Penulisan Tiongkok Kuno, yang dibahas secara singkat dalam artikel, adalah fenomena kuno yang telah berkembang selama ribuan tahun dan terus berlangsung di dunia modern. Tulisan-tulisan peradaban lain yang muncul di zaman kuno sudah lama tidak ada lagi. Dan hanya tulisan Cina yang berhasil beradaptasi dengan kondisi dinamis pembentukan peradaban dan menjadi cara yang cocok bagi orang Cina untuk menyampaikan informasi. Jenis tulisan apa yang ada di Tiongkok pada zaman kuno? Tahap perkembangan apa yang dia lalui? Secara singkat tentang tulisan China dan akan dibahas di artikel.
Asal usul tulisan Cina di era Shen Nong dan Fu Xi
Sejarah tulisan Cina dimulai pada 1500 SM. e. Mitos kuno mengasosiasikan asalnya dengan nama kaisar kuno Shen Nong dan Fu Xi. Kemudian, untuk menyampaikan pesan penting, sistem trigram diciptakan, yang merupakan kombinasigaris dengan panjang yang berbeda. Ini adalah bagaimana simbol pertama yang menunjukkan objek individu muncul. Faktanya, hanya ada dua karakter - keseluruhan dan garis terputus. Kombinasi unik mereka yang berbeda dihubungkan bersama menjadi trigram.
Ada delapan trigram yang memiliki arti tertentu dan berubah tergantung pada apa yang perlu tercermin dalam surat itu. Mereka dapat digabungkan berpasangan dan membentuk 64 heksagram, yang digabungkan menjadi bait yang mengekspresikan peristiwa tertentu. Arti dari bait-bait ini diuraikan oleh peramal. Itu adalah sistem pengkodean karakter pertama yang memunculkan dasar-dasar tulisan Cina, membuat orang Cina mengerti bahwa kombinasi karakter yang berbeda dapat digunakan untuk menulis pesan. Penting untuk menciptakan sistem sedemikian rupa sehingga setiap simbol memiliki arti tertentu.
Evolusi tulisan Cina di bawah Kaisar Huang Di
Langkah berikutnya dalam sejarah penulisan Cina dilakukan pada masa pemerintahan Kaisar Huang Di. Kemudian punggawanya Cang Jie, melihat jejak burung di tepi sungai, sampai pada kesimpulan bahwa setiap item dapat diidentifikasi dengan tanda unik tertentu. Ini adalah bagaimana hieroglif sederhana pertama muncul. Di masa depan, sistem ini mulai membaik, menjadi lebih rumit, hieroglif baru muncul, terdiri dari beberapa yang dasar. Hieroglif pertama disebut wen, yang berarti "gambar". Karakter yang lebih kompleks disebut zi. Kata ini diterjemahkan sebagai "lahir" dan menunjukkan asalnya dari beberapa tanda dasar.
Ada pendapat lain tentang kapan tulisan muncul di China. Hal ini juga didasarkan pada mitos dan legenda dari Cina kuno. Faktanya adalah bahwa menurut data ini, kaisar dan rakyatnya hidup pada abad ke-26 SM. e. Penganut teori ini percaya bahwa Cang Jie tidak meletakkan dasar penulisan, tetapi memperbaiki sistem yang ada sebelumnya.
Teori perkembangan tulisan berdasarkan data arkeologi
Menurut para arkeolog, asal usul dan perkembangan tulisan di Tiongkok menelusuri sejarahnya hingga gambar-gambar pada bejana keramik kuno. Kapal-kapal ini milik era Neolitik perkembangan negara. Gambar-gambar itu dalam bentuk kombinasi kompleks garis-garis dengan panjang yang berbeda. Mungkin kombinasi ini mengungkapkan arti kuno pertama dari angka.
Berbagai variasi dalam komposisi dan grafik gambar menunjukkan bahwa setiap budaya Neolitik memiliki bahasa tulisannya sendiri. Fondasi yang diletakkan di kota Davenkou memiliki peran khusus dalam perkembangan tulisan Cina. Simbol dan tanda mereka lebih kompleks daripada budaya selanjutnya. Pada dasarnya, mereka adalah gambar dari berbagai objek. Menurut pendukung teori ini, gambar-gambar inilah yang mewakili cikal bakal hieroglif masa depan dan merupakan dasar dari tulisan Cina.
Pada awal milenium kedua SM. e. ada tembikar dengan simbol yang dikelompokkan dalam beberapa bagian, mereka ditemukan di situs Wucheng provinsi Jiangxi. Keadaan ini dianggap oleh para sejarawan sebagai kemunculan pertamaprasasti kuno. Sayangnya, tidak mungkin untuk menafsirkannya. Studi mereka berlanjut hingga hari ini. Evolusi prasasti pada keramik terlihat jelas: dari potongan tangan yang paling sederhana hingga hieroglif rumit yang dibuat dengan perangko. Secara bertahap, gambar paling sederhana yang tidak ada hubungannya dengan bahasa berubah menjadi karakter alfabet nyata.
