit.
Sekarang, konsep naturalistik hanya bagus dalam teori, karena mereka memandang manusia dalam keterasingan. Setiap individu dihargai di luar masyarakat. Arti dari teori ini terletak pada kenyataan bahwa moralitas, hukum, dan prinsip sudah melekat pada diri seseorang sejak awal. Artinya, kita tidak mengembangkan, tetapi hanya mengungkapkan potensi kita.
Namun, berkat visi seperti itu, tidak mungkin untuk menyatukan semua proses yang sedang berlangsung secara meyakinkan. Oleh karena itu, kami akan membahas dua opsi yang tersisa secara lebih rinci.
Konsep Peradaban
Yang pertama dari dua versi paling umum menunjukkan perkembangan umat manusia yang tidak linier. Pendukungnya, seperti Danilevsky dan Spengler, menggambarkan sejarah sebagai peradaban yang berbeda, ada secara terpisah dan jelas, hanya berinteraksi sesekali.
Selama perkembangan teori ini, beberapa hukum diturunkan yang memungkinkan untuk menstandardisasi peristiwa dalam evolusi masyarakat dan menggabungkannya menjadi satu klasifikasi.
Konsep peradaban tentang perkembangan sejarah menyiratkan korespondensi komunitas tertentu dengan konvensi tertentu. Mereka disebut hukum budaya-sejarah.
Sampai saat ini, lima di antaranya telah dibiakkan. Jadi, sebuah peradaban hanya dapat dianggap sebagai masyarakat yang berisi semua item dari daftar berikut:
1. Bahasa atau bahasa yang sama sehingga kelompok dapat berkomunikasi satu sama lain.
2. Kemerdekaan dari penguasa dan ideologi lain, yang menciptakan ruang untuk kemajuan.
3. Identitas budaya, tradisi, keyakinan agama.4. Proses pengembangannya terbatas. Artinya, setiap peradaban memiliki masa kelahiran, kemakmuran, dan kemunduran.
Dengan demikian, para pendukung konsep perkembangan sejarah ini memilih beberapa formasi lokal. Jika Anda menamakannya berdasarkan negara, Anda mendapatkan sekitar lima belas wilayah: Cina, India, Mesopotamia, dunia Semit, Meksiko, Amerika Latin, Yunani, Roma, dan lainnya.
Berdasarkan teori ini, ternyata sejarah bukanlah proses yang berurutan, melainkanberhubung dgn putaran. Dan peradaban kita juga akan menurun, dan formasi yang sama sekali baru akan datang untuk menggantikannya.
Konsep Formasi
Pendukung pendekatan ini melihat tahapan perkembangan yang berurutan dalam sejarah. Di antara ilmuwan yang mengembangkan ide-ide ini adalah Marx, Ferguson, Smith, Engels.
Pendekatan ini menyiratkan evolusi linier manusia dari bentuk paling sederhana ke tipe modern. Ini berlaku untuk struktur fisik dan kemajuan teknologi.
Apa inti dari teori mereka? Mereka melihat dasar perkembangan manusia dalam perubahan bentuk produksi. Kami akan membahas lebih detail nanti, tetapi intinya adalah ini. Pada awalnya, orang tidak membuat apa pun, mereka hanya menggunakan apa pun yang mereka bisa dapatkan. Berburu, memetik sayuran, dan memancing tersebar luas.
Kemudian berbagai spesies hewan dijinakkan, kultivar sereal, sayuran dan buah-buahan dibiakkan. Menjadi mungkin untuk merencanakan situasi suku dan orang-orang, tidak seperti kasus dan keberuntungan pada tahap sebelumnya.
Selanjutnya, orang mulai memproduksi barang bahkan secara berlebihan. Ada perdagangan, kerajinan. Terjadi stratifikasi masyarakat menjadi kaya dan miskin. Budak muncul.
Sistem ini sedang digantikan oleh sistem feodal, di mana mekanisme sedang diciptakan untuk menggantikan tenaga manusia. Tapi mereka masih digunakan setara dengan buruh tani. Selanjutnya, kapasitas produksi seperti itu muncul di mana orang hanya menempati peran tambahan, tetapi tenaga kerja di pabrik masih umum.
