Teori negara dan hukum adalah salah satu disiplin ilmu hukum yang mendasar, yang subjeknya adalah hukum-hukum umum dari berbagai sistem hukum, serta kemunculan, pembentukan, dan perkembangan bentuk-bentuk pemerintahan. Elemen yang sama pentingnya dari ilmu ini adalah studi tentang fitur dan metode berfungsinya lembaga negara dan hukum. Definisi ini menentukan struktur teori negara dan hukum sebagai ilmu.
Struktur
Konstruksi ilmu ini didasarkan pada keberadaan dua balok besar. Masing-masing dibagi lagi menjadi elemen-elemen yang lebih kecil, dan yang utama adalah: teori negara dan teori hukum.
Blok-blok ini saling melengkapi, mengungkapkan pola dan masalah umum (misalnya, asal usul dan evolusi norma negara dan hukum, metodologi untuk mempelajarinya).
Saat menganalisis elemen-elemen penting dari teori hukum, perlu mempertimbangkan konten spesifik dari pengetahuan yang diperoleh. Dari sudut pandang ini, unsur-unsur berikut dapat dibedakan di dalamnya:
- filsafat hukum, yang menurut beberapa peneliti (S. S. Alekseev, V. S. Nersesyants) adalah studi dan pemahaman tentang esensi hukum, kesesuaiannya dengan kategori dan konsep filosofis utama;
- sosiologi hukum, yaitu penerapannya dalam kehidupan nyata. Unsur ini mencakup masalah efektivitas norma hukum, batas-batasnya, serta studi tentang penyebab pelanggaran di berbagai masyarakat;
- teori hukum positif yang berkaitan dengan penciptaan dan penerapan norma hukum, interpretasinya, dan mekanisme tindakannya.
Versi asal negara
Pada berbagai tahap perkembangannya, umat manusia mencoba memahami bagaimana norma-norma hukum tertentu yang memandu kehidupan mereka muncul. Yang tidak kalah menarik bagi para pemikir adalah pertanyaan tentang asal usul sistem negara tempat mereka hidup. Dengan menggunakan konsep dan gagasan modern, para filsuf zaman kuno, Abad Pertengahan, dan zaman modern merumuskan sejumlah teori tentang asal usul negara dan hukum.
Filsafat Thomisme
Pemikir Kristen terkenal Thomas Aquinas, yang memberikan namanya pada aliran filsafat Thomisme, mengembangkan teori teologi berdasarkan karya Aristoteles dan St. Augustine. Esensinya terletak pada kenyataan bahwa negara diciptakan oleh manusia atas kehendak Tuhan. Ini tidak mengecualikan kemungkinan bahwa kekuasaan dapat direbut oleh penjahat dan tiran, contohnya dapat ditemukan dalam Kitab Suci, tetapi dalam hal ini Tuhan menghilangkan dukungan-Nya yang lalim, dankejatuhannya yang tak terhindarkan menantinya. Sudut pandang ini tidak sengaja terbentuk pada abad XIII - era sentralisasi di Eropa Barat. Teori Thomas Aquinas memberikan otoritas negara, menggabungkan cita-cita spiritual yang tinggi dengan praktik menjalankan kekuasaan.
Teori organik
Beberapa abad kemudian, dengan perkembangan filsafat, kumpulan teori organik tentang asal usul negara dan hukum muncul, berdasarkan gagasan bahwa fenomena apa pun dapat disamakan dengan organisme hidup. Sama seperti jantung dan otak melakukan fungsi yang lebih penting daripada organ lain, demikian pula penguasa dengan penasihatnya memiliki status yang lebih tinggi daripada petani dan pedagang. Organisme yang lebih sempurna memiliki hak dan kesempatan untuk memperbudak dan bahkan menghancurkan formasi yang lemah, seperti halnya negara yang terkuat menaklukkan yang terlemah.
