Pada bulan Januari 1900, ahli etnologi, antropolog, dan budayawan Amerika Leslie White lahir di Colorado. Dialah yang memperkenalkan istilah "kulturologi", yang menetapkan disiplin independen yang terpisah. Leslie White adalah pendukung setia evolusionisme. Ini membantunya untuk berdiri dalam antropologi budaya di sumber utama penciptaan neo-evolusionisme. Karya pertama yang paling signifikan di bidang ini ditulis oleh Leslie White.
Biografi
Dalam Perang Dunia Pertama, ilmuwan masa depan datang ke garis depan pada akhir permusuhan, ia memberikan satu tahun penuh kepada Angkatan Laut AS. Baru pada tahun 1919 ia berhasil masuk ke Universitas Negeri Louisiana, dan pada tahun 1921 ia dipindahkan ke Columbia untuk belajar psikologi, yang ia sukai. Pada tahun 1923, Leslie White menerima gelar sarjana, dan setahun kemudian - gelar master. Pada tahun 1927, ia sudah menjadi doktor di bidang antropologi dan sosiologi di Universitas Chicago. Dari sana, ilmuwan muda itu melakukan ekspedisi untuk mempelajari budaya suku Indian Pueblo.
Kemudian karyanya dimulai di University of Buffalo (New York). Setelah mengunjungi Uni Soviet pada tahun 1929, Leslie White kembali dengan sangat terkesan dan segera bergabung dengan Buruh Sosialisberpesta. Sejak saat itu, artikel dengan nama samaran John Steel mulai sering muncul di surat kabar partai. Ditulis oleh Leslie White. Studi budaya sebagai ilmu secara bertahap matang dalam karyanya, terutama setelah ia mendapat pekerjaan di University of Michigan pada tahun 1930, di mana ia tinggal seumur hidup.
Pandangan ilmiah dan politik
Meskipun fakta bahwa manfaat ilmiah Leslie White sangat bagus, dan karyanya mendapat ketenaran hampir di seluruh dunia, selama tiga puluh tahun ia tetap menjadi asisten profesor yang sederhana. Alasan keterlambatan dalam karir ilmiahnya adalah pandangan politiknya, serta bidang minat ilmiahnya. Faktanya adalah bahwa Amerika adalah negara yang sangat religius, dan sekarang ada sejumlah besar sekte kecil dan aliran besar tradisional.
Pandangan tentang evolusi sangat mengganggu promosi, dan pendeta Katolik bahkan mengucilkan ilmuwan dari gereja karena penghujatan semacam itu. Pada saat itu, itu bukan hanya rasa malu, tetapi pengucilan yang nyata. Dan baru pada tahun enam puluhan ketenaran datang kepadanya, meskipun teori Leslie White telah lama dikenal oleh semua antropolog di dunia. Pada tahun 1964, ia akhirnya terpilih sebagai presiden American Anthropological Association. Selama lebih dari tiga puluh tahun, saya telah menunggu pengakuan atas pekerjaan saya di universitas asal saya Leslie White.
Budaya
"Manusia mampu menciptakan simbol, dan ini menunjukkan bahwa ia dicirikan oleh budaya yang memiliki evolusinya sendiri," kata Leslie White. Ilmu kebudayaan yang didirikannya menganggap proses evolusi sebagaienergi. Budaya dapat berkembang hanya jika jumlah energi yang dimanfaatkan meningkat per kapita, yaitu, ketika ekonomi dan efisiensi alat manajemen energi meningkat, dan seringkali keduanya.
Konsep budaya yang diberikan oleh Leslie White mencakup tiga komponen: ideologis, sosial (di mana perilaku kolektif dan jenisnya dipertimbangkan) dan teknologi. Yang terakhir dia anggap sebagai dasar. Itulah sebabnya banyak rekan sezamannya mengklasifikasikan ilmuwan sebagai determinis teknologi (sebuah divisi dalam ilmu-ilmu sosial). Leslie White menulis beberapa karya luar biasa tentang pengembangan ilmu studi budaya, di mana ia dengan jelas mengidentifikasi tiga proses yang dibatasi, dan di antaranya tiga interpretasi yang terkait erat satu sama lain, karena mereka saling melengkapi dalam segala hal. Ini adalah awal sejarah, fungsional dan evolusioner.
Tiga set
Konsep budaya Leslie White mengusulkan untuk mengeksplorasi secara tepat ketiga prinsip ini. Pendekatan historis menyangkut proses temporal, yaitu urutan peristiwa unik apa pun. Analisis fungsional dimaksudkan untuk proses formal: studi tentang aspek struktural dan fungsional perkembangan budaya. Penafsiran proses temporal formal, yaitu fenomena yang merupakan urutan temporal bentuk, dipercayakan kepada evolusionisme.
