Istilah "integrasi" masuk ke dalam ilmu-ilmu sosial dari disiplin lain - biologi, fisika, dll. Di bawahnya dipahami keadaan keterhubungan elemen-elemen yang berbeda menjadi satu kesatuan, serta proses penggabungan komponen-komponen ini. Pertimbangkan lebih lanjut proses integrasi sosial.
Informasi umum
Istilah "integrasi sosial" tidak banyak mendapat perhatian dalam literatur modern. Tidak ada perangkat konseptual yang jelas dalam sumber. Namun, beberapa karakteristik umum dari kategori dapat diidentifikasi. Integrasi sosial adalah penyatuan menjadi satu kesatuan, koeksistensi bersama elemen-elemen sistem, yang sebelumnya berbeda, atas dasar saling melengkapi dan ketergantungan. Menganalisis data ensiklopedis, seseorang dapat mendefinisikan konsep sebagai:
- Sejauh mana seorang individu merasa menjadi bagian dari suatu kelompok atau kolektif berdasarkan keyakinan, nilai, norma bersama.
- Menggabungkan elemen dan bagian menjadi satu kesatuan.
- Sejauh mana fungsi masing-masing lembaga dan subsistem menjadi saling melengkapi dan bukannya saling bertentangan.
- Ketersediaan spesiallembaga yang mendukung kegiatan terkoordinasi dari subsistem lain.
Oh. Comte, G. Spencer, E. Durkheim
Dalam kerangka sosiologi positivis, prinsip-prinsip pendekatan fungsional untuk integrasi diperbarui untuk pertama kalinya. Menurut Comte, kerjasama, yang didasarkan pada pembagian kerja, menjamin pemeliharaan harmoni dan pembentukan persetujuan "universal". Spencer mengidentifikasi dua negara bagian. Dikatakannya, ada diferensiasi dan integrasi. Menurut Durkheim, perkembangan sosial dianggap dalam kerangka dua struktur: dengan solidaritas mekanis dan organik. Di bawah yang terakhir, ilmuwan memahami kohesi tim, konsensus yang ditetapkan di dalamnya. Solidaritas ditentukan atau dijelaskan oleh diferensiasi. Durkheim memahami kohesi sebagai kondisi untuk stabilitas dan kelangsungan hidup tim. Ia melihat integrasi sebagai fungsi utama lembaga publik.
Fenomena Bunuh Diri
Mempelajari bunuh diri, Durkheim mencari faktor-faktor yang memastikan perlindungan individu dari isolasi. Menurut hasil penelitian, ia mengungkapkan bahwa jumlah kasus bunuh diri berbanding lurus dengan tingkat integrasi kelompok yang dimiliki orang tersebut. Posisi ilmuwan didasarkan pada gagasan bahwa perilaku masyarakat yang ditujukan untuk mewujudkan kepentingan kolektif membentuk dasar kohesi. Faktor kunci yang mendasari terjadinya integrasi sosial, menurut Durkheim, adalah aktivitas politik dan pendidikan moral. Simmel mengambil posisi dekat. Diasetuju dengan Durkheim dalam arti bahwa ia juga menemukan dalam institusi dan struktur kapitalisme padanan fungsional dari ikatan adat yang paling sederhana. Mereka harus menjaga kesatuan kolektif tradisional. Simmel juga mempertimbangkan integrasi sosial-ekonomi. Dia menunjukkan bahwa pembagian kerja dan operasi di bidang manajemen berkontribusi pada penguatan kepercayaan dalam hubungan antara orang-orang. Dengan demikian, ini memastikan integrasi yang lebih sukses.
