Sulit untuk mengatakan kapan pertanyaan tentang penampilan dan pembentukan manusia pertama kali muncul. Masalah ini menarik bagi para pemikir peradaban kuno dan orang-orang sezaman kita. Bagaimana masyarakat berkembang? Apakah mungkin untuk memilih kriteria dan tahapan tertentu dari proses ini?
Masyarakat sebagai satu sistem
Setiap makhluk hidup di planet ini adalah organisme yang terpisah, yang memiliki tahapan perkembangan tertentu, seperti kelahiran, pertumbuhan, dan kematian. Namun, tidak ada seorang pun yang berdiri sendiri. Banyak organisme cenderung bersatu dalam kelompok, di mana mereka berinteraksi dan saling mempengaruhi.
Pria tidak terkecuali. Bersatu atas dasar kesamaan kualitas, minat dan pekerjaan, orang membentuk masyarakat. Di dalamnya, tradisi, aturan, fondasi tertentu terbentuk. Seringkali semua elemen masyarakat saling berhubungan dan saling bergantung. Dengan demikian, ia berkembang secara keseluruhan.
Evolusi sosial menyiratkan lompatan, transisi masyarakat ke tingkat yang berbeda secara kualitatif. Perubahan perilaku dan nilai individu ditransmisikanselebihnya dan ditransfer ke seluruh masyarakat dalam bentuk norma. Jadi, orang berpindah dari kelompok ke negara bagian, dari pengumpulan ke kemajuan teknologi, dll.
Evolusi sosial: teori pertama
Esensi dan pola evolusi sosial selalu ditafsirkan berbeda. Kembali pada abad ke-14, filsuf Ibnu Khaldun berpendapat bahwa masyarakat berkembang persis seperti individu. Pertama, lahir, diikuti oleh pertumbuhan dinamis, berkembang. Kemudian datang penurunan dan kematian.
Di era pencerahan, salah satu teori utama adalah prinsip "tahap sejarah" masyarakat. Pemikir Skotlandia telah menyatakan pendapat bahwa masyarakat meningkat melalui empat langkah kemajuan:
- berkumpul dan berburu,
- peternakan sapi dan nomaden,
- pertanian dan pertanian,
- perdagangan.
Pada abad ke-19, konsep evolusi pertama kali muncul di Eropa. Istilah itu sendiri adalah bahasa Latin untuk "penempatan". Dia menyajikan teori perkembangan bertahap bentuk kehidupan yang kompleks dan beragam dari organisme bersel tunggal melalui mutasi genetik pada keturunannya.
Gagasan menjadi kompleks dari yang paling sederhana diangkat oleh sosiolog dan filsuf, mengingat ide ini relevan untuk perkembangan masyarakat. Misalnya, antropolog Lewis Morgan membedakan tiga tahap manusia purba: kebiadaban, barbarisme, dan peradaban.
Evolusi sosial dianggap sebagai kelanjutan dari pembentukan biologis spesies. Ini adalah tahap selanjutnya setelah kemunculan Homo sapiens. Jadi, Lester Ward menganggapnya sebagai langkah alami dalam perkembangan dunia kita setelahnyakosmogenesis dan biogenesis.
Manusia sebagai produk evolusi biologis dan sosial
Evolusi telah menyebabkan munculnya semua spesies dan populasi makhluk hidup di planet ini. Tetapi mengapa orang maju lebih jauh daripada yang lain? Faktanya adalah bahwa seiring dengan perubahan fisiologis, faktor sosial evolusi juga bertindak.
Langkah pertama menuju sosialisasi bahkan tidak dilakukan oleh seorang pria, tetapi oleh kera antropoid, dengan membawa peralatan di tangannya. Keterampilan secara bertahap meningkat, dan sudah dua juta tahun yang lalu muncul orang yang terampil yang secara aktif menggunakan alat dalam hidupnya.