Jika kita mempertimbangkan, misalnya, pemberontakan rakyat, maka, menurut pendekatan sejarah, pemberontakan populer tertentu dipelajari, dari sudut pandang analisis formal, tanda-tanda umum diturunkansetiap pemberontakan rakyat, dan pendekatan evolusioner akan menganalisis perubahan bentuk dan jenis pemberontakan rakyat, dengan mempertimbangkan aspek budaya dan sosio-historisnya. Dengan demikian, fenomena ini akan dipertimbangkan dan dipelajari secara komprehensif.
Tentang teori evolusi
Leslie White mempromosikan ide-ide etnografer dan ilmuwan Amerika L. G. Morgan, yang menelusuri perkembangan progresif umat manusia dari masyarakat kuno, dari kebiadaban melalui barbarisme hingga peradaban. Sementara seluruh budaya Amerika tenggelam dalam kemenangan anti-evolusionisme, Leslie White, dalam banyak karya polemik, mengungkap difusionisme militan ini, penolakan evolusi budaya. Budaya tidak dapat berkembang di luar hukum evolusi.
Lawan White, selain aliran difusionis, adalah teolog dan kreasionis, yang mengklaim bahwa evolusi adalah angan-angan pikiran yang sakit, dan Tuhan menciptakan semua kehidupan di bumi, termasuk budaya. Di sini juga berhasil bahwa teori evolusi digunakan dalam karya-karyanya oleh Karl Marx, dan kemudian oleh politisi lain dari gudang radikal, diikuti oleh gerakan buruh sosialis. Tampaknya wajar bahwa akan ada oposisi tajam dari seluruh sistem kapitalis, karena perwakilannya - pemilik swasta, gereja, kapitalis - takut kehilangan posisi dominan mereka.
Tentang kemajuan budaya
Kesalahan utama difusionis adalah bahwa evolusionis berbicara tentang perkembangan budaya masyarakat yang berbeda menurut satu skenario, meskipunjelas bahwa suku-suku Afrika dari Zaman Batu segera melangkah ke Zaman Besi, dan Zaman Perunggu melewati mereka. Di sini lawannya salah. Evolusionisme tidak mengingkari beberapa elemen difusi, tetapi fenomena budaya (olah tanah, metalurgi, tulisan, dan sejenisnya) selalu berkembang dalam tahapan-tahapan tertentu.
Ini tidak mengesampingkan fakta bahwa kontak budaya dapat memfasilitasi peminjaman, dan beberapa tahapan mungkin dilewati oleh orang-orang tertentu. Evolusi budaya dan sejarah budaya individu adalah dua hal yang berbeda. Leslie White berargumen bahwa dalam hal progresivitas tidak mungkin untuk mengevaluasi orang yang berbeda. Kriteria objektif diperlukan untuk penilaian semacam itu.
Postulat
Ada cara yang sangat logis dan memadai untuk menilai budaya, yang berangkat dari posisi bahwa budaya adalah sarana yang membantu membuat hidup panjang dan aman. Dan kemajuan budaya adalah tingkat kontrol yang meningkat atas alam dan kekuatannya, yang digunakan manusia. Di sini tidak hanya capaian-capaian teknis semata yang diperbandingkan, tetapi juga perbaikan sistem sosial, agama, filsafat, norma-norma etika, dan semua itu tanpa ada pemisahan sedikit pun dari konteks budaya yang bersesuaian dengannya.
White mengusulkan banyak ide orisinal, yang dengannya konsep "tanda" dan "simbol" dibedakan. Kajian budaya menjadi disiplin ilmu tersendiri, dan White mulai memperkuat postulatnya. Awalnya dia melakukannya secara eksklusif dari penelitianminat yang dikaitkan dengan konsep perilaku simbolik, maka ia sudah terlibat erat dalam terminologi, membawanya di luar konsep psikologi.
Buku
Budaya disajikan kepada Putih sebagai suatu sistem, menyesuaikan diri dan integral, dengan semua elemen material dan spiritualnya, dan studi budaya - cabang antropologi, di mana budaya dipandang sebagai sistem elemen independen yang terorganisir menurut prinsipnya sendiri. Itulah sebabnya studi budaya ada menurut hukum mereka sendiri. Karya-karya fundamental White "The Evolution of Culture", "The Science of Culture", "The Concept of Culture" telah menentukan munculnya disiplin ilmu baru - studi budaya.
Di negara kita, budaya muncul baru-baru ini, dan akhirnya diformalkan hanya sepuluh tahun yang lalu, dan oleh karena itu masalah yang paling khas untuk itu adalah klarifikasi aparatus kategoris, bidang masalah, metode penelitian, korelasi semua ini dengan yang sudah didefinisikan dalam studi budaya dunia. Itulah sebabnya karya penulis seperti Leslie White sangat relevan untuk Rusia, karena fondasi studi budaya Barat diletakkan olehnya pada pertengahan abad terakhir.