T. Parsons
Dia percaya bahwa adaptasi dan integrasi sosial adalah fenomena yang berkaitan erat. Parsons berpendapat bahwa pembentukan dan pemeliharaan hubungan dan interaksi adalah salah satu kondisi fungsional untuk keseimbangan dalam tim, bersama dengan pencapaian tujuan dan pelestarian nilai. Bagi peneliti, adaptasi dan integrasi sosial memastikan solidaritas individu, tingkat loyalitas yang diperlukan satu sama lain dan terhadap struktur secara keseluruhan. Keinginan untuk mempersatukan orang dianggap sebagai properti fundamental, keharusan fungsional dari kolektif masyarakat. Dia, bertindak sebagai inti masyarakat, memberikan tatanan dan tingkat integrasi internal yang berbeda. Tatanan semacam itu, di satu sisi, membutuhkan solidaritas yang pasti dan jelas dalam urutan model normatif, dan di sisi lain, "koordinasi" dan "harmoni" masyarakat. Dengan demikian, integrasi aktivitas sosial bersifat kompensasi. Ini berkontribusi pada pemulihan keseimbangan setelah gangguan masa lalu dan menjamin reproduksi dan kelangsungan keberadaan kolektif.
Internasionalisasi
Dia, menurut Parson, adalah dasar dari integrasi sosial. Masyarakat membentuk nilai-nilai kolektif tertentu. Mereka “diserap” oleh individu yang lahir di dalamnya, dalam kerangka interaksi dengan orang lain. Dengan demikian, integrasi merupakan fenomena sosial dan komunikatif. Mengikuti standar yang berlaku secara umum menjadi elemen dari struktur motivasi seseorang, kebutuhannya. Fenomena ini cukup jelas digambarkan oleh J. G. Mead. Menurut ide-idenya, seorang individu perlu memperkenalkan ke dalam kesadaran pribadinya suatu proses sosial dalam bentuk menerima sikap yang bekerja untuk orang lain dalam hubungannya dengan dia dan satu sama lain. Kemudian perilakunya diarahkan pada aktivitas kolektif. Dari sini dapat disimpulkan bahwa pembentukan dan keberadaan kepribadian diwujudkan dalam proses interaksi subjek dengan anggota kelompok sosial tertentu, komunikasi, urusan bersama.
Interaksi spesifik
Fenomena ini secara keseluruhan dihadirkan sebagai suatu sistem tertentu. Ia memiliki hubungan fungsional yang erat antara pusat-pusat hubungan. Perilaku atau keadaan seseorang segera tercermin dalam yang lain. Perubahan dalam satu individu, yang saat ini dominan, menentukan (seringkali secara implisit) penyesuaian dalam aktivitas pihak lawan. Dari sini dapat disimpulkan bahwa kesatuan, integrasi yang tinggi dari suatu kelompok sosial dimungkinkan ketika ikatan fungsional terbentuk antara subjek - hubungan interaksi.
Ch. Opini Mills
Peneliti Amerika ini mempelajarimasalah ordinal (struktural) integrasi sosial. Selama analisis, dia sampai pada kesimpulan penting. Solidaritas struktur berfokus pada pemersatu motivasi para aktivis. Dalam cara interpersonal, ada penetrasi timbal balik dari tindakan individu di bawah pengaruh standar etika. Hasilnya adalah integrasi sosial dan budaya.
Kesatuan individu dan perilaku
Pertanyaan ini dipertimbangkan oleh M. Weber. Dia percaya bahwa individu bertindak sebagai "sel" sosiologi dan sejarah, "kesatuan paling sederhana", tidak tunduk pada pemisahan dan dekomposisi lebih lanjut. I. Kh. Cooley menganalisis fenomena tersebut melalui integritas awal kesadaran sosial dan hubungan antara masyarakat dan manusia. Seperti yang peneliti catat, kesatuan kesadaran bukanlah dalam kesamaan, tetapi dalam pengaruh timbal balik, organisasi, hubungan sebab akibat komponen.
