Seseorang beruntung dengan kerabat, dan seseorang tidak seberuntung itu. Mereka yang beruntung akan memahami pepatah rakyat "lapar bukanlah bibi." Orang yang tidak akrab dengan hubungan baik dengan kerabat tidak menyadari kedalaman penuh pepatah yang sedang kita pertimbangkan. Bagaimanapun, untuk mereka dan untuk orang lain, kami akan melakukan studi kecil. Di dalamnya, kami akan mengungkapkan arti dan makna hubungan antara kerabat baik dan kelaparan.
Knut Hamsun, "Lapar"
Kelaparan adalah keadaan yang mengerikan jika itu mempertajam seseorang cukup lama. Agar tidak kelaparan, orang mencuri, terkadang membunuh. Seseorang perlu makan tiga kali sehari, atau setidaknya dua kali. Beberapa berhasil makan sekali sehari, tetapi ini hanya jika keadaan memaksa.
Sastra memberikan contoh nyata tentang fakta bahwa kelaparan bukanlah bibi. Pertama-tama, ini adalah novel karya Knut Hamsun "Hunger". Bagian akhir novel dengan cepat terhapus dari ingatan, tetapi deskripsi ahli tentang seorang pria yang belum makan selama lebih dari satu hari tetap ada dalam ingatannya.pembaca selamanya.
Yang paling menarik adalah karakter Hamsun adalah seorang jurnalis. Dia perlu menulis untuk makan, tetapi dia tidak bisa menulis satu artikel pun karena dia lapar. Huruf-hurufnya menyatu. Kram dan nyeri di perut mengganggu pekerjaan. Bukan tanpa alasan Hamsun disebut "Dostoevsky Norwegia", karena ia menulis cobaan berat sang pahlawan dengan akurasi psikologis yang luar biasa, berbatasan dengan ketelitian. Seorang pria dalam novel klasik akan setuju tanpa berpikir bahwa kelaparan bukanlah bibi.
Charles Bukowski
Pencipta novel otobiografi Charles Bukowski juga tahu apa itu kelaparan, secara langsung, karena pahlawan dari sebagian besar novelnya, Henry Chinaski, terus-menerus ingin makan, tetapi begitu dia punya uang, mereka langsung turun di bar terdekat. Namun demikian, Book (sebagai pendiri "realisme kotor" dengan penuh kasih dipanggil oleh teman-teman) berpendapat dalam tulisannya dengan dua kebenaran umum: pertama, seniman harus lapar sepanjang waktu untuk menciptakan sesuatu yang luar biasa; kedua, "perut yang kenyang adalah tuli terhadap ajaran." Menjawab kedua argumen sekaligus, ia menyimpulkan: a) kelaparan bukanlah bibi; b) dia secara pribadi bekerja lebih baik ketika dia makan kentang rebus dengan daging atau sosis dalam porsi yang baik.
Sergey Dovlatov
Tidak ketinggalan penulis asing dan Sergey Dovlatov. Di suatu tempat dalam prosanya yang tidak terlalu mengesankan, tetapi berkilau, citra seorang jurnalis yang lapar hilang, yang, duduk di taman, dengan penuh nafsu memandangi angsa yang berenang di kolam dan sudah mencoba membuat mereka lebih baik.tangkap.
Tapi semuanya berakhir dengan baik: sang pahlawan bertemu dengan seorang wanita paruh baya kaya yang menjaga persediaan makanannya. Katakan: "Alphonse!" Dan apa yang harus dilakukan, pepatah "lapar bukanlah bibi" mengatakan yang sebenarnya.
Omong-omong, Dovlatov mengklaim dalam buku catatannya bahwa cerita ini memiliki prototipe nyata dan semuanya persis seperti yang dijelaskan. Namun, kami berjanji untuk berbicara tentang kerabat dan kelaparan, jadi kami akan berurusan dengan interpretasi linguistik langsung.
Kerabat dan kelaparan
Pepatah "lapar bukanlah bibi" menyiratkan bahwa seseorang memiliki kerabat yang baik, dan mereka pasti akan memberi makan dan membelainya jika perlu. Apa yang tidak bisa dikatakan tentang kelaparan - itu kejam dan menyiksa seseorang tanpa henti sampai dia memenuhi rahimnya. Gambaran yang begitu membahagiakan, mungkin, dari situlah pepatah itu berasal. Situasinya menyenangkan karena seseorang memiliki kerabat yang tidak akan membiarkannya menghilang begitu saja.
Sekarang, ketika seseorang dikuasai oleh semangat persaingan dan keserakahan, semua hubungan keluarga menjadi seperti neraka. "Manusia adalah serigala bagi manusia," kata orang bijak Romawi, dan dia benar sekali. Rupanya, hubungan antara orang-orang tidak terlalu menyenangkan di Roma kuno.
Dengan kata lain, kami sangat senang untuk mereka yang memiliki tempat untuk pergi. Dengan setiap pergantian kapitalisme (terutama di Rusia), seseorang dengan cepat melakukan dehumanisasi dan individualisasi. Hubungan antar manusia terputus. Orang-orang berubah menjadi pulau-pulau di lautan kehidupan, hanyut sendiri. Menonton gambar yang begitu suram, seseorang tanpa sadar berpikir: apa yang akan terjadi jika tiba-tiba dari duniamenghilang bibi, paman, orang tua? Kemana perginya pengembara yang kelaparan?
