Kosmopolitanisme adalah ideologi yang menganggap penduduk seluruh dunia, terlepas dari kebangsaan, kewarganegaraan, atau keterlibatan mereka dalam keluarga tertentu. Dalam terjemahan literal dari bahasa Yunani kuno, kosmopolitan adalah "warga dunia." Juga, konsep ini memiliki interpretasi lain, tergantung pada orientasi politik, waktu. Beberapa dari mereka bertentangan satu sama lain, tetapi kami akan mempertimbangkan masing-masing secara terpisah.
Kosmopolitan adalah…
Menurut kamus Brockhaus dan Efron, kosmopolitan adalah orang yang berbagi gagasan tentang Tanah Air di seluruh Bumi. Dasarnya adalah kesadaran penyatuan seluruh umat manusia dan solidaritas kepentingan masing-masing negara dan masyarakat sebagai komponen dari satu ras manusia. Adalah salah untuk menentang ajaran ini dengan patriotisme. Ideologi ini tidak mengecualikan cinta untuk bangsa dan negara sendiri. Dengan kata lain, kosmopolitan adalah orang yang untuknya kepentingan publikstandar tertinggi untuk evaluasi dan sesuai dengan kepentingan universal. Contoh yang mencolok adalah ajaran agama Kristen.
The Great Soviet Encyclopedia memberikan definisi konsep berikut: seorang kosmopolitan adalah orang yang menyangkal kedaulatan nasional dan negara, meninggalkan warisan budaya dan nasional, tradisi, dan patriotisme. TSB menyebut ideologi ini reaksioner dan borjuis. Menurut kamus ilmu-ilmu sosial, kosmopolitanisme adalah sebuah ideologi dan teori yang membenarkan penolakan terhadap budaya dan tradisi suatu masyarakat. Kosmopolitan adalah orang yang menolak isolasi negara atas nama persatuan seluruh umat manusia.
Definisi konsep modern
Saat ini, interpretasi berikut diterima secara umum: kosmopolitan adalah orang yang independen dan bebas dari pengaruh dan ambisi lokal, seseorang yang bersimpati pada hasrat dan preferensi orang lain, dengan demikian pertama-tama menunjukkan rasa hormat terhadap individu, dan bukan aksesori nasional atau teritorial. Kosmopolitan dalam hukum internasional adalah orang yang tidak mengakui hak-hak istimewa ras, politik, nasional, dan lainnya yang serupa. Bagi penganut ideologi ini, penghinaan, penganiayaan dan pelanggaran hak berdasarkan warna kulit (rambut, mata), agama, cacat mental atau fisik, delusi atau kepercayaan, preferensi pribadi (kecuali, tentu saja, berdampak negatif pada orang lain). orang), tradisi dan hobi.
Orang seperti itu menolak tradisi yang sudah ketinggalan zaman, tetapi menerima yang baru, lebih progresif dan nyaman, tanpa memaksakan pendapatnya. Pada dasarnya, kosmopolitanisme memanifestasikan dirinya dalam masyarakat dengan tradisi budaya yang berbeda atau dengan ciri pemisahan yang jelas dari warisan usang.
Neo-Nazisme dan kosmopolitanisme
Namun, ada juga kategori penganut ideologi ini - kosmopolitan militan. Orang-orang ini memaksakan sudut pandang mereka dengan cara yang agak agresif pada mereka yang, menurut pendapat mereka, tidak cukup beradab, dipengaruhi oleh tradisi nasional, gagasan kenegaraan, dan teori rasial. Mereka tidak mempromosikan prioritas mereka, tetapi dengan keras mempertahankan gagasan penolakan terhadap segala sesuatu yang sudah ketinggalan zaman, menurut pendapat mereka. Dengan demikian, konsep "kosmopolitanisme kekerasan" tidak ada. Oleh karena itu, sering digunakan dan diganti dengan konsep "neo-Nazisme".
Salah satu bentuk kosmopolitanisme adalah globalisasi kekayaan intelektual dan bisnis. Ini juga menyiratkan ketersediaan informasi untuk setiap orang di mana pun di dunia, tempat tinggal dan pergerakan gratis, penyatuan negara.
Sejarah munculnya kosmopolitanisme
Manifestasi paling kuno dari arus ini dapat dilihat dalam asosiasi klan, suku, dan komunitas tanpa kekerasan. Ini dilakukan atas dasar tanda-tanda agama, ekonomi, geografis, ideologis untuk bertahan hidup di lingkungan agresif dunia luar. Ini adalah semacam penentangan terhadap formasi yang menipu dari kerajaan-kerajaan,negara bagian dan imperium. Diogenes adalah tokoh sejarah pertama yang menyatakan dirinya kosmopolitan. Dia mempromosikan gagasan tentang prevalensi kepentingan pribadi atas negara. Perlu dicatat bahwa penurunan kota-kota Yunani berkontribusi pada hal ini, yang menyebabkan penolakan ide-ide patriotisme kota kecil di masyarakat. Orang-orang yang dianggap sebagai warga kota mereka, dengan hilangnya arti penting dan kemerdekaan masing-masing kota, mulai menyebut diri mereka sebagai warga seluruh dunia. Ideologi ini dikembangkan oleh kaum Stoa, tetapi sebelumnya disuarakan oleh kaum Sinis (Diogenes yang sama). Dalam filosofi Stoic, seorang kosmopolitan adalah warga negara dunia yang integral.
Ekspresi nyata nyata dari kosmopolitanisme adalah dalam politik teokratis Paus, serta dalam gagasan untuk menciptakan sebuah monarki dunia. Meskipun itu jauh dari sempurna. Juga selama Pencerahan dan Renaisans, ideologi ini diarahkan melawan feodalisme yang terpecah-pecah dan mendorong kebebasan individu. Kosmopolitan (makna kata) telah digunakan sebagai konsep sejak abad ke-18.
Patriotisme dan kosmopolitanisme
Beberapa penganut teori ini menolak sentimen patriotik dalam kaitannya dengan negara, menggantinya dengan yang serupa dalam kaitannya dengan seluruh dunia. Ide utamanya, slogan adalah persatuan semua orang. Menurut kosmopolitan, pada tahap ini, umat manusia telah memasuki fase pembentukan peradaban planet yang integral. Menempatkan hak dan kepentingan individu di atas negara, kosmopolitan tidak mengaitkan konsep Tanah Air dengan dasar negara ataurezim politik. Menurut ideologi ini, negara sebagai aparatus kekuasaan harus melayani perlindungan dan kepentingan warga negaranya, bukan sebaliknya. Dengan kata lain, penduduk suatu negara tidak boleh mengorbankan apapun untuk kepentingan negara.
Kosmopolitan tanpa akar
Inilah orang yang kehilangan tanah airnya, seringkali bukan karena kehendaknya sendiri. Ungkapan ini pertama kali muncul pada tahun 40-an abad terakhir. Itu diterapkan terutama untuk para intelektual yang mengekspresikan "ide-ide anti-patriotik", menurut kepemimpinan Uni Soviet.