Namun, teori tentang peran kerja yang begitu signifikan tidak didukung oleh sains modern. Faktor ini bertindak dalam kombinasi dengan yang lain, seperti berpikir, berbicara, bersatu dalam kawanan, dan kemudian dalam komunitas. Satu juta tahun kemudian, Homo erectus muncul - cikal bakal Homo sapiens. Dia tidak hanya menggunakan, tetapi juga membuat alat, menyalakan api, memasak makanan, menggunakan ucapan primitif.
Peran masyarakat dan budaya dalam evolusi
Bahkan sejuta tahun yang lalu, evolusi biologis dan sosial manusia terjadi secara paralel. Namun, sudah 40 ribu tahun yang lalu, perubahan biologis melambat. Cro-Magnon praktis tidak berbeda dari kita dalam penampilan. Sejak kemunculannya, faktor sosial evolusi manusia telah memainkan peran penting.
Menurut salah satu teori, ada tiga tahap utama kemajuan sosial. Yang pertama ditandai dengan penampilan seni dalam bentukgambar batu. Langkah selanjutnya adalah domestikasi dan pengembangbiakan hewan, serta peternakan dan peternakan lebah. Tahap ketiga adalah periode kemajuan teknis dan ilmiah. Itu dimulai pada abad ke-15 dan berlanjut hingga hari ini.
Dengan setiap periode baru, seseorang meningkatkan kontrol dan pengaruhnya terhadap lingkungan. Prinsip-prinsip dasar evolusi menurut Darwin, pada gilirannya, diturunkan ke latar belakang. Jadi, misalnya, seleksi alam, yang berperan penting dalam "menyingkirkan" individu-individu yang lemah, tidak lagi begitu berpengaruh. Berkat obat-obatan dan kemajuan lainnya, orang yang lemah dapat terus hidup dalam masyarakat modern.
Teori perkembangan klasik
Bersamaan dengan karya Lamarck dan Darwin tentang asal usul kehidupan, teori-teori evolusionisme muncul. Terinspirasi oleh gagasan peningkatan dan kemajuan konstan bentuk kehidupan, para pemikir Eropa percaya bahwa ada formula tunggal yang dengannya evolusi sosial manusia terjadi.
Salah satu hipotesis pertama dikemukakan oleh Auguste Comte. Dia memilih tahap teologis (primitif, awal), metafisik dan positif (ilmiah, tertinggi) dari perkembangan pikiran dan pandangan dunia.
Spenser, Durkheim, Ward, Morgan dan Tennis juga merupakan pendukung teori klasik. Pandangan mereka berbeda, tetapi ada beberapa ketentuan umum yang menjadi dasar teori:
- kemanusiaan disajikan sebagai satu kesatuan, dan perubahannya wajar dan perlu;
- evolusi sosial masyarakat hanya terjadi dari primitif ke lebih maju, dan tahapannya tidak berulang;
- semua budaya berkembang di sepanjang garis universal, tahapannya sama untuk semua orang;
- masyarakat primitif berada pada tahap evolusi berikutnya, mereka dapat digunakan untuk mempelajari masyarakat primitif.
Penolakan teori klasik
Keyakinan romantis tentang perbaikan masyarakat yang berkelanjutan dimulai pada awal abad ke-20. Krisis dan perang dunia memaksa para ilmuwan untuk melihat secara berbeda apa yang sedang terjadi. Gagasan kemajuan lebih lanjut dirasakan dengan skeptis. Sejarah umat manusia tidak lagi linier, tetapi siklis.
Dalam gagasan Oswald Spengler, Arnold Toynbee, terdapat gaung filosofi Ibn Khaldun tentang tahapan yang berulang dalam kehidupan peradaban. Biasanya, ada empat dari mereka:
- lahir,
- naik,
- dewasa,
- kematian.
Jadi, Spengler percaya bahwa sekitar 1000 tahun berlalu dari saat kelahiran hingga kepunahan suatu budaya. Lev Gumilyov memberi mereka 1200 tahun. Peradaban Barat dianggap mendekati kemunduran alami. Franz Boas, Margaret Mead, Pitirim Sorokin, Vilfredo Pareto, dll. juga penganut aliran "pesimis".