Panggung sebenarnya hanya melibatkan sedikit partisipasiorang dalam produksi. Yang diperlukan hanyalah memperbaiki kerusakan dan memberikan mekanisme tugas yang diperlukan.
Jadi, jika kita berbicara tentang konsep formasional, kita harus mengatakan bahwa konsep tersebut mengadopsi pembagian bertahap sejarah manusia berikut ini. Basisnya adalah produksi barang-barang material. Mari kita lihat setiap periode lebih detail.
Pemburu dan Pengumpul
Konsep utama perkembangan sejarah menyoroti waktu ketika orang hidup terpisah oleh masing-masing suku, tidak menghasilkan atau menanam apa pun, tetapi hanya menggunakan karunia alam.
Ini terjadi pada awal umat manusia. Dalam arkeologi, periode ini sesuai dengan Zaman Batu atau Paleolitik.
Nama ilmiah panggung adalah tribal atau komunal primitif. Pada saat itu, manusia masih belum tahu cara menanam tanaman atau ternak, tidak menjinakkan satu hewan pun. Baru-baru ini saja saya merasa nyaman dengan api.
Satu-satunya cara untuk mendapatkan makanan dan pakaian adalah berburu dan meramu. Produksi senjata dan peralatan periode ini dibagi menjadi beberapa tahap. Pada awalnya, cara improvisasi digunakan - tongkat, batu, tulang. Kemudian belajar mengolah bahan-bahan tersebut untuk meningkatkan efisiensi.
Ilmuwan menemukan lempengan silikon yang terkelupas yang cocok pada sepotong kayu atau tanduk untuk membentuk semacam bilah. Seperti inilah tampilan pisau pertama. Selanjutnya, orang-orang belajar cara membuat panah dan tombak, menemukan busur dengan anak panah.
Untuk memberi makan suku, perlu bekerja sama untuk mengemudi besarhewan. Selama periode ini, komunikasi berkembang. Pada awalnya, gerakan dan suara digunakan untuk itu, kemudian ucapan yang koheren terbentuk.
Cara kedua untuk memberi makan adalah berkumpul. Buah-buahan yang dapat dimakan, tumbuhan, akar ditemukan dengan coba-coba. Kemudian berkebun dikembangkan dari ini.
Sistem budak
Seiring waktu (kami mengingatkan Anda bahwa kita berbicara tentang konsep dasar perkembangan sejarah), masyarakat mulai terbelah berdasarkan posisi dan properti. Lapisan terbentuk, atau disebut juga kasta.
Yang paling terhormat adalah mereka yang bisa memimpin dan bertanggung jawab atas seluruh suku. Mereka menjadi pemimpin, penguasa, kekuasaan.
Priest menjadi lapisan kedua. Ini termasuk orang-orang yang tahu cara menyembuhkan, mengetahui rahasia zat tertentu dan menemukan sendiri beberapa kemungkinan yang bahkan sebagian besar tidak tahu. Selanjutnya, mereka berubah menjadi ilmuwan dan lembaga keagamaan yang berkuasa (gereja, ordo monastik, dll.).
Suku harus dilindungi dari perambahan wilayah, nilai-nilai. Oleh karena itu, kelas prajurit dibentuk.
Fraksi terbesar adalah pengrajin biasa, petani, penggembala - lapisan bawah populasi.
Namun, selama periode ini, orang juga menggunakan tenaga kerja budak. Buruh yang kehilangan haknya termasuk semua orang yang termasuk dalam jumlah mereka karena berbagai alasan. Adalah mungkin untuk jatuh ke dalam perbudakan utang, misalnya. Artinya, bukan untuk memberi uang, tetapi untuk berolahraga. Mereka juga menjual tawanan dari suku lain untuk melayani orang kaya.
Budak adalah yang utamaangkatan kerja periode ini. Lihatlah piramida di Mesir atau Tembok Besar China - monumen ini didirikan oleh tangan para budak.
Zaman Feodalisme
Tetapi umat manusia berkembang, dan kejayaan ilmu pengetahuan digantikan oleh pertumbuhan ekspansi militer. Selapis penguasa dan pejuang dari suku-suku yang lebih kuat, didorong oleh para pendeta, mulai memaksakan pandangan dunia mereka pada orang-orang tetangga, pada saat yang sama merebut tanah mereka dan memaksakan upeti.