Properti
Integrasi sosial, dengan demikian, bertindak sebagai karakteristik tingkat kebetulan tujuan, nilai, kepentingan berbagai asosiasi dan individu. Konsep erat dalam aspek yang berbeda adalah persetujuan, kohesi, solidaritas, kemitraan. Sinkretisme dianggap sebagai varian alami dari absolutisasinya. Ini mengasumsikan nilai seorang individu tidak begitu banyak dalam dirinya sendiri, tetapi atas dasar miliknya pada satu atau lain kesatuan, organisasi, asosiasi. Subjek dianggap sebagai komponen dari keseluruhan. Dan nilainya ditentukan oleh kontribusinya.
Faktor hukum
Dia bertindak sebagai orang lainsatu prasyarat untuk integrasi individu ke dalam masyarakat. Konsep-konsep yurisprudensi digunakan dalam karya-karya mereka oleh G. Spencer, M. Weber, T. Parsons, G. Gurvich. Semua pendapat para ilmuwan pada dasarnya bertemu. Mereka percaya bahwa hak adalah seperangkat batasan dan ukuran kebebasan tertentu. Melalui norma-norma perilaku yang tetap, ia bertindak sebagai dasar untuk reproduksi diri dari hubungan antar individu.
Konsep J. Habermas
Dalam penalaran tentang struktur kehidupan dan dunia dalam strategi konseptual, ilmuwan menyatakan bahwa masalah mendasar teori adalah tugas menghubungkan dengan cara yang memuaskan dua arah yang ditunjuk oleh konsep "dunia kehidupan" dan "struktur ". Menurut Habermas, yang pertama adalah “integrasi sosial”. Faktor penting lainnya dijelaskan dalam kerangka strategi. Ini adalah komunikasi. Pendekatan penelitian berfokus pada beberapa elemen. Pertama-tama, ini adalah dunia kehidupan. Selain itu, sifat integrasi sistem tindakan dianalisis melalui konsensus yang ditetapkan secara normatif atau dicapai melalui komunikasi. Para ahli teori, mulai dari yang terakhir, mengidentifikasi asosiasi individu dengan dunia kehidupan.
Pemikiran oleh E. Giddens
Ilmuwan ini melihat integrasi sistem sosial bukan sebagai sinonim untuk konsensus atau kohesi, tetapi sebagai interaksi. Ilmuwan membedakan antara konsep. Secara khusus, ia memisahkan integrasi sistemik dan sosial. Yang terakhir adalah interaksi kolektif yang membentuk dasar untuk penyatuan individu secara keseluruhan. SosialIntegrasi melibatkan hubungan antara subyek kegiatan. Giddens mendefinisikannya sebagai terstruktur pada tingkat pribadi. Integrasi sosial, menurutnya, menyiratkan kehadiran temporal dan spasial dari agen yang berinteraksi.
Penelitian oleh N. N. Fedotova
Dia percaya bahwa definisi apa pun tentang inklusi sosial tidak akan universal. Fedotova menjelaskan posisinya dengan fakta bahwa mereka hanya memperhitungkan beberapa komponen yang berfungsi di dunia. Integrasi sosial, menurut para ilmuwan, adalah fenomena yang kompleks karena koneksi dari tautan interaksi yang heterogen menjadi satu kesatuan. Ini bertindak sebagai bentuk menjaga keseimbangan dan stabilitas tertentu dalam asosiasi individu. Dalam analisisnya, Fedotova mengidentifikasi dua pendekatan utama. Yang pertama terkait dengan interpretasi integrasi sesuai dengan nilai-nilai bersama, yang kedua - atas dasar saling ketergantungan dalam hal pembagian kerja.
Pandangan V. D. Zaitsev
Menurut ilmuwan, pertimbangan kesatuan tujuan, keyakinan, nilai, pandangan individu sebagai salah satu dasar utama untuk integrasi mereka harus dianggap tidak cukup sah. Zaitsev menjelaskan posisinya sebagai berikut. Setiap orang memiliki sistem preferensi, nilai, pandangan, dan integrasinya sendiri terutama melibatkan aktivitas bersama berdasarkan interaksi interpersonal. Dialah, Zaitsev percaya, yang harus dianggap sebagai fitur yang menentukan.