Fungsi utama budaya
Fungsi utama budaya telah disebutkan - itu adalah untuk memberi umat manusia tidak hanya umur panjang, tetapi juga keberadaan yang aman dan menyenangkan. Meskipun konsekuensi dari evolusi budaya dapat disebut perang, dan krisis ekologis, dan epidemi, dan banyak lagi, yang tidak menambah keselamatan bagi kehidupan manusia.fasilitas. White percaya bahwa hanya budaya yang menentukan keberadaan manusia, karena bukan sifat manusia yang menciptakan budaya, tetapi sebaliknya, budaya meninggalkan jejaknya pada satu atau beberapa spesies primata.
Pada tahun lima puluhan, ilmu-ilmu sosial memperoleh teori sistem, yang mulai mendominasi pendekatan studi masyarakat. Dengan demikian, sebuah revolusi perilaku terjadi, budaya sebagai subjek penelitian yang terpisah ditolak untuk dipersepsikan. Dia diberi definisi yang sepenuhnya materialistis dan ditempatkan dalam kategori abstrak.
Kontroversi
White mengusulkan untuk mempertimbangkan fenomena dan objek dunia sosial tidak hanya dalam konteks anatomi, fisiologi dan psikologi, tetapi juga dari sudut pandang ekstrasomatik. Dia mempromosikan gagasan untuk memisahkan simbolik dari somatik, tetapi dengan kontrol energi.
Masyarakat memiliki kemampuan untuk mendaur ulang energi - dan ini adalah properti utama yang memungkinkan Anda membandingkan masyarakat dan budaya yang sangat berbeda. Di sini White merumuskan hukum umum di atas mengenai ukuran kenaikan energi yang jatuh pada kepala populasi.
Fungsi budaya
Membangun sistem budaya dan mempelajarinya memungkinkan White melihat fungsi budaya secara berbeda. Pada tahun 1975, ia menulis sebuah karya mani tentang konsep sistem budaya dengan kunci untuk memahami suku dan bangsa. Menurut pendapatnya, ada sistem budaya seperti itu yang istilah etis atau psikologisnya tidak dapat diterapkan. Mereka tidak dapat dinilai dari "baik atau buruk", pada "pintar atau bodoh".
Karena Putih adalah seorang pendukungevolusionisme sosial, dia tidak mengabaikan masalah dinamika sosial budaya. Bukunya "The Evolution of Culture" telah menjadi buku referensi bagi para ahli budaya di seluruh dunia. Di dalamnya, ia mempresentasikan model perkembangan peradaban para-Marxis. Sistem budaya utama adalah suku dan bangsa, sifat vektor dari struktur sistem sosial (yaitu, masing-masing tidak hanya memiliki ukuran, tetapi juga orientasi). Secara teori, ini identik dengan kelas dan grup.
Fitur masyarakat sipil
White melakukan banyak analisis budaya Barat di zaman kita, dan karena itu mau tidak mau beralih ke topik masyarakat sipil. Topik ini sangat bermasalah dan kurang berkembang. Disini Putih banyak meninggalkan bahan untuk kajian dan pengembangan selanjutnya dari permasalahan yang ada. Pertama-tama, ia memilih ciri-ciri struktur masyarakat sipil.
- Masyarakat sipil selalu tersegmentasi, dan segmentasi ini bersifat geografis dan sosial. Jadi ada provinsi, negara bagian, kabupaten, kabupaten, dan sejenisnya.
- Penduduk masyarakat sipil selalu terbagi ke dalam kelas-kelas baik dari sudut pandang sosial maupun dari sudut pandang profesional. Jadi, setiap orang memiliki jenis kelamin, status perkawinan, usia, dan sebagainya.
- Masyarakat sipil tidak dapat hidup tanpa pembagian kelas hierarkis, yang didasarkan pada dominasi hak milik.
Kontradiksi
Masyarakat sipil dipenuhi dengan kontradiksi internal, dan karenanya jauh lebih tidak stabil daripada suku-suku primitif. Itu mengandungvektor yang sangat berbeda, yang diwakili oleh banyak kelompok profesional dan sosial, dan oleh karena itu masyarakat sipil agak tidak teratur oleh orientasi beragam yang diciptakan oleh sifat multi-vektor tersebut. Namun, sistem budaya modern mengimbangi ketidakstabilan ini dengan peran pemersatu gereja dan negara.
Putih sangat dihormati dalam komunitas ilmiah paruh kedua abad kedua puluh, meskipun teorinya tentang kualitas dalam keragaman budaya dikritik, dan juga terlalu mencintai evolusionisme klasik. Namun, karyanya telah menerima pengakuan dunia, meskipun tidak segera. Dan karya Leslie White hidup dan berkembang dengan bantuan perwakilan terbaik yang dimiliki sekolah "organisme sosial".
