“Seseorang mendambakan, menemukan dan menerima keindahan tanpa syarat apapun, tetapi hanya karena keindahan itu, dan membungkuk di hadapannya dengan hormat, tanpa menanyakan apa kegunaannya dan apa yang bisa dibeli dengannya” (F M. Dostoevsky).
Di sekolah, dalam pelajaran sastra, setiap orang setidaknya pernah menulis esai dengan tema “Cinta Alam”. Topiknya sangat abstrak sehingga tidak semua orang mampu mengungkapkan dengan kata-kata apa yang mereka rasakan. Seperti ini? Lagi pula, Anda dapat "merasakan sesuatu" untuk orang lain atau, misalnya, untuk hewan peliharaan, tetapi alam … Orang-orang begitu terbiasa dengan keajaiban teknis dunia modern sehingga terkadang mereka tidak memperhatikan keindahan di sekitar mereka: di langit berbintang yang sama, area taman hutan atau di celah awan petir.
Manusia sibuk menemukan penemuan-penemuan baru untuk meningkatkan kehidupan, kecintaan pada alam memudar ke latar belakang, dan bahkan ke latar belakang. Terlebih lagi, perasaan tinggi ini bercampur dengan keinginan dangkal seseorang untuk berada di alam.
Apa itu?
Apa subteksnya? Memang, sekilas, kedua konsep itu memiliki arti yang sama: seseorang mencintai alam. Tidak. Ketika dia suka menjadidi alam, kita berbicara tentang keinginannya untuk pergi ke luar kota untuk akhir pekan atau hari libur, berenang, membuat barbekyu, menghirup udara segar dan berdiam diri setelah kota pengap dan kebisingan. Di sini, hanya keinginan seseorang untuk mengubah situasi setidaknya selama sehari. Santai. Bukti lain dari kurangnya perasaan tulus terhadap alam adalah, setelah beristirahat, seseorang tidak segan-segan meninggalkan sekantong sampah di bawah semak yang sangat indah.
Cinta alam menyiratkan kesatuan jiwa manusia dan keindahan alam. Kami berbicara tentang cinta, berbaring di pembukaan hutan dan melihat awan yang mengambang perlahan, ketika tidak ada satu pikiran pun di kepala kami, dan ada kedamaian total dalam jiwa kami. Perasaan ini dapat dikatakan ketika suara rintik hujan di cornice tidak mengganggu, tetapi membawa kedamaian dan ketenangan, menghapus semua kesulitan dari ingatan. Kecintaan pada alam asli adalah bepergian selama beberapa hari dengan kereta api di seluruh negeri dan tanpa sadar mengagumi hutan, ladang, bukit yang berubah di luar jendela mobil. Pada saat yang sama, jangan pernah merasa bosan.
Mencintai alam berarti memperhatikan keindahan dalam hal-hal kecil, tanpa memikirkan kegunaan dan keuntungan. Alam adalah tidak mementingkan diri sendiri dan kemurnian pikiran.
Alam dalam Sastra
Esai sastra bertema "Cinta Alam" menyiratkan adanya contoh karya seni di dalamnya. Di dalamnya kita melihat keindahan alam yang tak terselubung, diungkapkan oleh gaya penulis yang kuat.
Ambil, misalnya, "Perpisahan dengan Matyora" oleh V. G. Rasputin. ceritadesa di tengah Angara, yang harus terendam banjir untuk membangun pembangkit listrik tenaga air Bratsk. Penduduk pulau ini dibagi menjadi dua kelompok: orang tua dan orang muda. Yang pertama telah menjadi begitu "terbiasa" dengan pulau itu sehingga mereka tidak mau dan tidak bisa meninggalkan tanah kelahiran mereka. Daria Pinigina, menolak pindah ke kota bersama putranya, mengapur gubuknya, meskipun dia mengerti bahwa itu akan dibakar oleh mantri. Tetangganya, setelah meninggalkan pulau, meninggal di kota, jadi istrinya kembali ke Matera.
Cinta alam, cinta tanah air mendorong tindakan orang tua. Rasputin dalam narasinya tidak menggunakan definisi yang tepat, ia menyampaikan kecintaannya pada alam wilayah ini dengan deskripsi abstrak, tetapi ini tidak menghalangi kita, para pembaca, untuk menggambar di kepala kita gambaran sebuah desa kecil yang terpisah dari seluruh dunia. Sifat Rasputin itu hidup. Ada Pemilik Pulau - perwujudan alamnya, penghuninya dan leluhurnya terkubur di tanah ini. Ada pohon besar - dedaunan kerajaan, yang tidak bisa dibakar oleh para mantri. Kecintaan pada alam di benak orang-orang tua membuatnya menjadi karakter hidup yang nyata yang tidak dapat dipatahkan.
