Prinsip dasar konservatisme dirumuskan kembali pada abad ke-18 dalam pamflet Edmund Burke, dan istilah ini, bersama dengan konsep "liberalisme", mulai digunakan secara politik pada paruh pertama abad ke-19. Selama dua ratus tahun terakhir sejak itu, isi dari kedua istilah tersebut telah berubah secara signifikan.
Definisi konsep
Ilmuwan politik mencatat bahwa ideologi konservatif modern dalam ketentuan utamanya bertepatan dengan ide-ide kaum liberal abad sebelumnya. Ini sangat memperumit perumusan baik konsep konservatisme maupun ide dan prinsip utamanya.
Istilah itu sendiri berasal dari kata kerja Latin conservare - "untuk melestarikan". Dengan demikian, ide utama konservatisme adalah untuk melestarikan tatanan yang ada. Penafsiran semacam itu membangkitkan pemahaman yang agak angkuh tentang konservatisme sebagai sesuatu yang stagnan, mundur, dan bertentangan dengan kemajuan. Berkuasanya perwakilan dari tren ini di banyak negara bagian Eropa Barat (misalnya, di Prancis atauJerman) dan pemulihan ekonomi yang mengikutinya menunjukkan bahwa interpretasi seperti itu jauh dari kebenaran.
Ketentuan umum ideologi konservatif
Mengingat heterogenitas internal dari tren ini, kita masih dapat mencatat beberapa prinsip utama konservatisme. Pertama-tama, mereka memasukkan beberapa ketentuan tatanan filosofis, seperti pengakuan ketidaksempurnaan manusia di hadapan tatanan moral dan agama tunggal untuk semua, keyakinan pada ketidaksetaraan bawaan orang dan penolakan gagasan tentang alasan yang tidak terbatas. Dari sudut pandang sosial, konservatisme menganjurkan perlunya mempertahankan hierarki kelas yang kaku dan institusi yang terbukti. Secara politik, ide-ide utama gerakan ini jelas bersifat sekunder, dan formulasinya diambil dari slogan-slogan liberal atau sosialis.
Konservatisme Klasik
Fitur umum yang diberikan dalam platform konservatif berubah secara signifikan seiring dengan perkembangan masyarakat. Oleh karena itu, disarankan untuk menonjolkan batasan internal tertentu dalam proses pengembangan ide dan prinsip konservatisme.
Periode klasik (akhir abad 18-19) ditandai dengan oposisi terhadap arus liberal dari posisi strata masyarakat bangsawan. Postulat utama saat ini sedang dibentuk sebagai reaksi terhadap promosi prinsip-prinsip pasar bebas, hak asasi manusia dan emansipasi universal.
Pada paruh pertama abad XX. atas dasar konservatisme, ultra-kanan diciptakanideologi yang mencakup rasisme, nasionalisme, chauvinisme dan anti-Semitisme. Radikalisasi arus selama Krisis Ekonomi Dunia 1929-1933 terutama terlihat, ketika para ideologis konservatif beralih ke penolakan prinsip-prinsip demokrasi dan penggunaan metode fisik menghilangkan saingan dalam perjuangan politik.
Neokonservatisme
Dari paruh kedua abad ke-20. ada revisi prinsip-prinsip dasar ideologi konservatif klasik: mereka beradaptasi dengan kebutuhan masyarakat pasca-industri yang muncul. Keberhasilan pemerintahan Margaret Thatcher di Inggris dan Ronald Reagan di AS memungkinkan para ilmuwan politik untuk berbicara tentang fenomena neo-konservatisme, meskipun ada beberapa kontroversi istilah seperti itu.
Sikap terhadap tren ini masih ambigu. Ilmuwan politik menarik perhatian pada fakta bahwa sisi sebaliknya dari pertumbuhan ekonomi yang signifikan adalah pemiskinan lapisan masyarakat yang lebih rendah. Kritik yang lebih besar terhadap ideologi neo-konservatif disebabkan oleh proklamasi kemungkinan ekspansi untuk melindungi kepentingan nasional. Serangan terhadap kedaulatan negara lain dapat terjadi baik di bidang budaya maupun ekonomi, dan berbentuk permusuhan terbuka.
