Saat ini, ada sekitar 2 juta Orang Percaya Lama di Rusia. Ada seluruh desa yang dihuni oleh penganut kepercayaan lama. Banyak yang tinggal di luar negeri: di negara-negara tetangga, Eropa selatan, di negara-negara berbahasa Inggris dan di benua Amerika Selatan. Meskipun jumlahnya sedikit, Orang-Orang Percaya Lama modern tetap teguh pada keyakinan mereka, menghindari kontak dengan orang-orang Nikon, melestarikan tradisi nenek moyang mereka dan melawan “pengaruh Barat” dengan segala cara yang mungkin.
Reformasi Nikon dan munculnya "skismatik"
Arus agama yang berbeda yang dapat disatukan dengan istilah "Orang Percaya Lama" memiliki sejarah kuno dan tragis. Pada pertengahan abad ke-17, Patriark Nikon, dengan dukungan tsar, melakukan reformasi agama, yang tugasnya membawa proses ibadah dan beberapa ritual sesuai dengan "standar" yang dianut oleh Gereja Konstantinopel. Reformasi seharusnya meningkatkan prestise baik Gereja Ortodoks Rusia dan negara Rusia di arena internasional. Namun tidak semua kawanan menerima inovasi tersebut secara positif. Orang-Orang Percaya Lama hanyalah orang-orang yang menganggap "buku"benar” (mengedit buku-buku gereja) dan penyatuan ritus liturgi dengan penistaan.
Apa yang secara khusus dilakukan sebagai bagian dari reformasi?
Perubahan yang disetujui oleh Dewan Gereja pada tahun 1656 dan 1667 mungkin tampak terlalu kecil bagi orang yang tidak percaya. Misalnya, "Simbol Iman" telah diedit: itu ditentukan untuk berbicara tentang kerajaan Allah di masa depan, definisi Tuhan dan persatuan oposisi dihapus dari teks. Selain itu, kata "Yesus" sekarang diperintahkan untuk ditulis dengan dua "dan" (menurut model Yunani modern). Orang-Orang Percaya Lama tidak menghargainya. Adapun kebaktian, Nikon menghapus sujud kecil ("melempar"), mengganti "dua jari" tradisional dengan "tiga jari", dan haleluya "ekstra" - "triguba". Para Nikonian mulai mengadakan prosesi keagamaan melawan matahari. Beberapa perubahan juga dilakukan pada ritus Ekaristi (Perjamuan Kudus). Reformasi juga memicu perubahan bertahap dalam tradisi nyanyian gereja dan lukisan ikon.
"Schismatics", "Old Believers" dan "Old Believers": perbedaannya
Sebenarnya, semua istilah ini pada waktu yang berbeda menunjukkan orang yang sama. Namun, nama-nama ini tidak setara: masing-masing memiliki konotasi semantik tertentu.
Para reformis Nikonian, menuduh lawan ideologis mereka memecah Gereja Ortodoks Rusia, menggunakan istilah "skismatik". Itu disamakan dengan istilah "sesat" dan dianggap ofensif. Penganut kepercayaan tradisional tidak menyebut diri mereka seperti itu, mereka lebih suka definisi "Kristen Ortodoks Lama" atau "Orang Percaya Lama". "Orang Percaya Lama" adalahistilah kompromi yang diciptakan pada abad ke-19 oleh penulis sekuler. Orang-orang percaya itu sendiri tidak menganggapnya lengkap: seperti yang Anda tahu, iman tidak terbatas pada ritual saja. Tapi kebetulan dialah yang menerima distribusi paling banyak.
Perlu dicatat bahwa dalam beberapa sumber "Orang Percaya Lama" adalah orang-orang yang menganut agama pra-Kristen (paganisme). Itu tidak benar. Orang-Orang Percaya Lama, tidak diragukan lagi, adalah orang-orang Kristen.
Orang-Orang Percaya Lama Rusia: nasib gerakan
Karena ketidakpuasan Orang-Orang Percaya Lama menggerogoti fondasi negara, otoritas sekuler dan gereja menjadi sasaran penganiayaan terhadap oposisi. Pemimpin mereka, Archpriest Avvakum, diasingkan dan kemudian dibakar hidup-hidup. Nasib yang sama menimpa banyak pengikutnya. Selain itu, sebagai protes, Orang-Orang Percaya Lama melakukan bakar diri massal. Tapi tentu saja, tidak semua orang begitu fanatik.
Dari wilayah tengah Rusia, Orang-Orang Percaya Lama melarikan diri ke wilayah Volga, di luar Ural, ke Utara, serta ke Polandia dan Lituania. Di bawah Peter I, posisi Old Believers sedikit meningkat. Hak-hak mereka terbatas, mereka harus membayar pajak ganda, tetapi mereka dapat menjalankan agama mereka secara terbuka. Di bawah Catherine II, Orang-Orang Percaya Lama diizinkan untuk kembali ke Moskow dan St. Petersburg, tempat mereka mendirikan komunitas terbesar. Pada awal abad ke-19, pemerintah kembali mulai "mengencangkan sekrup". Terlepas dari penindasan, Orang-Orang Percaya Lama Rusia tetap makmur. Pedagang dan industrialis terkaya dan paling sukses, petani paling makmur dan rajin dibesarkan dalam tradisi iman "Ortodoks Lama".
Kehidupan dan budaya
Bolshevik tidak melihat perbedaan antara Orang-Orang Percaya Baru dan Lama. Orang-orang percaya lagi harus beremigrasi, kali ini terutama ke Dunia Baru. Tetapi bahkan di sana mereka berhasil mempertahankan identitas nasional mereka. Budaya Old Believers agak kuno. Mereka tidak mencukur jenggot, tidak minum alkohol dan tidak merokok. Banyak dari mereka memakai pakaian adat. Old Believers mengumpulkan ikon kuno, menulis ulang buku-buku gereja, mengajar anak-anak menulis Slavia dan bernyanyi Znamenny.
Terlepas dari penolakan kemajuan, Orang-Orang Percaya Lama sering berhasil dalam bisnis dan pertanian. Pemikiran mereka tidak bisa disebut inert. Orang-Orang Percaya Lama adalah orang-orang yang sangat keras kepala, gigih, dan memiliki tujuan. Penganiayaan oleh pihak berwenang hanya memperkuat iman mereka dan mengeraskan semangat mereka.