Cucu, bertentangan dengan orang tua, dengan mudah meninggalkan tanah kelahirannya, berharap untuk kehidupan yang lebih baik di kota. Mereka tidak memiliki setetes pun dari apa yang ada di jiwa setiap penduduk lanjut usia. Mereka menyadari tanpa penyesalan bahwa desa akan dihapus dari muka bumi, mereka tidak percaya pada Guru, mereka tidak melihat kekuatan di dedaunan. Bagi mereka, ini hanyalah dongeng tentang sihir yang tidak ada.
Nilai sebenarnya
"Perpisahan dengan Matyora" bukan hanya cerita tentang nasib desa yang tidak adil. Tema cinta alam di dalamnya terjalin dengan gagasan konfrontasi antara tradisi dan modernitas, yangsering ditemukan dalam hidup kita.
Manusia menggunakan karunia alam, menerima begitu saja. Sifat manusia bukanlah objek kekaguman, tetapi sumber pendapatan. Perkembangan kewirausahaan menghancurkan rasa keindahan dalam diri seseorang sehingga menimbulkan rasa haus akan keuntungan. Lagi pula, bahkan memiliki banyak uang dan kesempatan untuk bersantai di luar negeri, seseorang tidak akan mengagumi alam, karena menurut standar sekarang itu membosankan dan tidak perlu.
Sistem kehidupan
Kita tidak lagi memahami bahwa alam adalah satu sistem kehidupan yang berfungsi dengan baik. Menggunakannya untuk tujuan egois seperti itu cepat atau lambat akan berbalik melawan kita. Ingat berapa banyak korban dan kehancuran yang terjadi setelah tsunami, angin topan, gempa bumi… Alam tahu bagaimana membunuh tidak lebih buruk dari manusia.
Dalam pertempuran ini, modernitas kalah, dan hanya ada satu kesimpulan: cinta seseorang terhadap alam tidak boleh dibuat-buat. Bepergian ke alam bukan berarti mencintai dengan jiwa dan hati. Beristirahat di alam bukanlah ekspresi perasaan yang sebenarnya.
Suka
Menanamkan perasaan ini harus dimulai sejak usia muda. Kecintaan anak-anak yang mendalam terhadap alam merupakan langkah awal untuk memahami konsep abstrak tersebut. Perasaan kekanak-kanakan adalah melihat seorang pesulap di awan menarik kelinci dari topi; berlari melintasi ladang dandelion putih dan tertawa ketika bulu menggelitik hidung dan pipi Anda; pahami bahwa selembar kertas atau botol yang dibuang melewati guci dapat menyebabkan kerusakan besar pada alam.
Siapa yang pertama mengaum saat melihat merpati mati? Anak. Dan mengapa? Maaf burung! Dia tidak pedulibahwa merpati ini ada di setiap langkah, dia sekarang merasa kasihan pada yang tak bernyawa ini. Anak itu bahkan tidak akan bisa menjelaskan mengapa sayang. Dia tidak akan bisa merumuskan bahwa burung itu bisa hidup lama, punya keturunan. Ia justru merasa kasihan pada merpati itu. Pada saat itu, anak itu mencintainya, seolah-olah dia telah mengenalnya sepanjang hidupnya. Orang dewasa akan lewat begitu saja, melemparkan pandangan jijik ke arah burung malang itu.
Anak-anak dapat benar-benar mencintai jika mereka ditunjukkan dengan cara yang benar.
Ekspresi perasaan waspada
Cinta pada alam adalah ciptaan. Membawa botol kosong ke tempat sampah, mengambil kantong makanan sisa dan peralatan makan sekali pakai dengan Anda dari hutan adalah wewenang semua orang. Tanpa perlakuan yang tepat oleh manusia, alam akan musnah, dan tanpanya keberadaan kita menjadi tidak mungkin.
Tentu saja, satu orang tidak akan menyelamatkannya dari kematian. Ini harus menjadi fenomena massa. Di tingkat negara bagian, bantuan dimungkinkan dalam memecahkan masalah global: efek rumah kaca, pertumbuhan lubang ozon, polusi atmosfer dan lautan, dll. Tetapi segala sesuatu yang besar dimulai dari yang kecil.
Cintai alam, rasakan kesatuan dengannya
F. M. Dostoevsky mengatakan bahwa ada keindahan di alam, yang darinya, mungkin, tidak ada gunanya dan manfaat di bidang industri, tetapi membawa kedamaian bagi jiwa. Manusia pertama-tama dan terutama adalah anak alam. Hubungan dengannya tidak boleh parasit. Ketika kita mengambil sesuatu darinya, kita harus mengembalikannya. Cinta untuknya adalah yang terkecil, tapi yang paling cemerlang.