Program sosial dan ekonomi
Ini didasarkan pada prinsip anti-statisme, yaitu membatasi intervensi pemerintah di pasar. Dari sinilah timbul kesulitan dalam merumuskan konsep, karena rumusan masalah seperti itu merupakan ciri dari liberalisme klasik. Namun, platform ini adalahmenjadi konservatif, berbeda dengan kebijakan Keynesian yang ditempuh sejak tahun 1930-an: menurut kaum neokonservatif, intervensi negara yang berlebihan dalam bidang ekonomi menyebabkan terhambatnya usaha bebas.
Modifikasi lain dari prinsip konservatisme terwujud dalam kaitannya dengan kelas sosial yang lebih rendah. Krisis ekonomi global menyebabkan peningkatan tajam dalam pengangguran, kurangnya jaminan sosial untuk banyak sektor masyarakat, oleh karena itu, dalam kerangka Keynesianisme, ada peningkatan konstan dalam alokasi untuk berbagai manfaat. Kaum neokonservatif sangat menentang keadaan ini, percaya bahwa alih-alih mendukung yang terpinggirkan dan akibatnya ketidaktertarikan mereka dalam pekerjaan, negara harus melakukan pelatihan lanjutan atau kursus pelatihan ulang. Pendekatan ini juga menghasilkan kebijakan moneter yang ketat dan pemotongan pajak untuk strata terkaya.
Fitur konservatisme Rusia
Perbedaan terbesar antara Kekaisaran Rusia dan negara-negara Eropa Barat adalah pelestarian perbudakan hingga tahun 1861. Ini meninggalkan jejaknya pada pembentukan prinsip-prinsip dasar konservatisme di Rusia. Karena otokrasi mengesampingkan kemungkinan parlementerisme, oposisi arus hanya dilakukan di bidang ideologis.
Salah satu konservatif Rusia pertama adalah Pangeran MM Shcherbatov. Berbeda dengan pernyataan liberal tentang perlunya menghapus perbudakan, ia menyatakan bahwa hal itu tidak perlu. Pertama, para petani sudah menikmati sebagian besartanah untuk penghidupan mereka sendiri, dan kedua, tanpa pengawasan pemilik tanah, mereka hanya dimiskinkan. Argumen tandingan ketiga Shcherbatov adalah bahwa pembebasan petani dengan tanah akan menyebabkan pemiskinan kaum bangsawan, kelas kekaisaran yang paling tercerahkan, yang penuh dengan ledakan sosial.
Slavophiles
Kurangnya tradisi perjuangan politik menyebabkan konservatisme dalam bentuknya yang murni di Rusia belum terbentuk. Itu digantikan oleh ideologi Slavophiles, yang melihat di Rusia kekuatan mandiri yang mampu berhasil melawan masalah internal dan eksternal sambil mempertahankan tradisi.
Objek utama kritik terhadap Slavophiles adalah reformasi Peter I, yang intinya, menurut pendapat mereka, adalah transfer buatan dan kekerasan dari tatanan Barat ke tanah Rusia tanpa memperhitungkan kemungkinan adaptasi mereka. Oleh karena itu penolakan terhadap reformasi Alexander II, di mana mereka juga melihat penghancuran fondasi sosial yang tidak bijaksana. F. M. Dostoevsky menunjukkan hal ini dengan keras kepala, menentang budaya Ortodoks Rusia dengan cara hidup Barat. Namun, pada akhirnya, konservatisme Rusia terjebak di antara arus kiri dan kanan radikal dan tidak dapat memenuhi fungsinya sebagai penyerap goncangan.
Konservatisme sebagai asas hukum
Prinsip konservatisme dan progresif, yang menjadi dasar sistem hukum modern hukum Romawi, menggabungkan orientasi pada praktik hukum lama dengan penerimaan interpretasi baru dari hukum yang ada. Dari sudut pandang ini, konservatismetampaknya menjadi semacam perisai terhadap reformasi legislasi yang tidak bijaksana. Bahkan, prinsip ini menjadi satu-satunya jaminan bagi terpeliharanya tatanan sosial dan bentuk pemerintahan yang ada. Konsekuensi yang lebih penting dari ini adalah terpeliharanya penghormatan terhadap hukum dan hak dalam masyarakat.
