Ada pendapat yang berbeda, terkadang berlawanan, tentang apa akibat dari Perang Salib. Hasil positif dan negatif dari kampanye ini telah menjadi bahan analisis oleh sejarawan, filsuf, penulis dan tokoh agama.
Diskusi ilmiah
Pemikir Eropa menjadi aktif tertarik pada era Perang Salib pada abad XVIII. Penilaian mereka terhadap periode sejarah ini sangat berbeda. Beberapa sarjana, seperti Choiseul Daicourt, hanya melihat aspek positif dalam perang salib. Mereka mencatat hasil seperti kebangkitan kembali minat Eropa pada sains, munculnya hubungan perdagangan antara Timur dan Barat, interpenetrasi budaya.
Ada juga yang menilai secara negatif baik perang salib itu sendiri maupun konsekuensinya. Pandangan ini dianut oleh para filosof Rousseau dan W alter. Mereka menganggap Perang Salib sebagai pertumpahan darah yang tidak masuk akal dan berpendapat bahwa kebangkitan ilmu pengetahuan dan budaya di Eropa adalah karena alasan lain. Perwakilan dari kamp ini mencatatjuga bahwa invasi Kristen memicu kejengkelan timbal balik di dunia Islam dan menjadi penyebab intoleransi beragama yang berlangsung selama berabad-abad.
Diskusi ilmiah ini berlanjut di zaman kita. Namun, meskipun perkiraan mungkin berbeda, ada konsensus tentang fakta sejarah.
Maraknya pelayaran dan perdagangan
Di Palestina dan Byzantium, tentara salib menemukan banyak barang yang sebelumnya tidak diketahui oleh penduduk Eropa Barat. Diantaranya adalah produk makanan seperti aprikot, lemon, gula, beras; kain - sutra, beludru, chintz; barang mewah - perhiasan, karpet, barang pecah belah, furnitur berlapis kain. Orang Eropa menghargai barang-barang oriental dan tidak akan menolaknya bahkan setelah mereka harus meninggalkan Timur Tengah.
Tidak diragukan lagi bahwa dampak Perang Salib terhadap perdagangan Mediterania adalah yang paling menguntungkan. Pedagang Italia adalah yang pertama menghargai prospek yang terbuka. Genoa dan Venesia, menjadi kaya selama Perang Salib dan terutama setelah jatuhnya Bizantium, makmur selama beberapa abad lagi.
Bangkitnya lembaga keuangan
Sangat menarik konsekuensi dari perang salib bagi institusi ekonomi Eropa. Kebutuhan untuk memindahkan uang dengan aman jarak jauh menyebabkan munculnya IOU yang dapat diambil di jalan alih-alih emas. Ordo Ksatria Templar bertanggung jawab untuk menerbitkan dan mencairkan cek tersebut. Itu yang pertama diEropa, sebuah organisasi yang mengambil fungsi perantara dalam transaksi keuangan.
Para Templar, dengan izin Gereja Katolik, juga terlibat dalam pemberian pinjaman. Jika sebelumnya riba dituntut dan karena itu merupakan bisnis yang cukup berisiko, sekarang situasinya telah berubah. Para Templar memusatkan di tangan mereka modal besar, yang memungkinkan mereka memberikan pinjaman bahkan kepada raja-raja Eropa. Selanjutnya, keengganan raja Prancis untuk membayar utang menjadi alasan likuidasi pesanan. Tapi setelah kekalahan Templar, instrumen keuangan yang mereka ciptakan dipinjam oleh bankir Italia.
Konsekuensi Perang Salib bagi Gereja
Bagi Vatikan, hasil kampanye yang diselenggarakan oleh Vatikan ternyata agak kontradiktif. Pada tahap awal, Paus berhasil mencapai konsolidasi seluruh dunia Kristen. Pendapatan Gereja Katolik juga meningkat secara signifikan selama ini. Peran politik Paus juga meningkat.
Tetapi perubahan inilah, menurut banyak sejarawan, yang menyebabkan kemunduran Gereja Katolik. Para ulama mengelilingi diri mereka dengan barang-barang mewah dan semakin ikut campur dalam proses politik. Ini melemahkan otoritas gereja. Pada akhirnya, suasana protes mengarah pada reformasi.
Perang Salib sendiri telah menjadi subyek perselisihan teologis. Penyebab dan akibat dari kampanye-kampanye ini dinilai secara beragam oleh para pemikir agama. Pertanyaan tentang diperbolehkannya berdagang dengan orang kafir, meminjam pengetahuan budaya dan ilmiah dari mereka menyebabkan diskusi panas di lingkungan gereja.
Inovasi militer
Perang Salib menghasilkan peningkatan taktik pertempuran dan beberapa jenis senjata. Kemajuan yang signifikan telah dibuat dalam pembangunan benteng dan benteng lainnya. Di Timur Tengah, orang Eropa pertama kali bertemu dengan panah otomatis. Hasil penting juga adalah kesadaran akan pentingnya memasok tentara yang melakukan kampanye panjang. Meskipun secara militer konsekuensi dari Perang Salib adalah bencana bagi orang Kristen, seni militer Eropa telah maju secara signifikan.
Levantes
Tidak semua peserta Perang Salib kembali ke tanah air mereka setelah selesai. Sebagian pemukim dari Eropa tetap tinggal di Lebanon, Palestina dan Turki setelah jatuhnya Kerajaan Yerusalem. Mereka sebagian besar adalah keturunan tentara salib dan pedagang dari Prancis dan Italia. Mereka mempertahankan iman Katolik dan dikenal sebagai Levantine. Di Kekaisaran Ottoman, mereka menerima beberapa hak istimewa dan terutama terlibat dalam perdagangan, pembuatan kapal, dan kerajinan.
Posisi Gereja Katolik saat ini
Hari ini, Vatikan agak berhati-hati tentang konsekuensi dari Perang Salib. Aspek positif dan negatif dari peristiwa yang terjadi kemudian tidak lagi menjadi bahan diskusi keagamaan masyarakat. Sebaliknya, gereja lebih suka berbicara tentang tanggung jawab moral atas tindakannya di masa lalu.
Pada tahun 2004, ketika Patriark Bartholomew dari Konstantinopel mengunjungi Vatikan, Paus Yohanes PaulusII meminta maaf atas perebutan ibu kota Bizantium oleh tentara salib. Dia mengutuk penggunaan senjata terhadap saudara-saudara seiman, mencatat konsekuensi tragis dari perang salib bagi gereja. Patriark Konstantinopel mengomentari secara singkat namun bijaksana kata-kata Paus. "Semangat rekonsiliasi lebih kuat dari kebencian," kata Bartholomew.