Negara sebagai kekerasan
Konsep asal usul negara yang dipaksakan tumbuh dari teori organik. Bangsawan, yang memiliki sumber daya yang cukup, menaklukkan sesama anggota suku yang miskin, dan kemudian jatuh ke suku-suku tetangga. Dari sini dapat disimpulkan bahwa negara muncul bukan sebagai hasil dari evolusi bentuk-bentuk internal organisasi, tetapi berdasarkan penaklukan, penaklukan, dan paksaan. Tetapi teori ini segera ditolak, karena hanya mempertimbangkan faktor-faktor politik, sama sekali mengabaikan faktor sosial-ekonomi.
Pendekatan Marxis
Kekurangan ini dihilangkan oleh Karl Marx danFriedrich Engels. Mereka mereduksi semua jenis dan bentuk konflik baik dalam masyarakat kuno maupun modern menjadi teori perjuangan kelas. Basisnya adalah pengembangan kekuatan produktif dan hubungan produksi, sedangkan bidang politik kehidupan masyarakat adalah suprastruktur yang sesuai. Fakta penaklukan suku-suku lemah, dan di belakang mereka suku-suku lemah atau formasi negara, dari sudut pandang Marxisme, ditentukan oleh perjuangan kaum tertindas dan tertindas untuk alat-alat produksi.
Ilmu pengetahuan modern tidak mengakui supremasi teori tertentu, menggunakan pendekatan terpadu: pencapaian paling signifikan diambil dari konsep masing-masing aliran filosofis. Tampaknya sistem negara kuno memang dibangun di atas penindasan, dan keberadaan masyarakat budak di Mesir atau Yunani tidak diragukan lagi. Tetapi pada saat yang sama, kekurangan teori juga diperhitungkan, seperti peran hubungan sosial ekonomi yang dilebih-lebihkan yang menjadi ciri Marxisme dengan mengabaikan bidang kehidupan non-materi. Terlepas dari banyaknya pendapat dan pandangan, pertanyaan tentang asal usul lembaga hukum negara merupakan salah satu permasalahan teori negara dan hukum.
Metodologi teori
Setiap konsep ilmiah memiliki metodologi analisisnya sendiri, yang memungkinkan Anda memperoleh pengetahuan baru dan memperdalam yang sudah ada. Teori negara dan hukum tidak terkecuali dalam hal ini. Karena disiplin ilmu ini bergerak dalam studi tentang pola umum negara-hukum dalam dinamika dan statika, yang terakhirhasil analisisnya adalah alokasi perangkat konseptual ilmu hukum, seperti: hukum (serta sumber dan cabangnya), lembaga negara, legalitas, mekanisme pengaturan hukum, dan sebagainya. Cara-cara yang digunakan untuk itu oleh teori negara dan hukum dapat dibagi menjadi hukum umum, ilmiah umum, ilmiah privat, dan hukum privat.
Metode Global
Metode umum dikembangkan oleh ilmu filsafat dan mengungkapkan kategori umum untuk semua bidang pengetahuan. Teknik yang paling signifikan dalam kelompok ini adalah metafisika dan dialektika. Jika yang pertama dicirikan oleh pendekatan terhadap negara dan hukum, tentang kategori-kategori yang abadi dan tidak berubah, terhubung satu sama lain pada tingkat kecil, maka dialektika berasal dari gerakan dan perubahannya, kontradiksi, baik internal maupun dengan fenomena sosial lainnya. lingkup masyarakat.
Metode ilmiah umum
Metode ilmiah umum, pertama-tama, mencakup analisis (yaitu, pemilihan elemen penyusun dari fenomena atau proses besar dan studi selanjutnya) dan sintesis (menggabungkan bagian-bagian penyusunnya dan mempertimbangkannya bersama-sama). Pada tahap studi yang berbeda, pendekatan sistematis dan fungsional dapat digunakan, dan untuk memverifikasi informasi yang mereka terima, metode eksperimen sosial.