Masa perkembangan masyarakat telah tiba ketika menjadi perlu untuk menyampaikan pikiran seseorang dengan jelas. Surat itu muncul sebagai cara untuk mengirimkan dan menyimpan informasi yang diperlukan pada tahap ini dalam perkembangan peradaban.
Alat Menulis
Alat tulis pertama di Tiongkok Kuno adalah benda tajam yang digunakan untuk menggambar garis. Agar mereka muncul pada bahan di mana mereka diterapkan, permukaannya harus rata dan cukup lunak. Dalam tembikar, tanah liat digunakan untuk tujuan ini. Tulang binatang dan kulit kura-kura juga digunakan. Untuk visibilitas yang lebih baik, garis yang tergores diisi dengan pewarna hitam. Semua komponen di atas merupakan tahapan tertentu dalam pembentukan tulisan, membentuk lingkungan munculnya satuan-satuan kebahasaan yang sebenarnya.
huruf Yin
Kota Yin adalah ibu kota Dinasti Shang hingga 1122 SM. e. Selama penggaliannya, banyak prasasti pada tulang ditemukan, yang membuktikan perkembangan aktif penulisan pada periode ini. Kisah berikut membuktikan hal yang sama.
Sebagai obat di apotek Tiongkok pada masa itu, tulang naga sebenarnya dijualyang merupakan fragmen tulang dari berbagai mamalia. Mereka ditandai dengan simbol-simbol tertentu. Tulang-tulang ini sering ditemukan selama pekerjaan tanah, orang-orang takut dan menganggapnya kejam. Pedagang wiraswasta menemukan kegunaan yang menguntungkan untuk tulang-tulang ini: mereka memberi mereka sifat ajaib dan menjualnya ke apotek. Studi tentang prasasti pada benda-benda ini menunjukkan bahwa itu adalah ramalan kuno, ramalan dan komunikasi dengan roh. Berdasarkan tanggal dan nama yang terdapat pada tulang belulang tersebut, memungkinkan untuk mengembalikan jalannya peristiwa sejarah di Tiongkok pada waktu itu.
Simbol dalam prasasti pada bejana perunggu dan lonceng juga menjadi perhatian khusus pada masa itu. Dengan bantuan mereka, tanda-tanda tulisan Yin direkonstruksi dan dibandingkan dengan tanda-tanda modern.
Para paleografer modern telah membuat publikasi yang berisi prasasti Yin, yang diperbarui seiring dengan masalah penulisan Yin yang dipelajari dan objek penelitian baru ditemukan. Pada saat yang sama, para spesialis lebih tertarik untuk menguraikan arti hieroglif. Pengucapan mereka masih merupakan masalah yang belum diselidiki karena ketidakmungkinan decoding transkripsi.
Menulis adalah cara menampilkan informasi yang mengubah ucapan menjadi gambar visual. Dalam tulisan suku Maya kuno, setiap simbol menggambarkan suatu peristiwa, dan meskipun tidak ada hubungan pasti antara tanda dan tindakan, makna dari situasi yang digambarkan selalu benar. Tulisan orang Cina Selatan mirip dengan hidung yang dijelaskan di atas. Lebih kompleks adalah sistem di mana setiap tanda sesuai dengan suara tertentu. Studi tentang tulisan Yin memberikan pemahaman tentangbahwa langkah pertama ke arah ini telah diambil pada masa itu.
Karena ada banyak kata yang terdengar mirip dalam bahasa Mandarin, kata dua suku kata dan tiga suku kata dibuat untuk membedakan artinya. Mereka hadir dalam bahasa Cina hari ini. Saat membaca teks dalam bahasa Mandarin, seseorang harus membedakan arti kata bersuku kata banyak, terutama mengandalkan intuisi dan pengetahuannya.
Dalam tulisan Yin, penunjukan satu objek dinyatakan dengan piktogram. Ideogram, yang terdiri dari beberapa piktogram, menunjukkan proses atau tindakan tertentu. Jelas terlihat bahwa ideogram dibangun dari piktogram dengan cara yang sama seperti kalimat dibangun dari kata-kata. Makna yang dibawa oleh ideogram juga jelas. Misalnya, angka ditulis dengan garis horizontal, bagian tengah benda ditandai dengan lingkaran yang dibagi dua, kombinasi notasi “telinga” dan “pintu” digunakan untuk menyatakan kata kerja “mendengar”.
