Dewa penyembuhan Yunani kuno adalah Asclepius. Keadaan hidupnya diketahui berkat berbagai sumber mitologis. Selama masa kejayaan Yunani kuno, ada sekitar 300 kuil Asclepius di negara itu, di mana para pendeta memperlakukan rekan senegaranya dengan bantuan teknik magis dan empiris.
Anak Apollo
Ada beberapa teori tentang asal usul Asclepius. Menurut yang paling umum dari mereka, dewa penyembuhan adalah putra Apollo dan nimfa Coronis. Sumber lain menyebut ibu Arsinoe, putri Leucippus. Nimfa Coronis adalah kekasih Apollo, tetapi, karena hamil oleh Tuhan, dia berselingkuh dengan manusia fana Ischius. Di Olympus, mereka memutuskan untuk menghukum keduanya. Ischias dibakar oleh petir. Pengkhianat Coronis dipukul oleh Apollo dengan salah satu panah suryanya. Kemudian dia membakar nimfa, setelah menyambar bayi dari kandungan. Ini adalah dewa penyembuhan Asclepius.
Apollo memberikan anak itu untuk dibesarkan oleh centaur Chiron. Dia sangat berbeda dari kebanyakan kerabatnya. Hampir semua centaur dikenal karena mabuk, mengamuk, dan tidak menyukai orang. Chiron terkenal karena kebaikan dan kebijaksanaannya. Ketika dewa penyembuhan Yunani datang kepadanya untuk dibesarkan, centaur tinggal di Pelion, sebuah gunung di selatantimur Thessaly.
Pelatihan dari Chiron
Meskipun Asclepius dikenal sebagai dewa penyembuhan di Yunani kuno, ia tidak memiliki kekuatan super saat lahir. Pelindungnya, Chiron, mulai mengajari bocah itu obat, dan segera dia mencapai kesuksesan yang luar biasa. Pada titik tertentu, Asclepius bahkan melampaui centaur yang bijaksana dalam keahliannya. Dia mulai berkeliling Yunani dan menyembuhkan orang, dan bahkan mengajari penduduk pulau Kos beberapa rahasianya (Tacitus menyebutkan ini dalam Sejarah).
Asclepius juga terkena penyakit mematikan. Mengasah seninya, Asclepius (dewa penyembuhan di Yunani Kuno) belajar membangkitkan orang. Berkat bantuannya, penduduk biasa Hellas memperoleh keabadian. Rahasia kemampuan unik Asclepius terletak pada darah Gorgon. Dokter menerimanya dari dewi perang, Athena. Pherekides (salah satu dari tujuh orang bijak Yunani kuno yang paling dihormati) menyebutkan dalam tulisannya bahwa Asclepius membangkitkan semua penduduk Delphi, di mana kuil ayahnya Apollo berada.
Kematian
Ketika Asclepius - dewa penyembuhan di antara orang-orang Yunani - mulai membangkitkan manusia secara besar-besaran, ritualnya menimbulkan kemarahan di antara para dewa lainnya. Thanatos, yang hidup di akhir dunia, yang menjadi personifikasi kematian bagi Hellenes, pergi dengan keluhan tentang apa yang terjadi pada kepala Olympian Zeus. Kebangkitan mengganggu tatanan dunia. Setelah menerima keabadian, orang biasa tidak lagi berbeda dari para dewa. Pergantian acara ini tidak sesuai dengan sebagian besar Olympians. Para dewa mendambakan hukuman.
Setelah beberapa pemikiranZeus memutuskan untuk menghukum Asclepius. Dewa penyembuhan kuno disambar petir. Apollo, setelah mengetahui tentang kematian putranya, sangat marah. Dia tidak bisa membalas dendam pada Zeus yang kuat dan malah menyerang Cyclopes, yang memalsukan petir untuk itu. Akibatnya, semua makhluk bermata satu ini terbunuh.
Sampai sekarang, Asclepius masih dianggap fana. Setelah meninggal karena petir Zeus, ia datang ke roh nasib Moira. Merekalah yang menentukan momen kelahiran dan kematian setiap orang. Setelah kematian Asclepius, mereka memutuskan untuk menghidupkannya kembali. Jadi putra Apollo yang dibangkitkan menjadi dewa. Kemudian, fitur biografi umum diwarisi oleh rekan Romawi Asclepius - dewa penyembuhan Romawi kuno Aesculapius.
Staf Asclepius
Dalam mitologi apa pun, dewa pelindung penyembuhan memiliki simbol mereka sendiri yang mudah dikenali. Di Asclepius, tongkatnya, terjalin dengan ular, menjadi tanda seperti itu. Dari Yunani kuno, gambar ini diteruskan ke Romawi, dan kemudian menyebar ke sebagian besar peradaban manusia. Hari ini staf Asclepius adalah simbol medis internasional.
