Oposisi nebula (juga sistem biner) adalah sepasang istilah atau konsep terkait yang memiliki arti berlawanan. Ini adalah sistem di mana bahasa dan pemikiran, dua teori yang berlawanan, secara ketat didefinisikan dan bertentangan satu sama lain. Ini adalah kontras antara dua istilah yang saling eksklusif seperti on dan off, atas dan bawah, kiri dan kanan. Arti frasa "oposisi biner" menunjukkan konsep penting strukturalisme, yang menyatakan perbedaan sebagai hal mendasar bagi semua bahasa dan pemikiran. Dalam strukturalisme, ia dipandang sebagai penyelenggara fundamental filsafat, budaya, dan bahasa manusia.
Asal usul
Oposisi biner berasal dari teori strukturalisme Saussure. Menurut Ferdinand de Saussure, oposisi adalah sarana yangyang satuan bahasanya penting. Setiap unit didefinisikan oleh kontak dengan istilah lain, seperti dalam kode biner. Ini bukan hubungan yang kontradiktif, tetapi struktural, saling melengkapi. Saussure mendemonstrasikan bahwa esensi sebuah tanda berasal dari konteksnya (dimensi sintagmatik) dan kelompok (paradigma) yang menjadi miliknya. Contohnya adalah "kebaikan" tidak dapat dipahami jika kita tidak memahami "kejahatan".
Peran
Sebagai aturan, salah satu dari dua lawan mengambil peran mendominasi yang lain. Kategorisasi oposisi biner adalah "sering berbasis nilai dan etnosentris" dengan tatanan ilusif dan makna yang dangkal. Selain itu, Peter Fourier menemukan bahwa oposisi memiliki biner tingkat yang lebih dalam atau kedua yang membantu memperkuat makna. Misalnya, konsep pahlawan dan penjahat termasuk biner sekunder: baik/buruk, tampan/jelek, disukai/tidak disukai, dll.
Contoh
Contoh klasik dari oposisi biner adalah dikotomi kehadiran-absen. Dalam banyak pemikiran Barat, termasuk strukturalisme, perbedaan antara kehadiran dan ketidakhadiran, dilihat sebagai kutub yang berlawanan, merupakan elemen fundamental pemikiran dalam banyak budaya. Juga, menurut kritik pasca-strukturalis, kehadiran mendominasi ketidakhadiran dalam pemikiran Barat karena ketidakhadiran secara tradisional dilihat sebagai apa yang Anda dapatkan ketika Anda menghilangkan kehadiran. Jika ketidakhadiran dominan, kehadiran mungkin dianggap paling alamiseperti apa yang Anda dapatkan ketika Anda menghilangkan ketidakhadiran.
Contoh
Menurut Nasser Maleki, ada contoh lain dari fenomena ini di mana orang menghargai satu bagian dari oposisi biner di atas yang lain. Kita, yang hidup dalam budaya tertentu, berpikir dan bertindak serupa dalam situasi di mana kita ingin menyoroti salah satu konsep yang bertentangan atau mencari kebenaran atau pusat. Misalnya, kita memberikan keuntungan hidup atas kematian. Hal ini menunjukkan bahwa lingkungan budaya di mana pembaca menjadi bagiannya dapat mempengaruhi interpretasi sebuah karya sastra. Hanya satu konsep dari oposisi biner yang siap untuk diistimewakan, dan yang lainnya biasanya dikesampingkan sebagai yang diprioritaskan. Ini adalah keyakinan bahwa ada realitas tertinggi atau pusat kebenaran. Itu bisa menjadi dasar bagi semua pikiran dan tindakan kita. Ini mungkin berarti bahwa pembaca mungkin secara tidak sadar menerima satu konsep oposisi biner. Derrida menelusuri reaksi ini sebagai fenomena budaya.
Derrida
Menurut Jacques Derrida, makna di Barat didefinisikan dalam istilah oposisi biner, "hierarki kekerasan" di mana "salah satu dari dua istilah mengatur yang lain." Dalam oposisi di Amerika Serikat, orang Afrika-Amerika didefinisikan sebagai orang lain yang tidak dihargai.
Contoh oposisi biner adalah dikotomi laki-laki-perempuan. Pandangan post-strukturalis adalah bahwa, menurut pemikiran tradisional Barat, seorang laki-laki dapat dilihat sebagai mendominasi seorang perempuan karena laki-laki adalahitu adalah kehadiran lingga, dan vagina adalah tidak adanya atau kehilangan. John Searle menyarankan bahwa konsep oposisi biner, seperti yang diajarkan dan dipraktikkan oleh para postmodernis dan poststrukturalis, adalah salah dan kurang tegas.
Dalam politik
Kritik politik (bukan analitis atau konseptual) terhadap oposisi biner adalah bagian penting dari feminisme gelombang ketiga, pascakolonialisme, pasca-anarkisme, dan teori ras kritis. Diklaim bahwa persepsi dikotomi biner antara laki-laki/perempuan, beradab/tidak beradab, putih/hitam telah melanggengkan dan melegitimasi struktur kekuasaan Barat demi "orang kulit putih yang beradab". Selama lima belas tahun terakhir, telah menjadi hal biasa bagi banyak analisis sosial dan sejarah untuk mempertimbangkan variabel jenis kelamin, kelas seksualitas, ras, dan etnis. Dalam setiap kategori ini biasanya ada lawan yang tidak sama.