Dalam upaya untuk mengekspresikan tindakan tertentu dengan lebih baik, penulis menambahkan lebih banyak tanda hubung pada gambar, merincinya.
Dalam aksara Yin, hieroglif dianggap sebagai keseluruhan dan tidak dibagi menjadi komponen grafis yang terpisah. Jadi, misalnya, tanda yang melambangkan penggarapan tanah adalah gambar orang dengan alat pertanian di tangannya dan tidak dibagi secara grafis menjadi alat dan orang.
Penulisan Tiongkok Kuno (yang akan kita bahas secara singkat dalam artikel ini) tidak dapat dipisahkan dari seni rupa dan teknik menggambar pola dan ornamen. Hal ini terutama didasarkan pada persepsi visual. Akibatnya, kaligrafi menempati tempat khusus dalam bahasa Cina, dan tata bahasa serta sintaksis bukanlah poin yang kuat.
surat Zhou
Sumber bahan pertama bukti keberadaan tulisan Zhou adalah bejana dan lonceng yang terbuat dari perunggu untuk pengorbanan dan ritual lainnya. Prasasti pada sumber-sumber ini menjelaskan esensi dari proses tersebut, mereka adalah semacam dokumen yang menegaskan hak dan kekuasaan tertentu. Prasasti pada lonceng dan bejana dibuat dalam bahasa yang sama dengan prasasti pada tulang. Namun, kemudian, selama milenium Kekaisaran Zhou, bahasa dan tulisannya banyak berubah. Dialek teritorial, berbagai varian penunjukan subjek yang sama di tempat yang berbeda menjadi nyata. Perkembangan menulis saat ini berjalan dengan pesat, karena ada persaingan antar provinsi. Bentuk tanda yang paling nyaman dan progresif bertahan dan menjadi umum di kekaisaran. Saat itulah korespondensi menjadi tersebar luas.
Penampilan karya "The Book of the Historiographer Zhou" termasuk dalam periode ini. Itu berisi 15 bab dengan hieroglif berurutan. Mungkin, sudah pada masa itu, fondasi buku dan kamus referensi masa depan lahir.
Karakter Cina Kuno
Hieroglif berbeda dari huruf dalam kerumitan penulisan dan fakta bahwa ada banyak sekali. Dalam tulisan dan sastra Tiongkok kuno, ada sekitar lima puluh ribu di antaranya. Munculnya sejumlah besar simbol hieroglif dipengaruhi olehdurasi keberadaan dan perkembangan tulisan hieroglif. Perbedaan signifikan lainnya antara hieroglif dan karakter alfabet adalah bahwa setiap hieroglif, tidak seperti huruf, memiliki maknanya sendiri.
Arti kata tergantung pada bagian frasa di mana hieroglif berada. Di awal kalimat, sebagai aturan, ada subjek, setelah itu - predikat, lalu ada objek dan keadaan.
Jamak dinyatakan menggunakan simbol "seratus" atau "semua". Omong-omong, dalam bahasa Cina modern, salah satu cara untuk menunjukkan bentuk jamak adalah dengan menggandakan kata benda - menulis dua karakter, bukan satu.
Pelestarian dan pengembangan tulisan hieroglif di Tiongkok juga memiliki alasan politik. Itu adalah kekuatan sosial pemersatu, mencegah perpecahan dialektis terjadi.
Hieroglif dalam kaitannya dengan bahasa yang berbeda adalah yang paling universal. Mereka dapat mengungkapkan informasi dalam bahasa apa pun.
Fitur lain dari hieroglif adalah bahwa satu karakter dapat memiliki beberapa bacaan tergantung pada bahasanya. Satu karakter dapat diucapkan dalam bahasa Vietnam, Korea dan Jepang. Di Cina sendiri, itu juga dapat dibaca secara berbeda, terkait dengan wilayah penggunaannya. "Genre" membaca juga berbeda, bisa bahasa sehari-hari dan sastra. Fleksibilitas dalam penggunaan hieroglif memberikan dorongan yang signifikan terhadap perkembangan bahasa dan tulisan Cina. Kerangka waktu dan batasan saat membaca teks dihapus, pemahaman ditingkatkan, dan persepsi informasi difasilitasi.
Sastra Cina Kuno
Sastra Cina kuno adalah yang tertua di dunia. Hieroglif mempertahankan bayangan orisinalitas dan kekekalan budaya Tiongkok, spiritualitas, dan kekayaannya. Karya-karya sastra Cina Kuno adalah milik budaya dunia, meskipun sulit untuk kita persepsikan seperti halnya bahasa Cina itu sendiri.
Salah satu risalah Cina pertama adalah Kitab Perubahan.
Bagi orang Cina, ini memiliki arti yang sama dengan Alkitab bagi kita. Sebuah legenda kuno mengatakan bahwa heksagram dari buku ini ditulis pada cangkang kura-kura raksasa yang pernah muncul di permukaan laut.