Kisahnya terhubung dengan salah satu mitos tentang dewa penyembuhan. Menurut legenda, Asclepius tiba di Kreta untuk membangkitkan putra Raja Minos yang terkenal. Saat berjalan di sepanjang jalan, dia menemukan seekor ular. Hewan itu melilit tongkatnya, dan Asclepius, tanpa ragu sedetik pun, membunuhnya. Segera ular kedua muncul dengan rumput di mulutnya, dengan bantuan yang secara ajaib membangkitkan yang pertama. Terkejut, Asclepius mulai mencari obat ajaib dan setelah beberapa saat menemukannya. Sejak itu, dewa penyembuhan di antara orang Yunani kunoselalu memiliki ramuan yang terbuat dari ramuan Kreta. Tongkat Asclepius secara tradisional digambarkan sebagai tongkat kayu yang diikat dengan ular.
Dalam pengobatan modern, pengaruh mitologi Hellenik tidak hanya tercermin dalam bentuk simbol grafis. Sebagian besar istilah medis memiliki akar yang terkait dengan masa lalu Yunani kuno. Asal usul praktik pengobatan tradisional pertama kali muncul dalam literatur yang ditulis dalam bahasa kuno ini. Bahasa Latin bahkan lebih penting untuk pengobatan internasional modern, tetapi orang-orang Romawi berhutang banyak pada pengetahuan mereka kepada orang-orang Yunani.
Kultus
Seperti kultus Yunani kuno lainnya, kultus Asclepius sangat populer di wilayah tertentu di negara itu. Dengan semangat terbesar, dewa ini dipuja di Epidaurus, sebuah kota yang terletak di timur laut semenanjung Peloponnese. Saat ini, hanya reruntuhan teater kuno dan, yang paling penting, kuil Asclepius yang tersisa di tempatnya. Ada juga kolam dengan air panas penyembuhan. Mereka bersembunyi di penjara bawah tanah sebuah kuil yang dibangun pada abad ke-5 SM. e. arsitek terkenal Policlet the Younger. Tempat-tempat suci Asclepius paling sering dibangun di lokasi mata air mineral dan hutan cemara yang dibedakan oleh udara penyembuhannya. Selama penggalian di Epidaurus, reruntuhan kolom ditemukan, di prasasti yang diukir deskripsi kasus-kasus bahagia penyembuhan orang sakit. Selain itu, tempat suci itu ternyata dipenuhi dengan artefak langka - gambar bagian tubuh yang diawetkan (tangan, kaki, hati, mata, dan telinga) yang terbuat dari emas, perak, dan marmer. Mereka diberikan ke kuil sebagai pembayaran untuk layanan.
Kuil Asclepius ada menurut seperangkat aturan suci. Misalnya, mereka tidak bisa mati di dalamnya. Karena itu, pasien yang sakit parah (bahkan mereka yang datang dari luar negeri) tidak diizinkan masuk ke kuil. Mereka tidak punya hak untuk masuk ke dalam dan wanita dalam proses persalinan. Para imam Asclepius dipandu oleh prinsip-prinsip yang kaku. Bagi mereka, perawatan bukanlah layanan medis, melainkan ritual keagamaan, yang aturannya dibentuk sesuai dengan ritus kanonik yang ditentukan secara ketat. Secara khusus, aturan yang ditentukan untuk mengecualikan dari tempat kudus segala sesuatu yang berhubungan dengan kelahiran dan kematian. Fitur penting lainnya dari kuil Asclepius adalah ketaatan terhadap kemurnian kristal. Setiap pendatang baru harus mandi di mata air terlebih dahulu.
Tempat suci pertama untuk menghormati Asclepius, Asclepeidons, muncul di Yunani pada abad VI-IV. SM e. Selain Epidaurus dan Kos, Trikka Thessalian juga merupakan pusat pengobatan. Secara total, dalam sumber penulis kuno, sejarawan telah menemukan bukti lebih dari 300 tempat suci Asclepius, tersebar di seluruh Yunani Kuno. Dibandingkan dengan institusi medis modern, mereka lebih seperti sanatorium daripada rumah sakit. Kuil-kuil tersebut menggabungkan teknik penyembuhan magis dan sekuler. Dalam pengobatan Yunani kuno, kedua aliran ini tidak bertentangan satu sama lain. Misalnya, jika pasien yang sakit parah tiba di kuil Asclepius, para imam dapat berkonsultasi dengan rekan sekuler mereka yang tidak bekerja di kuil.
