Pengaruh Marxisme terhadap sosiologi pada abad ke-20 sangat besar. Karl Marx berusaha menciptakan teori perkembangan sosial yang sangat objektif berdasarkan fakta-fakta sejarah. Tentu saja, dia berhasil.
Sosiologi Marxisme di Rusia memiliki sejarahnya sendiri. Namun, tidak hanya di negara kita, ajaran ini telah mendapatkan popularitas besar. Marxisme adalah salah satu tren terbesar dalam sosiologi abad ke-20. Banyak peneliti kehidupan sosial yang terkenal, serta para ekonom dan penganut doktrin ini lainnya, telah berkontribusi padanya. Saat ini ada banyak materi tentang Marxisme. Pada artikel ini, kita akan berbicara tentang ketentuan utama dari ajaran ini.
Berdasarkan apa Marxisme
Untuk lebih memahami apa itu sosiologi Marxisme, mari kita telusuri sejarahnya secara singkat. Friedrich Engels, rekan Karl dan temannya, mengidentifikasi tiga tradisi yang memengaruhi ajaran ini. Ini adalah filsafat Jerman, ilmu sejarah Prancis dan ekonomi politik Inggris. Garis utama yang diikuti oleh Marx adalah filsafat Jerman klasik. Karl membagikan salah satu ide utama Hegel, yaitu masyarakat secara keseluruhanmelewati tahapan-tahapan yang berurutan dalam perkembangannya. Setelah mempelajari ekonomi politik Inggris, Karl Marx (gambar di atas) memperkenalkan istilah-istilah darinya ke dalam pengajarannya. Dia berbagi beberapa ide kontemporernya, khususnya teori nilai tenaga kerja. Dari kaum sosialis dan sejarawan dari Prancis, ia meminjam konsep yang terkenal sebagai perjuangan kelas.
Setelah menerima teori-teori dari semua ilmuwan ini, F. Engels dan K. Marx secara kualitatif merevisinya, sebagai akibatnya sebuah doktrin yang sama sekali baru muncul - sosiologi Marxisme. Secara singkat dapat didefinisikan sebagai perpaduan teori ekonomi, sosiologis, filosofis dan lainnya yang terkait erat dan merupakan satu kesatuan yang mengekspresikan kebutuhan kelas pekerja. Ajaran Marx, untuk lebih spesifik, adalah analisis masyarakat kapitalis kontemporer. Karl mengeksplorasi strukturnya, mekanismenya, perubahan yang tak terhindarkan. Pada saat yang sama, tidak dapat disangkal bahwa baginya analisis pembentukan kapitalisme adalah analisis sejarah perkembangan masyarakat dan manusia.
Metode Marxisme
Metode yang digunakan oleh sosiologi Marxisme biasanya didefinisikan sebagai dialektis-materialistik. Metode ini didasarkan pada pemahaman khusus tentang dunia sekitarnya, yang menurutnya baik pemikiran manusia maupun fenomena masyarakat dan alam tunduk pada perubahan kualitatif. Perubahan-perubahan ini dijelaskan oleh perjuangan berbagai pertentangan internal dan saling terkait.
Sosiologi Marxisme mengklaim bahwa sebuah ide bukanlah pencipta, bukan pencipta. Ini mencerminkan realitas material. Oleh karena itu, dalam pengetahuandan studi tentang dunia harus berangkat dari realitas itu sendiri, dan bukan dari sebuah ide. Lebih khusus lagi, ketika menelaah struktur masyarakat manusia, harus dimulai bukan dari cara berpikir yang melekat pada masyarakat ini, tetapi dari gerakan sejarah.
Prinsip determinisme
Sosiologi Marxisme mengakui prinsip determinisme sebagai salah satu prinsip utama, yang menurutnya ada hubungan sebab akibat dalam fenomena dan proses sosial. Para sarjana sebelum Karl merasa sulit untuk menentukan kriteria utama yang menentukan semua hubungan dan fenomena sosial lainnya. Mereka tidak dapat menemukan kriteria objektif untuk pembedaan seperti itu. Sosiologi Marxisme menegaskan bahwa itu adalah hubungan ekonomi (produksi) yang harus dipertimbangkan seperti itu. Karl Marx percaya bahwa perkembangan masyarakat adalah perubahan tahapan produksi.
Menjadi menentukan kesadaran
Kehidupan sosial, menurut Marx, ditentukan baik oleh perkembangan historis sebelumnya dari suatu masyarakat tertentu, dan oleh hukum sosio-historis. Yang terakhir bertindak secara independen dari kehendak dan kesadaran orang. Orang tidak dapat mengubahnya, tetapi mereka dapat menemukannya dan beradaptasi dengannya. Dengan demikian, gagasan idealis bahwa perkembangan masyarakat ditentukan oleh kehendak orang, yaitu kesadaran menentukan keberadaan, dibantah dalam Marxisme. Menjadi menentukan kesadaran, dan bukan sebaliknya.