Neoevolusionisme
Manusia sebagai produk evolusi sosial muncul kembali dalam filosofi paruh kedua abad ke-20. Menggunakan data ilmiah dan bukti dari antropologi, sejarah, etnografi, Leslie White dan Julian Steward mengembangkan teorineoevolusionisme.
Gagasan baru ini merupakan sintesis dari model linier klasik, universal, dan multilinier. Dalam konsep mereka, para ilmuwan menolak istilah "kemajuan". Diyakini bahwa budaya tidak membuat lompatan tajam dalam pembangunan, tetapi hanya menjadi agak lebih rumit dibandingkan dengan bentuk sebelumnya, proses perubahan terjadi lebih lancar.
Pendiri teori, Leslie White, memberikan peran utama dalam evolusi sosial ke budaya, menyajikannya sebagai alat utama untuk adaptasi manusia terhadap lingkungan. Dia mengajukan konsep energi, yang menurutnya, dengan perkembangan budaya, jumlah sumber energi berkembang. Dengan demikian, ia berbicara tentang tiga tahap dalam pembentukan masyarakat: agraria, bahan bakar, dan termonuklir.
Teori pasca-industri dan informasi
Bersamaan dengan konsep-konsep lain pada awal abad ke-20, muncul gagasan masyarakat pasca-industri. Ketentuan utama teori tersebut terlihat dalam karya-karya Bell, Toffler dan Brzezinski. Daniel Bell mengidentifikasi tiga tahap dalam pembentukan budaya, yang sesuai dengan tingkat perkembangan dan produksi tertentu (lihat tabel).
| Panggung | Industri produksi dan teknologi | Bentuk-bentuk organisasi sosial terkemuka |
| Praindustri (agraris) | Pertanian | Gereja dan tentara |
| Industri | Industri | Perusahaan |
| Pasca-industri | Layanan | Universitas |
Tahap pasca-industri mengacu pada keseluruhan abad ke-19 dan paruh kedua abad ke-20. Menurut Bell, fitur utamanya adalah peningkatan kualitas hidup, pengurangan pertumbuhan penduduk dan angka kelahiran. Peran ilmu dan ilmu semakin meningkat. Ekonomi difokuskan pada produksi jasa dan interaksi antarmanusia.
Sebagai kelanjutan dari teori ini, muncul konsep masyarakat informasi yang merupakan bagian dari era pasca-industri. "Infosphere" sering dipilih sebagai sektor ekonomi yang terpisah, bahkan menggusur sektor jasa.
Masyarakat informasi ditandai dengan meningkatnya spesialis informasi, penggunaan aktif radio, televisi, dan media lainnya. Konsekuensi yang mungkin terjadi termasuk pengembangan ruang informasi bersama, munculnya e-demokrasi, pemerintah dan negara, hilangnya kemiskinan dan pengangguran.
Kesimpulan
Evolusi sosial adalah proses transformasi dan restrukturisasi masyarakat, di mana ia secara kualitatif berubah dan berbeda dari bentuk sebelumnya. Tidak ada rumus umum untuk proses ini. Seperti dalam semua kasus seperti itu, pendapat para pemikir dan ilmuwan berbeda.
Setiap teori memiliki karakteristik dan perbedaannya masing-masing, tetapi Anda dapat melihat bahwa mereka semua memiliki tiga vektor utama:
- sejarah budaya manusia adalah siklus, mereka berlalubeberapa tahapan: dari lahir sampai mati;
- kemanusiaan berkembang dari bentuk yang paling sederhana menjadi lebih sempurna, terus meningkat;
- Perkembangan masyarakat adalah hasil adaptasi terhadap lingkungan eksternal, berubah karena perubahan sumber daya dan tidak selalu melampaui bentuk sebelumnya dalam segala hal.