Imam
Dewa pengobatan dan penyembuhan kuno memiliki pendetanya sendiri yang menerima pasien rekan senegaranya. Di belakangorang-orang yang menyembuhkan datang kepada mereka dari seluruh Hellas. Kesehatan di antara orang Yunani kuno dikaitkan dengan olahraga, Epidaurus yang sama terkenal dengan stadion, gimnasium, dan kompetisi yang didedikasikan untuk Asclepius. Ada juga kuil putrinya Hygieia, Aphrodite, Artemis dan Themis. Ritual pengobatan disertai dengan pengorbanan hewan (paling sering ayam jantan), jadi altar besar adalah atribut wajib dari tempat suci mana pun.
Dewa penyembuhan memperoleh kultusnya sekitar abad ke-7 SM. e. Sejarawan percaya bahwa karakter mitologis ini memiliki prototipe kehidupan nyata - seorang dokter dengan nama yang sama persis, Asclepius, yang menjadi legendaris selama Perang Troya. Selain itu, ia juga raja Thessaly, serta pendiri sekolah kedokteran keluarganya sendiri.
Pendidikan kedokteran Yunani kuno memiliki beberapa kesamaan dengan pendidikan kedokteran modern. Para arkeolog dan sejarawan telah membuktikan bahwa sekolah kedokteran yang sebenarnya terjadi di Pergamon dan Kos. Mereka yang mengambil sumpah suci dan bergabung dengan komunitas Asclepiads diizinkan untuk melayani di kuil. Istilah ini pertama kali muncul dalam sastra Yunani kuno pada abad ke-6 SM. e.
Pengobatan Yunani Kuno
Penyembuhan di kuil menggabungkan teknik magis dan empiris. Cara pengobatan yang paling umum adalah obat-obatan, sumber air dan latihan senam. Ritual penyembuhan suci setiap kali diakhiri dengan ritual inkubasi, diadakan di galeri panjang di sepanjang dinding candi, yang hanya bisa diakses denganizin khusus. Pendeta dengan bantuan zat narkotika dan hipnosis memperkenalkan pasien ke dalam keadaan tidur buatan. Ritual ini terkenal dengan pertunjukan teater (penampilan ular suci atau bahkan dewa sendiri).
Pada 430 SM. e. Yunani dilanda wabah mengerikan yang merenggut ribuan nyawa. Obat tradisional ternyata tidak berdaya sebelum epidemi, sehingga penduduk mulai lebih memperhatikan semua jenis praktik magis. Kemudian ular suci Asclepius dipindahkan dari Epidaurus ke Athena, di mana sebuah kuil baru dibangun di Acropolis. Kultus dewa penyembuhan bersinar dengan kekuatan yang belum pernah terjadi sebelumnya. Ritual keagamaan membawa penghasilan besar bagi para imam Asclepius. Kuil kuno dewa ini dibedakan oleh kekayaan dekorasi yang luar biasa.
Sangat mengherankan bahwa tidak semua orang Yunani memperlakukan inkubasi dan penemuan para imam dengan penghormatan agama. Dalam komedi terkenal Plutos (388 SM), penulis Aristophanes menceritakan banyak kekecewaan pahit dalam efektivitas ritual tidur ajaib.
Tempat Asclepius di panteon Yunani kuno
Citra mitologi Asclepius dengan semua atribut karakteristiknya memiliki akar tertentu. Dewa penyembuhan di Yunani sering dikaitkan dengan ular penyembuh chthonic. Di seluruh dunia kuno, hewan ini dipuja sebagai simbol pembaruan, kebijaksanaan, dan kekuatan kekuatan alam.
Sisi lain dari citra Asclepius adalah miliknya dari generasi anak-anak para dewa (pahlawan) yang merambah pembentukan tatanan dunia baru. Tabib belajar untuk membangkitkan orang matipaling mengganggu keseimbangan dunia. Aturan yang ditetapkan oleh Olympians berada di bawah ancaman, dan untuk itulah Asclepius membayar harganya. Dewa penyembuhan menyerupai pahlawan lain yang memberontak melawan orang tua mereka yang sangat kuat dalam nasib mereka.
Setiap dewa dewa Yunani kuno memiliki "rumah tangga" sendiri. Meskipun Asclepius dikaitkan dengan penyembuhan, beberapa fungsinya juga menjadi ciri khas Olympian lainnya. Adik Apollo, Artemis, tidak hanya nyonya hewan dan pelindung berburu, dia juga dihormati sebagai pelindung wanita saat melahirkan, anak-anak, dan kesucian wanita. Istri Zeus Hera mengurus pernikahan dan kesejahteraan keluarga. Kira-kira hal yang sama dikaitkan dengan Hestia - dewi perapian, kebahagiaan dan kesehatan. Tidak mungkin untuk tidak menyebut Hypnos. Dewa ini, yang hidup di ujung dunia, mengawasi orang-orang yang tidur nyenyak dan sehat.
Keluarga dan keturunan
Menurut legenda, Asclepius menikahi Epione, putri penguasa pulau Kos Merops. Pada zaman dahulu, tempat ini berubah menjadi salah satu pusat pengobatan kuno yang paling penting.