Puisi Cina Kuno
Puisi Cina adalah yang tertua di dunia. Itu muncul pada pergantian abad ke-12-7. SM e. Puisi dianggap sebagai kombinasi kata dan dorongan spiritual. Seseorang berusaha untuk mengubah perasaan, pengalaman, kesenangan dan ketakutannya menjadi kata-kata dan, melepaskannya ke dunia, memurnikan jiwanya.
Koleksi puisi Tiongkok Kuno yang pertama adalah "Kitab Lagu". Ini berisi lagu-lagu dari berbagai genre. Bersamaan dengan mantra dan mantra totem, ada mantra pemakaman dan bahkan mantra kerja. Secara total, koleksinya berisi sekitar 300 puisi, lagu, dan himne berbeda yang dikumpulkan oleh Konfusius. Topik terlarang, menurut sensor Konfusianisme, adalah lagu tentang kematian, usia tua dan penyakit, serta makhluk ilahi. Ada ekspresi dan paralelisme yang berulang dalam lagu.
Koleksi puisi Tiongkok Selatan yang tidak biasa lainnya adalah "Stazah Chus". Sebaliknya, berisi puisi dengan unsur fantasi, tentang sihir, makhluk tidak biasa, dunia yang tidak wajar.
Era Tang adalah zaman penyair besar Tiongkok kuno seperti Li Bo, Meng Haoran, Du Fu dan Wang Wei. Secara umum, selama periode ini di Tiongkok kuno, ada sekitar 2.000 penyair terkenal. Fitur karakteristik puisi Tang adalah visibilitas dan transparansi gambar, ringan dan kejelasan presentasi pikiran. Dalam liriknya, Wang Wei berfokus pada keindahan alam, inspirasinya adalah hamparan laut dan lembah pegunungan yang tak terbatas. Li Bo mempromosikan tema pengasingan, kebebasan batin, tanpa batasan.
Puisi Zi adalah genre dari era Lagu, di mana baris dan kata dipilih untuk melodi tertentu dan dibawakan ke musik. Puisi-puisi ini muncul sebagai genre sastra yang terpisah hanya setelah beberapa waktu.
Prosa Tiongkok Kuno
Prosa Cina dimulai dengan penyajian peristiwa dan fakta sejarah. Dia sangat dipengaruhi oleh agama Buddha dan karya-karya narator India. Tidak heran genre pertama prosa Cina adalah chuanqi - cerita tentang keajaiban. Koleksi pertama prosa Tiongkok kuno adalah Catatan tentang Pencarian Roh Gan Bao, yang ditulis pada abad ke-4 SM. Yang terbaru dan sekaligus yang paling sukses adalah Tales of the Miracles of Pu Song Ling karya Liao Zhai, dikumpulkan pada abad ke-17.
Periode Ming dianggap sebagai puncak perkembangan prosa Tiongkok kuno. Inilah saatnya kisah-kisah demokrasi menarik dari Huaben, yang sangat dicintai oleh orang-orang dari semua lapisan masyarakat karena ketulusan, kejujuran, dan daya tarik mereka.
Pada abad ke-15, genre novel mulai naik ke Olympus sastra. Di Cina kuno, bidang genre berikut dibedakan:sejarah, petualangan, keseharian, kritis, cinta dan fantasi.
Karena tidak adanya teori antroposentrisme dalam pikiran orang Cina, tidak ada epos dalam literatur Cina Kuno. Yang indah dalam pengertian orang Tionghoa adalah harmoni berdasarkan interaksi alam dan masyarakat, konsep ini tidak ada hubungannya dengan kepribadian seseorang.
Kesimpulan
Menurut pandangan orang Tionghoa, munculnya tulisan di Tiongkok adalah hasil transformasi esensi benda dan gambar, bayangan dan jejaknya, perubahan wujud, yang mengungkapkan makna semua objek. Inilah kekuatan interaksi pikiran, fantasi dan kognisi, faktor kesatuan fenomena alam dan nilai-nilai budaya. Tulisan hieroglif Cina adalah fenomena yang sangat stabil dan mudah beradaptasi. Ini telah melewati jalur pengembangan yang panjang dan multi-tahap, namun tetap mempertahankan orisinalitas dan keunikannya. Ini sangat menarik untuk dipelajari. Untuk memahami jenis tulisan apa yang ada di Tiongkok, Anda perlu mempelajari sejarah dan budaya negara tersebut, membiasakan diri dengan ilustrasi Tiongkok Kuno. Tulisan di dalamnya sering ditampilkan, selain itu, ciri, kehidupan, dan tradisi negara tersampaikan dengan jelas.