Metode ilmiah pribadi
Keberadaan metode ilmiah privat adalah karena perkembangan teori negara dan hukum dalam kaitannya dengan ilmu-ilmu lain. Yang paling penting adalah metode sosiologis, yang intinya adalah akumulasi melalui pertanyaan atau pengamatan informasi spesifik tentang perilaku.badan hukum negara, fungsi dan evaluasinya oleh masyarakat. Informasi sosiologis diproses menggunakan metode statistik, sibernetik, dan matematis. Hal ini memungkinkan untuk menentukan arah penelitian lebih lanjut, mengidentifikasi kontradiksi antara teori dan praktik, membuktikan, tergantung pada situasinya, kemungkinan cara pengembangan lebih lanjut atau amortisasi konsekuensi dari teori yang telah terbukti.
Metode hukum privat
Metode hukum privat adalah prosedur hukum langsung. Ini, misalnya, termasuk metode formal-hukum. Ini memungkinkan Anda untuk memahami sistem norma hukum yang ada, menentukan batasan interpretasinya dan metode penerapannya. Inti dari metode hukum komparatif adalah untuk mempelajari persamaan dan perbedaan yang ada dalam masyarakat yang berbeda pada berbagai tahap perkembangannya, sistem hukum untuk mengidentifikasi kemungkinan penerapan unsur-unsur norma legislatif asing dalam masyarakat ini.
Fungsi teori negara dan hukum
Keberadaan setiap cabang ilmu pengetahuan melibatkan penggunaan pencapaiannya oleh masyarakat. Ini memungkinkan kita untuk berbicara tentang fungsi spesifik dari teori negara dan hukum, di antaranya yang paling signifikan adalah:
- penjelasan pola dasar dalam kehidupan bernegara-hukum masyarakat (fungsi penjelasan);
- prediksi opsi untuk pengembangan norma hukum negara (fungsi prognostik);
- memperdalam pengetahuan yang ada tentang negara dan hukum, serta memperoleh yang baru(fungsi heuristik);
- pembentukan perangkat konseptual ilmu-ilmu lain, khususnya ilmu-ilmu hukum (fungsi metodologis);
- pengembangan ide-ide baru dengan tujuan mengubah secara positif bentuk-bentuk pemerintahan dan sistem hukum (fungsi ideologis) yang ada;
- dampak positif perkembangan teori terhadap praktik politik negara (fungsi politik).
Aturan Hukum
Mencari bentuk organisasi politik dan hukum masyarakat yang paling optimal adalah salah satu tugas terpenting teori negara dan hukum. Rule of law saat ini tampaknya menjadi pencapaian utama pemikiran ilmiah dalam hal ini, yang ditegaskan oleh manfaat praktis yang nyata dari implementasi ide-idenya:
- Kekuasaan harus dibatasi oleh hak asasi manusia dan kebebasan yang tidak dapat dicabut.
- Aturan hukum tanpa syarat di semua bidang masyarakat.
- Tercatat dalam Konstitusi, pembagian kekuasaan menjadi tiga cabang: legislatif, eksekutif dan yudikatif.
- Adanya tanggung jawab bersama antara negara dan warga negara.
- Kepatuhan dasar legislatif suatu negara tertentu dengan prinsip-prinsip hukum internasional.
Makna teori
Jadi, sebagai berikut dari pokok bahasan teori negara dan hukum, ilmu ini, tidak seperti disiplin ilmu hukum lainnya, difokuskan untuk mempelajari sistem norma legislatif yang ada dalam bentuk yang paling abstrak. Diperoleh dengan metode disiplin inipengetahuan membentuk dasar kode hukum, membentuk gagasan tentang berfungsinya hukum, menguraikan cara-cara untuk pengembangan masyarakat lebih lanjut. Ini dan banyak lagi memungkinkan kita untuk berbicara dengan percaya diri tentang posisi sentral teori negara dan hukum dalam sistem umum pengetahuan hukum dan, terlebih lagi, memainkan peran pemersatu di dalamnya karena hubungannya dengan humaniora lainnya.