Asclepius memiliki beberapa anak yang juga menjadi tokoh terkenal dalam mitos Yunani kuno. Dewa penyembuhan adalah ayah dari Machaon, seorang dokter dan ahli bedah terkenal. Diyakini bahwa ia bahkan berpartisipasi dalam Perang Troya dan membawa 20 kapal bersamanya. Machaon tidak hanya bertempur di pihak Yunani (Achaeans), tetapi juga merawat yang terluka. Ahli bedah membantu pemanah terkenal Philoctetes, yang digigit ular berbisa. Lukanya mengerikan, nanah mengalir dari kaki. Para pengepung Troy, sementara itu, masih belum bisa merebut kota itu. Mereka sangat membutuhkan penembak terbaik mereka. Kemudian para dewa menyelamatkan orang-orang Yunani. Apollo menjerumuskan pantai Troya ke dalam tidur ajaib, dan cucunya Machaon mengoperasi Philoctetes. Kemudian, pemanah yang pulih membunuh Paris dan, di perusahaan rekan-rekannya, bersembunyi di kuda Troya, dengan bantuan yang Achaea tetap merebut kota yang tak tertembus. Atas saran ahli biologi Carl Linnaeus, keluarga kupu-kupu yang tersebar luas diberi nama Machaon untuk menghormati putra Asclepius.
Putri tertua dewa penyembuhan Hygieia adalah dewi kesehatan. Orang Yunani menggambarkannya sebagai seorang wanita muda yang memberi makan ular dari mangkuk. Disiplin ilmiah kebersihan dinamai Hygieia. Selain itu, lambang mangkok dan ular telah menjadi atribut internasional kedokteran dan farmasi. Vessel of Hygiea dapat ditemukan di apotek dan rumah sakit mana pun. Seperti dewa penyembuhan Yunani kuno, ia dikaitkan dengan ular - makhluk chthonic tradisional mitologi Yunani kuno. Vessel of Hygieia kembali dikenal orang Eropa pada akhir abad ke-18, ketika simbol ini diukir pada koin peringatan yang dibuat oleh Paris Society of Pharmacy.
Putri Asclepius berikutnya adalah Panacea, yang menjadi personifikasi penyembuhan. Sebuah obat mujarab dinamai menurut namanya - obat legendaris untuk penyakit apa pun. Ketertarikan pada obat ajaib meningkat lagi pada Abad Pertengahan. Para alkemis Eropa pada masa itu menggunakan sumber-sumber kuno, mencoba mensintesis vaksin yang tidak diketahui ini. Tidak ada yang menemukan obat mujarab, tetapi idiom telah dilestarikan. Putri Asclepius lainnya yang kurang dikenal adalah Iaso, Agleia, Meditrina, dan Akeso. Semuanya dilatihseni penyembuhan dari ayahnya yang bijaksana.
Dewa penyembuhan dalam mitologi Yunani kuno dianggap sebagai nenek moyang jauh dari banyak dokter kuno terkenal, yang keberadaannya didokumentasikan. Keturunan Asclepius adalah Hippocrates (ia lahir di Kos pada tahun 460 SM) dan bahkan Aristoteles (ayahnya bekerja sebagai dokter istana untuk raja Makedonia).
Aesculapius
Pada 293 SM. e. Sebuah wabah penyakit sampar pecah di Roma. Ratusan orang tewas, dan pemerintah kota tidak bisa berbuat apa-apa dengan bencana alam yang mengerikan itu. Kemudian orang bijak Romawi menyarankan untuk membangun tempat perlindungan dewa penyembuhan Yunani kuno Asclepius di tepi sungai Tiber.
Sebuah kedutaan besar pergi ke Epidaurus. Bangsa Romawi berhasil menemukan bahasa yang sama dengan para pendeta dewa kuno. Ketika para tamu kembali ke kapal mereka, mereka diikuti oleh ular kuil suci - simbol dan personifikasi Asclepius. Hewan itu menetap di Pulau Tiber kecil (Tiberine) yang terletak di dalam perbatasan Roma. Pada 291 SM. e. di sebidang tanah ini mereka membangun dan menguduskan kuil Asclepius. Dewa penyembuhan dalam mitologi Romawi bernama Aesculapius. Pada mulanya, imam-imamnya di Roma adalah orang Hellenes. Seperti banyak dewa lain di jajaran Kota Abadi, Aesculapius meminjam banyak fitur dari pendahulunya yang Yunani. Misalnya, ayam jantan dikorbankan untuknya dengan cara yang sama. Dewa penyembuhan di kalangan orang Romawi sangat populer di kalangan orang-orang. Kultusnya adalah salah satu yang terakhir menghilang setelah adopsi agama Kristen oleh Kekaisaran Romawi.