Kritik pascastruktural terhadap oposisi biner bukan sekadar perubahan oposisi, tetapi dekonstruksinya, yang digambarkan apolitis, yaitu, pada kenyataannya, bukan preferensi terhadap satu lawan. Dekonstruksi adalah "peristiwa" atau "momen" ketika oposisi dianggap bertentangan dengan dirinya sendiri dan melemahkan kekuatannya sendiri.
Dekonstruksi menyarankan bahwa semua oposisi biner harus dianalisis dan dikritik dalam semua manifestasi; fungsi oposisi logis dan aksiologis harus dipelajari dalam semua wacana yangmemberikan arti dan nilai. Tetapi dekonstruksi mengungkapkan lebih dari sekadar bagaimana oposisi bekerja dan bagaimana makna dan nilai diciptakan dalam posisi nihilistik atau sinis, "sehingga mencegah intervensi efektif di lapangan." Agar efektif, dekonstruksi menciptakan konsep atau konsep baru, bukan untuk mensintesis istilah yang berlawanan, tetapi untuk menandai perbedaan, ketidakpastian, dan interaksi abadi mereka.
Logosentrisme
Logosentrisme adalah gagasan yang terkait dengan oposisi biner sebagai dasar struktural mitos, yang menunjukkan bahwa khalayak tertentu akan lebih menyukai satu bagian daripada bagian lainnya. Favoritisme ini tergantung pada latar belakang budaya pembaca. Tema patriarki yang kuat dalam Women and the Pot, sebuah cerita rakyat Amharik, bisa menjadi salah satu contoh logosentrisme. Ini menceritakan kisah dua wanita yang frustrasi dengan peran mereka yang berkurang dalam masyarakat dan karenanya meminta bantuan raja mereka. Secara efektif menyampaikan pesan bahwa perempuan tidak dapat diandalkan untuk memainkan peran yang lebih besar dalam masyarakat, yang menjadi moral dari cerita tersebut.
Prasad menjelaskan gagasan ini: “Nilai logosentris diwujudkan dalam 'Pengetahuan Abadi', kealamian superioritas laki-laki, yang disampaikan melalui dongeng. Tersembunyi oposisi biner apriori "Pria di atas wanita". Prasad mengatakan bahwa warisan budaya penonton mempengaruhi preferensi bawah sadar mereka untuk satu bagian dari konsep. “Melalui studi cerita rakyat Ethiopia yang dipilih, artikel tersebut mengungkapkan adanya logosentrisme dan apriori biner.oposisi dalam kesadaran massa modern yang beroperasi dalam cerita rakyat Ethiopia. Kedua elemen ini berusaha mendukung dan menegaskan subordinasi perempuan dalam masyarakat.”
Dalam Sastra
Oposisi biner dalam bahasa dan ucapan berakar dalam dalam sastra seperti halnya bahasa, dan pasangan berlawanan didasarkan pada hubungan dengan kata-kata yang berdekatan dalam rantai paradigmatik. Jika salah satu dari pasangan yang berlawanan dihilangkan, arti yang tepat dari yang lain akan berubah. Selain itu, oposisi telah dieksplorasi dalam sastra anak-anak. Penulis ditemukan untuk memperkuat citra Barat dan filosofi feminisme melalui hierarki. Penulis Barat telah menciptakan representasi negara-negara non-Barat berdasarkan wacana kolonial, menggunakan oposisi biner dalam humaniora untuk mengklasifikasikan perilaku orang ke dalam satu atau istilah lain daripada keduanya. Oleh karena itu, wanita non-Barat adalah wanita "lawan" atau "lain".
Dalam semantik leksikal, lawan kata adalah kata-kata yang terletak pada oposisi biner yang secara inheren tidak kompatibel (model biner), seperti pasangan yang berlawanan: besar-kecil, panjang-pendek, dan mendahului-ikuti. Konsep ketidakcocokan di sini mengacu pada fakta bahwa satu kata pada pasangan yang berlawanan berarti bukan anggota dari pasangan lainnya. Misalnya, sesuatu yang panjang mensyaratkan bahwa itu tidak pendek. Ini disebut relasi biner karena ada dua suku dalam himpunan lawan. Hubungan antara lawandikenal sebagai oposisi. Anggota dari pasangan yang berlawanan biasanya dapat ditentukan dengan bertanya: apa lawan dari X?
Antonim
Istilah antonim (dan antonim terkait) biasanya dipahami sebagai sinonim untuk kebalikannya, tetapi antonim juga memiliki arti lain yang lebih terbatas. Antonim berjenjang (atau bergradasi) adalah pasangan kata yang maknanya berlawanan. Mereka terletak dalam spektrum kontinu (panas, dingin). Antonim komplementer adalah pasangan kata yang maknanya berlawanan tetapi tidak terletak pada spektrum yang kontinu. Antonim relasional adalah pasangan kata yang lawannya hanya masuk akal dalam konteks hubungan antara dua makna (guru, siswa). Makna yang lebih terbatas ini mungkin tidak berlaku dalam semua konteks ilmiah.
Antonim adalah pasangan kata yang berlawanan arti. Setiap kata dalam pasangan adalah kebalikan dari yang lain. Ada tiga kategori antonim, ditentukan oleh sifat hubungan antara makna yang berlawanan. Ketika dua kata memiliki definisi yang terletak pada spektrum makna yang berkesinambungan, mereka adalah antonim gradien. Ketika makna tidak terletak pada spektrum kontinu dan kata-kata tidak memiliki hubungan leksikal lain, mereka adalah antonim yang saling melengkapi. Jika dua makna hanya berlawanan dalam konteks hubungannya, mereka adalah antonim relasional.