Pengaruh Marxisme terhadap Sosiologi
Karl Marx dan Friedrich Engels memberikan kontribusi yang signifikan untuk memahami apa yang harus dianggap sebagai subjek sosiologi umum. Ilmu ini, menurut mereka, harus menganalisis kehidupan nyataorang, siapa mereka sebenarnya, bukan siapa yang mereka bayangkan. Klasik Marxisme menganjurkan kepastian seperti itu di mana subjek sosiologi umum akan menjadi masyarakat, dianggap sebagai satu set berbagai hubungan praktis yang berkembang antara orang-orang dan terkait dengan apa yang disebut esensi generik individu. Dalam hal ini, untuk pemahaman yang benar tentang subjeknya, definisi yang diberikan oleh K. Marx sebagai esensi manusia, alam, tenaga kerja, dan masyarakat adalah sangat penting. Mari kita pertimbangkan secara singkat masing-masing.
Esensi Manusia
Marx dan Engels, mempertimbangkan individu dari posisi materialisme, mencoba menentukan apa perbedaannya dari hewan. Mereka juga ingin memahami apa kekhususannya sebagai makhluk generik. Karl mencatat bahwa manusia bukan hanya makhluk alami, tetapi juga makhluk sosial, yang menyadari kondisi keberadaan sosial dan materialnya melalui sikap aktif terhadap dunia. Esensi manusia, menurut Marx, adalah kerjanya, aktivitas produksinya. Dia percaya bahwa kehidupan produksinya adalah kehidupan generik. Karl menekankan bahwa ketika orang mulai memproduksi barang yang mereka butuhkan, mereka mulai membedakan diri mereka dari dunia hewan.
Buruh
Sekarang mari kita bicara tentang bagaimana sosiologi Marxisme berhubungan dengan pekerjaan. K. Marx dan F. Engels menganggapnya sebagai aktivitas sadar individu, yang ditujukan untuk pertukaran zat dengan alam. Charlesmencatat bahwa seseorang, untuk mengambil zat alami dalam bentuk yang cocok untuk hidupnya, menggerakkan kekuatan alam yang dimiliki tubuhnya. Mempengaruhi sifat eksternal dengan bantuan gerakan ini, mengubahnya, seseorang secara bersamaan mengubah sifatnya sendiri. Buruh, menurut Marxisme, tidak hanya menciptakan individu, tetapi juga masyarakat. Itu muncul sebagai hasil dari hubungan orang-orang yang terbentuk dalam proses kerja.
Alam
Representasi tentang alam dan hubungannya dengan masyarakat dalam sosiologi pra-Marxis sebagian besar termasuk dalam salah satu kategori berikut:
- idealistik (masyarakat dan alam tidak bergantung satu sama lain, tidak memiliki hubungan, karena ini adalah konsep yang berbeda secara kualitatif);
- materialistis vulgar (semua proses dan fenomena sosial mematuhi hukum yang berlaku di alam).
Filsafat dan sosiologi Marxisme mengkritik kedua teori ini. Doktrin yang dikemukakan oleh Karl mengasumsikan bahwa komunitas alam dan masyarakat manusia memiliki orisinalitas kualitatif. Namun, ada hubungan di antara mereka. Tidak mungkin menjelaskan struktur dan perkembangan hukum masyarakat hanya berdasarkan hukum biologi. Pada saat yang sama, seseorang tidak dapat sepenuhnya mengabaikan faktor biologis, yaitu, secara eksklusif beralih ke faktor sosial.
Masyarakat
Karl Marx mengatakan bahwa manusia dibedakan dari binatang melalui kerja yang bijaksanaaktivitas. Dia mendefinisikan masyarakat (dengan mempertimbangkan fakta bahwa ada pertukaran zat antara manusia dan alam) sebagai seperangkat hubungan manusia satu sama lain dan dengan alam. Masyarakat, menurut Marx, adalah suatu sistem interaksi antar individu, yang didasarkan pada hubungan ekonomi. Orang-orang memasukkannya karena kebutuhan. Itu tidak tergantung pada kemauan mereka.
Tidak mungkin untuk mengatakan dengan tegas apakah sosiologi Marxisme itu benar atau salah. Teori dan praktik menunjukkan bahwa ciri-ciri tertentu dari masyarakat, yang digambarkan oleh Marx, memang terjadi. Oleh karena itu, hingga saat ini minat terhadap ide-ide yang dikemukakan oleh Karl tidak kunjung padam.
Dasar dan suprastruktur
Dalam masyarakat mana pun, basis dan suprastruktur dibedakan (menurut doktrin seperti sosiologi Marxisme). Sekarang kita akan mempertimbangkan karakteristik utama dari kedua konsep ini.
Basis adalah bidang di mana produksi bersama barang-barang material terjadi. Ini memastikan keberadaan sosial dan individu manusia. Produksi dianggap oleh Karl Marx sebagai perampasan alam dengan bantuan kegiatan yang bijaksana dalam kerangka masyarakat. Ilmuwan mengidentifikasi elemen (faktor) produksi berikut:
- kerja, yaitu, aktivitas bijaksana seorang individu, yang bertujuan untuk menciptakan keuntungan material tertentu dalam masyarakat;
- objek kerja, yaitu objek yang dipengaruhi oleh kerja seseorang (dapat berupa bahan yang diproses atau diberikan oleh alam itu sendiri);
- sarana kerja, yaitu dengan bantuan orang yang mempengaruhi objek kerja tertentu.