Kesimpulan
ruang publikintegrasi, dengan demikian, berkontribusi pada pembentukan model komunikatif seseorang. Ini memberikan kesempatan untuk secara sadar dan tidak sadar memahami praktik interaksi yang diperlukan, memadai dan produktif dengan bantuan peran yang dikuasai sebelumnya. Akibatnya, individu mengembangkan perilaku yang diharapkan oleh tim, karena status subjek - posisinya terkait dengan hak, tugas, dan norma tertentu. Inklusi sosial umumnya bermuara pada:
- Untuk menyatukan orang atas dasar nilai-nilai bersama dan saling ketergantungan.
- Pembentukan praktik interaksi dan hubungan interpersonal, adaptasi timbal balik antara tim dan individu.
Ada banyak konsep yang dibahas di atas. Dalam praktiknya, tidak ada teori terpadu yang dapat digunakan untuk mengidentifikasi fondasi universal dari fenomena tersebut.
Sosial, integrasi pendidikan
Dasar-dasar ilmu yang dipelajari pada zaman dahulu berbentuk pengetahuan holistik. Comenius percaya bahwa segala sesuatu yang saling berhubungan harus diajarkan dengan cara yang sama. Pertanyaan tentang integrasi dalam pendidikan muncul dalam situasi di mana perlu untuk memperkenalkan anak-anak dengan cacat perkembangan ke sekolah. Patut dikatakan bahwa kasus seperti itu tidak bisa disebut masif. Sebagai aturan, kita berbicara tentang interaksi dengan anak dan orang tua tertentu, sampai tingkat tertentu - dengan lembaga pendidikan, taman kanak-kanak. Integrasi dalam pekerjaan sosial dengan anak penyandang disabilitas sangat ditentukan oleh tingkat organisasi dukungan psikologis dan pedagogis.
Relevansi masalah
Saat ini ada kecenderungan untuk mengintegrasikan berbagai disiplin ilmu. Hal ini disebabkan bertambahnya jumlah materi faktual ilmu pengetahuan, pemahaman tentang kompleksitas objek yang diteliti, hukum, fenomena, teori. Semua ini tidak bisa tidak tercermin dalam praktik pedagogis. Hal ini ditegaskan dengan perluasan jumlah disiplin ilmu yang dipelajari di lembaga pendidikan jenis baru. Konsekuensi dari proses adalah peningkatan perhatian pada interaksi interdisipliner dalam kerangka dukungan organisasi dan metodologis. Kurikulum sekolah pendidikan umum memperkenalkan berbagai disiplin ilmu yang integratif dalam konten (keselamatan hidup, ilmu sosial, dll). Mempertimbangkan pengalaman yang cukup luas yang telah terbentuk di bidang pedagogis, kita dapat berbicara tentang pendekatan yang mapan terkait dengan studi dan penggunaan metode dalam pendidikan dan pelatihan untuk meningkatkan efektivitasnya.
Integrasi sosial-ekonomi
Ini dianggap sebagai pembagian kerja tingkat tertinggi di tingkat internasional. Integrasi ekonomi dikaitkan dengan pembentukan hubungan yang stabil dan mendalam antara asosiasi negara. Fenomena ini didasarkan pada implementasi kebijakan yang terkoordinasi oleh berbagai negara. Dalam proses integrasi tersebut, proses reproduksi menyatu, kerjasama ilmiah diaktifkan, dan hubungan perdagangan dan ekonomi yang erat diciptakan. Akibatnya, ada zona preferensi, pertukaran barang bebas, serikat pabean, pasar bersama. Ini mengarah pada pembentukan serikat ekonomi dan integrasi penuh.