Menjadi menguntungkan untuk memiliki bukan budak yang kehilangan haknya yang bisa memberontak, tetapi beberapa desa dengan petani. Mereka bekerja di ladang untuk memberi makan keluarga mereka, dan penguasa setempat memberi mereka perlindungan. Untuk ini, dia diberi bagian dari panen dan ternak.
Konsep perkembangan sejarah secara singkat menggambarkan periode ini sebagai transisi masyarakat dari produksi manual ke produksi mekanis. Era feodalisme pada dasarnya bertepatan dengan Abad Pertengahan dan zaman modern.
Pada abad-abad ini, orang menjelajahi ruang luar - mereka menemukan tanah baru, dan ruang internal - mereka menjelajahi sifat-sifat benda dan kemungkinan manusia. Penemuan Amerika, India, Great Silk Road dan peristiwa lainnya menjadi ciri perkembangan umat manusia pada tahap ini.
Tuan feodal yang memiliki tanah memiliki gubernur yang berinteraksi dengan para petani. Dengan melakukan ini, dia membebaskan waktunya dan bisa menghabiskannya untuk kesenangannya sendiri, berburu atau merampok militer.
Tetapi kemajuan tidak berhenti. Pemikiran ilmiah bergerak maju, begitu pula hubungan sosial.
Industrimasyarakat
Tahap baru dari konsep perkembangan sejarah ditandai dengan kebebasan yang lebih besar, seseorang, dibandingkan dengan yang sebelumnya. Pikiran mulai muncul tentang kesetaraan semua orang, tentang hak setiap orang untuk kehidupan yang layak, dan bukan tumbuh-tumbuhan dan pekerjaan tanpa harapan.
Selain itu, mekanisme pertama muncul yang membuat produksi lebih mudah dan lebih cepat. Sekarang apa yang biasa dilakukan seorang pengrajin dalam seminggu dapat dibuat dalam beberapa jam, dan tanpa melibatkan seorang spesialis dan tanpa membayarnya uang.
Di tempat bengkel guild, pabrik dan pabrik pertama muncul. Tentu saja, mereka tidak dapat dibandingkan dengan yang modern, tetapi untuk periode itu mereka hanya di atas. Konsep modern perkembangan sejarah menghubungkan pembebasan umat manusia dari kerja paksa dengan pertumbuhan psikologis dan intelektualnya. Bukan tanpa alasan seluruh aliran filsuf, peneliti ilmu alam, dan ilmuwan lain muncul saat ini, yang ide-idenya masih dihargai hingga saat ini.
Siapa yang belum pernah mendengar tentang Kant, Freud atau Nietzsche? Setelah Revolusi Prancis, umat manusia mulai berbicara tidak hanya tentang kesetaraan manusia, tetapi juga tentang peran semua orang dalam sejarah dunia. Ternyata semua pencapaian sebelumnya diperoleh berkat usaha seseorang, dan bukan dengan bantuan berbagai dewa.
Tahap pasca-industri
Saat ini kita hidup dalam periode pencapaian besar, jika kita melihat tahapan sejarah perkembangan masyarakat. Manusia telah belajar mengkloning sel, menginjakkan kaki di permukaan bulan, menjelajahi hampir seluruh penjuru bumi.
Waktu kita memberikan sumber peluang yang tiada habisnya, bukansia-sia nama kedua periode itu bersifat informasional. Sekarang ada banyak informasi baru dalam sehari karena tidak ada sebelumnya dalam setahun. Kami tidak bisa mengikuti arus ini.
Juga, jika Anda melihat produksi, hampir semuanya dibuat dengan mekanisme. Kemanusiaan lebih terlibat dalam layanan dan hiburan.
Jadi, berdasarkan konsep linier perkembangan sejarah, orang beralih dari memahami lingkungan menjadi mengenal dunia batin mereka. Diyakini bahwa tahap selanjutnya akan didasarkan pada penciptaan masyarakat yang sebelumnya hanya digambarkan dalam utopia.
Jadi, kami telah mempertimbangkan konsep modern dari perkembangan sejarah. Kami juga menggali lebih dalam pendekatan formasional. Sekarang Anda tahu hipotesis utama tentang evolusi masyarakat dari sistem komunal primitif hingga saat ini.