Alat produksi meliputi benda dan alat kerja. Namun, mereka hanya akan menjadi benda mati sampai orang menghubungkannya dengan pekerjaan mereka. Oleh karena itu, seperti dicatat oleh K. Marx, manusialah yang merupakan faktor produksi yang menentukan.
Dasar masyarakat adalah alat dan objek kerja, manusia dengan keahlian dan pengalaman kerjanya, serta hubungan industrial. Superstruktur sosial dibentuk oleh semua fenomena sosial lain yang muncul selama penciptaan kekayaan materi. Fenomena tersebut meliputi institusi politik dan hukum, serta bentuk kesadaran sosial (filsafat, agama, seni, ilmu pengetahuan, moralitas, dll).
Dasar ekonomi, menurut ajaran K. Marx, menentukan suprastruktur. Namun, tidak semua elemen suprastruktur sama-sama didefinisikan oleh basis. Superstruktur, pada gilirannya, memiliki pengaruh tertentu di atasnya. Seperti yang ditunjukkan F. Engels (potretnya disajikan di atas), hanya pada akhirnya pengaruh basis dapat disebut menentukan.
Alienasi dan jenisnya
Keterasingan adalah pemisahan objektif dari subjek tertentu dari proses aktivitas atau dari hasilnya. Marx membahas masalah ini secara paling rinci dalam karyanya yang berjudul "Manuskrip Filsafat dan Ekonomi", yang dibuat pada tahun 1844, tetapi baru diterbitkan pada tahun 30-an abad ke-20. Dalam karya ini, masalah keterasingan tenaga kerja dianggap sebagai bentuk utama keterasingan. Karl Marx menunjukkan bahwa bagian terpenting dari "esensi generik" (sifat manusia)adalah kebutuhan untuk berpartisipasi dalam kerja yang kreatif dan bebas. Kapitalisme, menurut Karl, secara sistematis menghancurkan kebutuhan individu ini. Ini adalah posisi yang diambil oleh sosiologi Marxisme.
Jenis alienasi menurut Marx adalah sebagai berikut:
- dari hasil kerja;
- dari proses persalinan;
- dari esensinya (manusia adalah "esensi generik" dalam arti bahwa sebagai esensi bebas dan universal ia menciptakan dirinya sendiri (genus) dan dunia di sekitarnya);
- dari dunia luar (alam, manusia).
Jika pekerja tidak memiliki hasil kerja, maka harus ada sesuatu yang menjadi miliknya. Demikian pula, jika proses kerja (aktivitas) bukan milik pekerja, ada pemiliknya. Hanya orang lain, yang disebut penghisap, yang bisa menjadi makhluk asing ini, dan bukan alam atau dewa. Akibatnya, muncul kepemilikan pribadi, yang juga dieksplorasi oleh sosiologi Marxisme.
Jenis keterasingan (menurut Marx) yang disebutkan di atas dapat dihilangkan jika masyarakat baru diciptakan yang akan terbebas dari keserakahan dan keegoisan. Setidaknya, itulah yang dikatakan kaum sosialis, yang percaya bahwa pembangunan ekonomi tidak dapat dihentikan. Ide-ide Karl Marx diketahui telah digunakan untuk tujuan revolusioner. Sosiologi Marxisme telah memainkan peran penting tidak hanya dalam sains tetapi juga dalam sejarah. Tidak diketahui bagaimana negara kita akan berkembang di abad ke-20 jika kaum Bolshevik tidak menerima ide-ide ini. Baik fenomena positif maupun negatif dihidupkansosiologi Marxisme dan modernitas belum sepenuhnya membebaskan diri darinya.
Omong-omong, tidak hanya kaum sosialis yang menggunakan ide-ide yang diajukan oleh Karl. Apakah Anda akrab dengan tren seperti Marxisme legal? Di bawah ini adalah informasi dasar tentang dia.
Marxisme Hukum
Dalam sejarah pemikiran sosiologis Rusia pada akhir abad 19 - awal abad 20, tempat yang sangat menonjol ditempati oleh sosiologi hukum Marxisme. Secara singkat, ini dapat dicirikan sebagai tren ideologis dan teoretis. Ini adalah ekspresi pemikiran liberal borjuis. Marxisme hukum dalam sosiologi didasarkan pada ide-ide Marxis. Mereka terutama membahas teori ekonomi, untuk mendukung fakta bahwa perkembangan kapitalisme di negara kita secara historis tak terelakkan. Pengikutnya menentang ideologi populisme. Perwakilan Marxisme hukum yang paling terkenal: M. Tugan-Baranovsky, P. Struve, serta S. Bulgakov dan N. Berdyaev. Sosiologi Marxisme selanjutnya berkembang ke arah filsafat religius dan idealis.
Tentu saja, kita hanya membahas secara singkat tentang ajaran yang diciptakan oleh Karl. Sosiologi Marxisme dan artinya adalah topik yang luas, tetapi konsep utamanya telah terungkap dalam artikel ini.