Masalah Modern
Saat iniSubyek penelitian ini adalah integrasi sosial budaya. Dalam kondisi modern yang berubah dengan cepat, kaum muda dipaksa untuk menyesuaikan perilakunya dengan keadaan sekitar. Baru-baru ini, masalah ini telah dibahas di bidang pedagogis. Realitas modern memaksa kita untuk memikirkan kembali konsep-konsep yang telah berlaku sejak lama, untuk mencari sumber daya dan peluang baru dalam teknologi dan praktik. Masalah ini diperburuk selama periode krisis. Dalam situasi seperti itu, integrasi sosial budaya menjadi kondisi terpenting bagi kualitas hidup, sarana untuk memastikan kelangsungan biografi individu, pelestarian kesehatan mental pribadi dalam masyarakat yang cacat.
Menentukan Faktor
Tingkat keparahan dan skala masalah integrasi sosial-budaya ditentukan oleh isi reformasi, meningkatnya keterasingan institusional orang, impersonalitas individu dalam kerangka hubungan profesional. Sama pentingnya adalah fungsi suboptimal lembaga negara dan sipil. Kurangnya integrasi orang, yang dipicu oleh isi dan skala transformasi dalam lingkungan psikologis, budaya, sosial, dan profesional yang akrab, mulai mengambil karakter yang mencakup semua. Akibatnya, hubungan yang sudah terjalin menjadi rusak. Secara khusus, komunitas profesional-korporat, etnokultural, dan spiritual sedang hilang. Marginalisasi asosiasi besar populasi, termasuk kaum muda, kesulitan dalam realisasi diri dan identifikasi diri disertai dengan peningkatanketidakpuasan pribadi dalam bidang utama kehidupan, meningkatnya ketegangan.
Kelemahan program pemerintah yang ada
Langkah-langkah yang dilakukan dalam kerangka kebijakan negara tidak sepenuhnya menghilangkan permasalahan yang muncul. Kaum muda membutuhkan langkah-langkah sistemik. Mempertimbangkan serangkaian tindakan yang bertujuan menciptakan kondisi untuk realisasi diri intelektual, kreatif, profesional, budaya individu, perlu dicatat bahwa proyek yang dikembangkan tidak mencukupi. Hal ini, pada gilirannya, mengaktualisasikan masalah perencanaan berfungsinya lembaga-lembaga terkait atas dasar tidak hanya pendekatan situasional. Juga perlu untuk memperkenalkan metode sistematis ke dalam praktik. Pencarian cadangan tambahan tidak boleh terbatas pada organisasi profesional, rekreasi dan lainnya. Penting untuk mempertimbangkan kembali prioritas dan fungsi semua lembaga, organisasi dari seluruh model interaksi mereka.
Kustomisasi
Dilaksanakan melalui kegiatan bersama. Hasil dari individualisasi adalah kesadaran seseorang akan perbedaan kreatif, intelektual, fisik, moralnya dari orang lain. Akibatnya, kepribadian terbentuk - makhluk unik yang tak terbatas. Namun, pada kenyataannya, seseorang selalu dalam batas. Dibatasi oleh kondisi, lingkungan sosial budaya, sumber daya (temporal, biologis, dll).
Aspek moral
Salah satu faktor terpenting adalah totalitas nilai-nilai individu. Pada saat yang sama, itu adalah inti dari masyarakat, mencerminkan intisari spiritual dari kepentingan dan kebutuhan individu dan mereka.kelompok. Tergantung pada fungsinya, nilai dapat menjadi pemersatu atau pembeda. Pada saat yang sama, kategori yang sama dapat mengimplementasikan tugas yang berbeda dalam kondisi tertentu. Nilai adalah salah satu insentif utama untuk aktivitas sosial. Mereka berkontribusi pada penyatuan individu, memastikan masuknya mereka ke dalam tim, membantu membuat pilihan perilaku yang dapat diterima dalam kasus-kasus penting. Semakin universal nilainya, semakin tinggi fungsi integrasi dari tindakan sosial yang dirangsang olehnya. Dalam hal ini, memastikan kesatuan moral tim harus dianggap sebagai arah kebijakan negara yang paling penting.
